Вячеслав Рузов - Артха-шастра

• Название: Артха-шастра
• Автор: Вячеслав Рузов
• Жанр: Экономика

artha-shastra - ведическая наука о политике и индивидуальном процветании.С деньгами можешь купить жилище, но не дом. С деньгами можешь купить часы, но не время. С деньгами можешь купить кровать, но не покой. С деньгами можешь купить книгу, но не культуру. С деньгами можешь купить врача, но не здоровье. С деньгами можешь купить положение, но не уважение. С деньгами можешь купить кровь, но не жизнь. С деньгами можешь купить секс, но не любовь. Китайская пословица Богатство — это то, что можно превратить в счастье.

---

Необходимо вкладывать в отношения. Эти вложения возвращаются позитивными эмоциями.Самый главный выбор в жизни - это выбор общения. Оно может или возвышать или способствовать деградации. Это и есть показатель разума.Не жалейте денег на улучшение отношений с позитивными людьми. Это все окупится сторицей и сделает жизнь приятной и счастливой.Работайте там, где меньше платят, но хорошие отношения.Живите где труднее, но люди разумнее.Езжайте в самое далекое место, если общение того стоит.Не экономьте на возвышающем общении - и будете счастливы.Причем более возвышенные эмоции испытывает человек, который вкладывает в отношения, чем тот, кто получает. Поэтому искусство общения лежит через умение отдавать, а не получать.

3. Интеллектуальный.

На определенном уровне знания человек становится решительным и испытывает энтузиазм к саморазвитию.Занижение уровня образования приводит к депрессии, лености и сну.Уровень образования требует постоянного увеличения, так как материальное знание имеет срок годности и может пропасть.В соответствии с ведами есть три процесса усвоения знания, три ступени освоения знания. Чтобы усвоить что-то, вот усвоение какой-то истины протекает через три этапа. Что нужно для того, чтобы сначала понять что-то? Прочитать или услышать. На санскрите первая ступень называется - Шраванам.Какова вторая ступень усвоения? Проанализировать. Понять. Подумать. Сначала нужно услышать, а потом подумать. На санскрите это называется - Мананам.Сомнение относится ко второй ступени. Вы сначала слушаете, потом вы сомневаетесь.Третья ступень.Применить на практике. Если вторая ступень она иногда называется еще гьяна. Известное нам слово, то это - Вигьяна или нидигьясана. Это буквально значит очень глубокое усвоение или медитация на это. То есть, таким образом, суть познания в том, чтобы разрушить дурные привычки у человека. Мы не понимаем, до какой степени мы основываем свое поведение на каких-то неосознанных теоретических представлениях. Люди не знают, что у каждого человека есть своя философия. Они могут не уметь сформулировать свою философию, но, тем не менее, эта философия у них есть. Она имеет форму определенных концепций. Эти концепции находятся у них глубоко в уме. Эти концепции, в конце концов, переходят в их поведение. Процесс ведического обучения или образования заключается в том, чтобы в конце концов, человек получил правильное знание, чтобы он его осмыслил и чтобы тут на этой ступени он изменил свое поведение. Чтобы изменились его привычки. Западное образование в основном ограничивается второй ступенью. Слушание и осмысление. Если кто-то осмыслил что-то, то можно считать, что процесс образования успешен. Но третья ступень образования практически отсутствует в западной системе обучения. Люди могут там говорить что-то, рассуждать о чем-то, думать о чем-то, но их привычки не меняются, ничего не меняется.Равиндра Сварупа рассказывал однажды присутствовал в обществе ученых индологов, которые сидели и обсуждали Дживу Госвами. Они очень подробно обсуждали что делал Джива Госвами, как он доказывал те или иные философские истины и очень была интересной беседа, к сожалению, проходила она за кружкой пива. Сначала он слушает это, потом он размышляет над этим постепенно, потом это размышление превращается в объект постоянной медитации. Эта постоянная медитация постепенно меняет природу человека. Постепенно меняет поведение человека, его привычки, все то, что он делает. И, в конечном счете, чтобы любой процесс образования был эффективен, нужно погрузиться именно вот в это медитативное состояние. Человек должен преобразиться. Тогда он может воздействовать на другого человека своей речью по-настоящему.

4. Духовный.

