Вениамин Башлачев - Что было… Что ожидать… Демографические этюды (СИ)

• Название: Что было… Что ожидать… Демографические этюды (СИ)
• Автор: Вениамин Башлачев
• Жанр: Публицистика
• Год: 2015

Эту книгу можно читать и с начала, и с середины и с конца. Отсюда и непривычное название книги «Этюды демографии». Сто лет наша жизнь во власти политиков. Причем они утверждают: мы слуги народа. Но на деле — это такая ветряная служанка, от «служения» которой демографическое благополучие русского народа превратилось в вымирание. Демография — наука точная. Этюды демографии — это изложение и графическое отображение действий той или иной политики, которая приводит к разрушению демографического благополучия русского народа и других народов Земли. Если к демографии относиться корректно, она может точно указать: — когда в былые времена меры в той или иной стране ухудшилось (или наоборот — улучшилось) демографическое благополучие народов; — что следует ожидать в ближайшие десятилетия XXI века. В данной книге, в виде этюдов альтернативной демографии рассмотрены демографические процессы, которые протекают в России и на Западе. Этюды написаны на основе цифровых рядов демографической статистики Царской, Советской и либеральной России, а также стран Запада. Книга предназначена для всех, кого интересует: в условиях каких демографических процессов будут жить их дети внуки. © Башлачев В. А.

---

Крестьян — великороссов — 0,4 млн. В них доля крепостных крестьян ничтожна.

Сибирь. В этот регион включены все губернии и области за Уралом — от Тобольской до Сахалинской.

Крестьян–великороссов — 2,2 млн.

Из них: крепостных — 3 тыс. То есть меньше 1%.

Когда Ломоносов писал: «Российское могущество прирастать будет Сибирью» он прекрасно понимал, что прирастать будет не крепостными холопами, а трудами вольных неутомимых тружеников и землепроходцев. Именно они осваивали Приуралье, потом Сибирь до Тихого океана. И даже до Аляски и Калифорнии.

Тысячи вольных великороссов открывали и осваивали земли. Среди них известные и знаменитые личности.

Аника Строганов — вольный крестьянин родился в 1497 году. В свои 18 лет построил варницы[14] в пойме речки Солониха. Эта земля на берегу реки Вычегды превратилась в процветающий Сольвычегодск. Сыновья Аники: Яков, Григорий и Семен развили предпринимательское дело вверх по Вычегде, в Северное Приуралье, затем в верховьях Камы. Знаменитый поход Ермака за Урал — это инициатива Строгановых.

Ерофей Хабаров, родился около 1603 года. Из семьи вольных крестьян на земле Сольвычегодска. В 1625 первый сибирский поход на судне из Тобольска в Мангазею. В 1649–1653 гг. Хабаров с отрядом отправляется в поход по Амуру, в котором составил «Чертёж реке Амуру»,

Семен Дежнев — вольный крестьянин, родился около 1601 года на земле Великого Устюга. В 1648 году со своими товарищами прошел из устья Колымы на восточный берег Чукотки, основал Анадырский острог.

Владимир Атласов, родился около 1661 года. Из семьи вольных крестьян на земле Великого Устюга. Первый исследователь Камчатки (1697 год) и Курильских островов. Привез в Петербург японца по имени Денбей, от которого Цари России и узнали о существовании Японии.

Александр Баранов, родился в 1746 году в семье посадских вольных крестьян города Каргополь, Олонецкой губернии. С 1790 года по 1818 год — главный правитель Русской Америки, отдавший этому делу почти 30 лет своей жизни.

Это лишь самые знаменитые имена. Но были сотни и тысячи менее известных людей, рожденных и выросших в семьях вольных великороссов.

Какой фактор двигал такое движение вольных великороссов?..

По русской традиции хозяйство отца наследовал старший сын. В семьях вольных великороссов было около полудюжины детей. Бесконечно делить семейные наделы общинной земли на несколько частей разумные крестьяне — великороссы не хотели. Поэтому глава семьи «вольного» хозяйства отправлял младших сыновей «распахивать» новые земли. Пока были пустоши вблизи родительского дома, младшие брались за их освоение. Наиболее решительные уходили «распахивать» дальше от родительского дома. Так что переселение на новые земли и их освоение это было дело — именно, вольных великороссов.

