Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

• Название: Большой словарь цитат и крылатых выражений
• Автор: Константин Душенко
• Жанр: Прочая справочная литература
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-699-40115-4

В книге указывается источник, датировка и точный текст 13 300 цитат и крылатых выражений из области литературы, истории, политики, науки, религии, философии и популярной культуры. В большинстве случаев дается ссылка на книжную публикацию с указанием страницы. Многие цитаты приведены на языке оригинала. Предназначено филологам, историкам, журналистам, а также широкому кругу читателей.

---

556…Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.

Еккл. 12:12

Книга песни песней Соломона

557…Ласки твои лучше вина.

Песн. 1:1; 4:10

558…Я изнемогаю от любви.

Песн. 2:5, 5:8

559 Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные.

Песн. 8:6

Книга премудрости Соломона

560 Жизнь наша – прохождение тени.

Прем. 2:5

Также: «Как тень дни наши на земле» (1 Пар. 29:15).

561…Завистью диавола вошла в мир смерть <…>.

Прем. 2:24

562 Ты имеешь власть жизни и смерти.

Прем. 16:13 (о Боге)

Ср. также у Сенеки: «Повелитель жизни и смерти» («Vitae <…> mortisque arbiter») – о Марке Антонии как триумвире («Утешение к Полибию», 16, 2). ▪ Markiewicz, s. 369. Выражение «господин (хозяин) жизни и смерти» появилось, по-видимому, в результате контаминации этих цитат.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

563 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.

Сир. 3:21

564…Не удерживай течения реки.

Сир. 4:30

565 Подвизайся за истину до смерти.

Сир. 4:32

→ «отдать жизнь за правду» (Р-201).

566 Не будь скор языком твоим.

Сир. 4:33

Отсюда: «Скор на язык».

567 Не ссорься с человеком сильным <…>. / Не заводи тяжбы с человеком богатым <…>. // Не сварися с человеком сильным <…>. / Не тяжися с человеком богатым <…>.

Сир. 8:1–2

Отсюда: «С сильным не борись, с богатым не тяжись (не судись)».

568 Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.

Сир. 22:11

569 Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобресть в старости твоей?

Сир. 25:5

570 Говори главное, многое в немногих словах.

Сир. 32:10

571 Не всё полезно для всех.

Сир. 37:31

572 Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня.

Сир. 38:22 (об умершем)

Отсюда: «Сегодня мне, завтра тебе» («Hodie mihi, cras tibi», лат.). ▪ Бабичев, с. 316.

→ «Сегодня ты, а завтра я» (М-866).

573 Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды.

Сир. 44:14

В лат. пер.: «…из поколения в поколение» («in generationem et generationem»). В англ. пер.: «Their name liveth for evermore» («Их имена живут вечно»); со времени I мировой войны – обычная формула в списках погибших воинов, затем – кладбищенская эпитафия. ▪ Rees-1987, p. 79.

Также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул (20 до н. э. – ок. 31 н. э.), «Римская история», LIV, 2). ▪ Малые рим. историки, с. 54.

Книга пророка Исаии

574 Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю.

Ис. 1:18

575 Перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

Ис. 2:4

Также: «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил. 3:10).

Отсюда: «Перекуем мечи на орала!» – назв. скульптурной композиции Е. Вучетича, установленной у здания ООН в Нью-Йорке (1957); лозунг антивоенного движения.

576 Дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

Ис. 3:4

577 Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!

Ис. 6:3

Песнь ангелов сидящему на престоле Господу; в православном богослужении – песнопение евхаристического канона («Ангельская песнь»).

578 Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Ис. 7:14

Еммануил (Эммануил) – имя не собственное, а символическое, означающее «С нами Бог». Согласно Новому Завету, эта и две следующие цитаты, – пророчество о Христе.

579 Враждуйте, народы, но трепещите и внимайте, все отдаленные земли! <…> Замышляйте замыслы, но они рушатся; <…> ибо с нами Бог!