Духовная сторона человека требует самого пристального внимания и самых серьезных и щедрых вложений, так как от него зависят все остальные аспекты личности.Физический, эмоциональный и интеллектуальный аспект приносят пользу человеку, только если он развит духовно. Это как нить в ожерелье. Бусинки имеют смысл, только если нить крепкая, но если она рвется, то все разлетается в разные стороны.Почему? Потому-то духовное развитие дает понимание что является полезным, а что вредным для достижения цели жизни. Можно сесть в самый лучший вагон, но если поезд едет не туда, то какой в этом смысл.Поэтому необходимо позаботиться о:

регулярном приобретении духовной литературы;

регулярном общении с духовно развивающимися;

регулярном посещении святых мест;

регулярном повторении имен Бога;

регулярном приобретении и вкушении освященной пищи;

совершении пожертвований.

Есть несколько подходов к разделу своих денег на составные части.Самое главное правило, это уметь совершать пожертвования сразу, как приходят деньни. Как только вы взяли деньги в руки, сразу отделите свой процент на пожертвования. Это действие очищает всю сумму, все потраченные на заработок этой суммы усилия и все существование человека.Если человек живет один, то он может тратить на это половину своего свободного времени и своего заработка.Если это семьянин, то он может вычесть все расходы на семью и истратить оставшиеся деньги на возвышение сознания.Секрет в том, чтобы сумма трат на духовность не была меньше суммы трат на материальные нужды.В ведической литературе также приводится следующая пропорция раздела накопленного благосостояния: 50% на пожертвования, 25% на семью и 25% на непредвиденные расходы.И самой большой ошибкой является экономить на духовной части, так как все остальное на ней и держится.

Необходимость пожертвований.

Богатство сохраняется тратой подобно тому, как свежая вода сохраняется, когда утекает застоявшаяся. Благотворительность устраняет нищету, праведность - страдания, проницательность - невежество, а храбрость - страх.В 18 главе Бхагавад-Гиты говорится, что жертвоприношения, тапасья и пожертвования очищают даже великие души, что никто ни на каком этапе своей жизни не должен прекращать заниматься этими тремя видами деятельности. Это универсальный закон. К сожалению, современное общество очень далеко удалилось от изначальной человеческой культуры, и потому важность этих трех очень существенных элементов человеческой культуры сейчас практически забыта. Вместо того, чтобы посвятить свою жизнь аскезе и благотворительности, люди культивируют вожделение, жадность и гнев. В соответствии с ведической культурой, вся жизнь человека, если она строится правильно, является большим пожертвованием. Пожертвования - неотъемлемый элемент счастливого человеческого существования. Культура милосердия и жертвенности должна быть восстановлена в человеческом обществе. Без нее люди не смогут быть счастливыми, без нее жадность, являющаяся одним из основных пороков человека и, по словам Кришны, одними из трех врат, которые ведут душу в ад, будет процветать в человеческом обществе.

Пожертвования и ашрамы.

В ведические времена три четверти населения людей (брахмачари, ванапрастхи и саньяси) жили целиком на пожертвования.Ашрам семейных людей поддерживал три остальных ашрама, давая пожертвования на их содержание. Каждый семейный человек осознавал это как свой священный долг и понимал, что семейная жизнь является всего лишь некоторым промежутком времени между периодом ученичества и периодом отречения от мира и что, в конечном счете, давая пожертвования, он заботится о своем собственном будущем.

Благосостояние и варны.

Существует четыре благочестивых способа получения денежных средств, а именно: получение фиксированного вознаграждения за свой труд, получение прибыли, взимание налога и принятие пожертвования.По ведическим представлениям социальный организм подобен телу человека. Соответственно, брахманы являются Его головой, кшатрийи - руками, ваишйи - туловищем, а шудры - ногами. В социальном организме, как и в любом другом, важны все части, и никто не может пренебрегать ни одной из них, но особенно важен мозг, потому что он передает информацию всем остальным частям тела.

Брахман.

Брахман - это олицетворение саттва-гуны, гуны благости, так как он находится преимущественно под ее влиянием. "Спокойствие, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - вот природные качества, присущие брахманам" [Бхагавад-гита 18.42]. Среди качеств брахманов шастры также упоминают способность держать под контролем ум и чувства. Эти качества составляют основу нравственности. Брахманы преподавали все разделы ведического знания, были жрецами, совершавшими ведические ритуалы, и могли принимать пожертвования. Согласно философии варнашрамы, брахман - это человек безупречного поведения, обладающий подлинным духовным знанием.Брахмана заботит не сумма пожертвований, а возможность развиваться духовно, получать и передавать знание.