Джон Аванзини - Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат

• Название: Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат
• Автор: Джон Аванзини
• Издательство: Светлая звезда
• Жанр: Личные финансы
• Год: 2007
• ISBN: 9-908-7509-5

Вы давали и не переживали исполнения Божьего обещания о финансовой жатве? Даёте ли Вы в послушании Божьей воле? В этой книге доктор Джон Аванзини ясно и тщательно рассматривает законы Писания о сеянии и жатве. Основываясь на принципах, которые он видел подтверждёнными в своей собственной жизни, доктор Аванзини снабжает Вас законами жатвы, Божьим планом для Вас -жизни в изобилии.

---

“Брат Джон, вы абсолютно правы. Каждому фермеру известно, что всегда нужно сеять с расчетом на будущий объем урожая. Фермер должен делать наибольшие посевы именно тогда, когда его финансы меньше всего позволяют ему это. Даже если он почти обанкротился из-за прошлогодних неурядиц, все равно в наступившем году он должен сеять больше, чтобы выправить свое положение за счет нового урожая”.

Фермер продолжал:

“Наибольшее впечатление на меня произвело то, что хотя я неукоснительно придерживался этого принципа в своем хозяйстве, я никогда не применял его в своем финансовом сеянии. Обычно свои финансовые посевы я производил исходя из прошлого, а не с расчетом на будущее”.

Все фермеры единодушно признали, что, когда доход у них большой, тогда они и жертвуют немалые средства на дело Божие, когда же урожай незначителен и доход низок, тогда их даяния также малы. То есть в своей профессиональной деятельности они постоянно придерживались этого восьмого закона урожая, однако никто из них не подозревал о применимости его и в области финансового сеяния на дело Божие.

Я задал им нелегкий вопрос:

“В каком состоянии оказалось бы ваше хозяйство, если бы вы применяли к нему тот же принцип, какой вы применяете к своему финансовому сеянию на дело Божие?”

После некоторого раздумья последовал ответ:

“Если бы я действовал таким образом, я надолго оказался бы за бортом сельскохозяйственного бизнеса”.

Один за другим фермеры кивали головами в знак согласия.

Счастлив доложить, что не успел я закончить изложение законов урожая, как все мои слушатели покаялись в недостатке веры. Они обещали Богу, что никогда больше не будут нарушать этого восьмого закона урожая в своем финансовом сеянии на дело благовестия, но отныне начнут сеять с расчетом на будущий урожай, независимо от объема прежнего.

Трудный для усвоения урок

Трудно сказать, сколько детей Божиих оказались на мели своих финансовых возможностей из-за нарушения этого важнейшего закона. Я убежден, что большинство христиан соизмеряют свои пожертвования с размером прошлого дохода, вместо того, чтобы измерять их размером желаемого дохода в будущем.

В каждой церкви, где мне приходилось служить пастором, было немало людей, которые ставили свои даяния в зависимость от экономического положения в стране. Как только проявлялись слухи о закрытии фабрик или о другом надвигающемся кризисе, пожертвования резко уменьшались.

Особенно мне запомнилось время страшного нефтяного кризиса. Цены на бензин подскочили до невероятных размеров. И, как результат, сразу же резко упали размеры еженедельных пожертвований. Помню, с какой ревностью я говорил членам церкви, что они ведь дети Божии и Бог непременно восполнит их нужды, если они изгонят от себя всякий страх и будут продолжать свои пожертвования в прежних размерах. Однако несмотря на все увещания, поступление денег в церковную кассу продолжало сокращаться, так что нам даже пришлось уволить некоторых из наших необходимых штатных работников.

Этот финансовый застой нанес церкви немало вреда. Появились безработные, предприятия разорялись; планы многих либо нарушались, либо вообще отменялись. Проявление силы Божией в церкви оказалось задержанным из-за недостатка веры. Я убежден, что, если бы члены церкви увеличили в то время свои даяния, их доходы также возросли бы. Тогда ни они, ни церковь не страдали бы от недостатка средств и других неприятностей, которые нам пришлось пережить.