Ис. 8:10

В Средние века и позднее возглас «С нами Бог!» служил военным лозунгом, в т. ч. в России. В Первую, а также Вторую мировую войну – надпись на пряжках солдатских ремней в германской армии («Gott mit uns»). ▪ Markiewicz, s. 512.

«Разумейте, языцы, и покоряйтесь: яко с нами Бог!» – из манифеста Николая I от 14 марта 1848 г. по поводу революционных событий в Европе. ▪ ПСЗ. Собр. 2е. – СПб., 1855, т. 23, отд. 1е, с. 182.

580 И будет Он <…> камнем преткновения, и скалою соблазна <…>.

Ис. 8:14

Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / о который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).

581 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.

Ис. 9:2

582 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

Ис. 11:6

Также: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65:25).

583 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. / А говорил в сердце своем: «взойду на небо <…>, / <…> буду подобен Всевышнему». / Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

Ис. 14:12–15

У Исайи речь идет о царе Вавилона; по традиционному толкованию, здесь описан мятеж и падение Сатаны (Люцифера). ▪ Мифологический словарь. – М., 1991, с. 329–330.

→ «Падший ангел» (Б-791).

584 [Говорят: ] «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» // Ямы и пием, утре бо умрем.

Ис. 22:13; также: 1 Кор. 15:32

585 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире.

Ис. 26:3

Отсюда: «сильный (сильные) духом».

Ср. также высказывание Сенеки: «Узнав о телесной силе, мы сделали вывод, что есть и крепость духа [animi robur]» («Письма к Луцилию» 120, 4–5). ▪ Сенека, с. 308; L. Annaei Senecae opera omnia. – Lipsiae, 1832, t. 4, p. 212.

586 Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного.

Ис. 28:10, 28:13

587…Вы говорите: «Мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор».

Ис. 28:15

Отсюда в Средние века: «договор с дьяволом».

→ «Мы заключили договор со смертью» (Б-28).

588…Провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное <…>».

Ис. 30:10

589 Послы мира. // Angeli pacis (лат.). // The ambassadors of peace (англ.).

Ис. 33:7

В синодальном переводе: «Послы для мира».

590 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу.

Ис. 40:3; также: Мф. 3:3 и др.

591 Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой.

Ис. 40:6

592…Лоб твой – медный.

Ис. 48:4

593 Как овца, веден был Он на заклание.

Ис. 53:7

В книге пророка Иеремии: «Как кроткий агнец, ведомый на заклание» (Иер. 11:19); также: Иер. 12:3; Деян. 8:31. Отсюда: «вести, как овцу на заклание».

594 Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. // Дом бо мой дом молитвы наречется <…>.

Ис. 56:7

В Новом Завете: «Написано: Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).

595 Вот, Я творю новое небо и новую землю.

Ис. 65:17

В Новом Завете: «По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:13); «И увидел я новое небо и новую землю» (Ап. 21:1).

Книга пророка Иеремии

596 Не буду служить [идолам]. // Non serviam.

Иер. 2:20

Согласно средневековой легенде, с возгласом «Не буду служить!» Сатана восстал против Бога. Ответом ему был возглас архангела Михаила, архистратига небесного воинства: «Кто подобен Богу!» («Кто же как не Бог!») («Quis ut Deus!», лат.). «Михаил» на древневрейском означает «подобный Богу».

597 Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.

Иер. 6:14

598 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?

Иер. 7:11

→ «вы сделали его вертепом разбойников» (Б-594).

599 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои?

Иер. 13:23

600 Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

Иер. 21:8

В новозаветном апокрифе 1й пол. II в. «Дидахе» («Учение Господа, преподанное народам через 12 апостолов»): «Есть два пути: один – жизни и один – смерти, но между обоими путями большое различие» («Дидахе», I, 1). ▪ «Журнал Московской патриархии», 1975, № 11, с. 69.

601 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.