Боязнь недостатка

В некоторых случаях, боясь недостатка, мы склонны даже терять свою веру в Бога. В Третьей книге Царств мы читаем о женщине, которая пришла почти к полному краху из-за боязни нужды. Мука у нее в кадке была на исходе, поэтому она решила прекратить служение Богу своим имением, из-за чего чуть было не поплатилась жизнью, как своей, так и своего сына. Страх перед недостатком заставил эту благочестивую женщину пренебречь повелением Божиим кормить Илию. Вот как это событие описано в Библии:

Встань, и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя (3 Цар. 17:9).

Этой женщине было дано божественное указание кормить пророка.

Она сказала… у меня нет ничего печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот я наберу полена два дров, и пойду, приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем (3 Цар. 17:12).

Возмущение этой женщины налицо. Она грешила, поскольку знала волю Божию и не исполняла ее. Бог повелел ей кормить Илию, однако она была в тисках страха перед голодом, что и привело ее на грань возражения божественному повелению.

И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь позже (3 Цар. 17:13).

Илия нанес сокрушительный удар по этой извечной проблеме боязни недостатка. Он убедил ее действовать с расчетом на будущее (обильный урожай), а не под влиянием прошлой нужды.

Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет… (3 Цар. 17:14).

Ее действия мотивировались неурожаем и истощением последних запасов. Однако как быстро пришла победа! Посеянное ею произвело чудесный урожай и послужило благословением для нее, ее сына, а также для Илии.

И пошла она и сделал так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию (3 Цар. 17:15-16).

Новозаветная вдова жертвует, несмотря на свою скудость

Этот же принцип даяния с ориентацией на будущее мы видим и в лепте новозаветной вдовы. Она сеет с расчетом на новый большой урожай, который даст ей возможность удовлетворить не только свои нужды, но и желания. (В английском переводе слово “wants” может быть истолковано как желания).

И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.

Пришедши же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.

Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу;

ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое (Мк. 12:41-44).

Обратите внимание, что эта женщина жила в скудости. Однако в своем даянии она не руководствовалась скудостью, в противном случае она не смогла бы сделать такого щедрого даяния - “все пропитание свое”. И такое действие незамедлительно привлекло внимание Иисуса Христа.

Большой посев во время голода

Рассмотрим еще пример из Слова Божия о применении восьмого закона урожая.

И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат; так благословил его Господь (Быт. 26:12).

Пожалуйста, не пожалейте времени и прочитайте все об этом событии, записанное в Бытии, 26. Исаак стоял перед большой нуждой. Голод поразил обетованную землю. Несколько лет свирепствовала засуха. Страх перед нуждой обуревал его так, что он даже намеревался уйти из земли обетованной - страны Божьего обеспечения - и собирался отправиться в Египет - страну человеческого обеспечения. Он уже был близок к блокированию Божьих источников обеспечения, как вдруг голос Божий остановил его:

…не ходи в Египет… Странствуй по сей земле; и Я буду с тобою, и благословлю тебя… (Быт. 26:2-3).

Исаак был послушен Богу. Дальше в этой главе сказано, что он начал сеять драгоценные семена в иссохшую почву. Каким неразумным он, возможно, казался неверующим! Представляю, как жители земли той насмехались над ним, говоря: “Что ты делаешь, безумец! Разве ты не видишь, что сейчас время засухи и ничего не растет? Сеять в это время - значит просто выбрасывать семена. Сейчас надо употреблять их для других целей, заниматься торговлей или чем угодно, только не сеять”.

Исаак же действовал по вере; ею он ограждал себя, как щитом, против мрачных известий и советов лучших умов того времени. Он беспрекословно повиновался Богу и знал, что, если не сделать посева, то не останется никаких надежд на получение урожая. Он знал также, что, если он посеет немного, то и пожнет немного. Для получения большого урожая необходимо было сделать большой посев (2 Кор. 9:6). Действуя по вере и в полном соответствии с восьмым законом урожая, Исаак стал настолько богатым, что даже вызвал зависть у своих языческих соседей.

И стал великим человек сей (Исаак), и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим. У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему (Быт. 26:13-14).