Теперь перейдем от количественной «правды цифр переписей», к качественной стороне жизни крепостных и вольных крестьян — великороссов по описаниям их современников.

Жизнь крепостных крестьян во второй половине 18‑го века, в самый расцвет «крепостного права» описал Александр Николаевич Радищев в повести «Путешествие из Петербурга в Москву». Вот его чувство после знакомства с бытом и страданиями крепостных крестьян–великороссов: «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала».

То, что описал Александр Николаевич, показывало вопиющую «алчность дворянства, грабеж, мучительство и беззащитное нищеты состояние крестьянства». Реакция властей на книгу Радищева была мгновенной: «Бунтовщик! Хуже Пугачева».

Председатель Конституционного Суда назвал статью «Суд скорый, правый и равный для всех».

Вот «скорый суд» крепостного права Царской России и приговорил Радищева к смертной казни. Но высший судия, императрица Екатерина Вторая соизволила оказать милость: заменила Радищеву смерть ссылкой на 10 лет в Сибирь, в Илимский острог…

Такова суть системы «крепостного права», в которой Валерий Зорькин увидел положительные черты…

Сравним условия жизни крепостных и вольных крестьян–великороссов по описаниям Ивана Сергеевича Тургенева в середине 19‑го века.

Вот описание жизни крепостных в рассказе «Певец»: «Небольшое сельцо Колотовка, состоящее за каким‑то петербургским немцем…Признаться, ни в какое время года Колотовка не представляет отрадного зрелища; но особенно грустное чувство возбуждает она, когда июльское солнце своими неумолимыми лучами затопляет и бурые полуразрушенные крыши домов и выжженный выгон, по которому безнадежно скитаются худые, длинноногие курицы, и серый осиновый сруб с дырами вместо окон, и пруд со сбитой набок плотиной… В Колотовке мужики, за неимением колодцев, пьют какую‑то жидкую грязцу из пруда…»

А вот так описал Иван Сергеевич жизнь вольных великороссов в рассказе «Деревня»: «Вдоль оврага по одной стороне амбарчики, опрятные клетушки с плотно закрытыми дверями; по другой стороне пять–шесть сосновых изб с тесовыми крышами. Стекла окон отливают цветами радуги. Кувшины с букетами намалеваны на ставнях. Кругом целые вороха только что скошенного, до истомы душистого сена. Курчавые детские головки торчат из каждого вороха. Хохлатые курицы ищут мошек да букашек. Из окна выглядывает круглолицая молодка… Передо мной стоит старуха–хозяйка в новой клетчатой паневе, в новых котах… держит она горшок с холодным молоком, прямо из погреба… старушка подносит мне ломоть теплого хлеба. Кушай на здоровье, заезжий гость!.. Приветливо улыбаются старческие глаза, морщинистое лицо. Чай, седьмой десяток доживает старушка… а, и теперь видать: красавица была в свое время! О, довольство, покой, избыток русской вольной деревни! О, тишь и благодать!»

Как видите, две деревни крестьян–великороссов 19‑го века — крепостных и вольных. Но какая разная жизнь!.. Даже курицы разные!..

Из описания Тургенева видна разница демографии этих деревень.

Детей в крепостной деревне Тургенев и не увидел, и не услышал.

А в вольной деревне и «торчащие в ворохе сена детские головки» и «круглолицая молодка с сильными руками», и «приветливая старушка, доживающей седьмой десяток».

Еще следует рассмотреть, как в жизни великороссов веками действовал один из фундаментальных законов общества — нормальный закон распределения. Еще его называют: «гауссово распределение», «гауссова кривая» — по имени автора закона, немецкого математика Карла Гаусса.

Нормальный закон распределения — многомерная функция. Этому закону соответствуют многие стороны общественной жизни. На бумаге этот закон можно показать лишь в двух координатах. Главное, правильно выбрать функцию. Бессмысленно искать гауссово распределение по типу «круглый — красный» или «богатый — больной».

Рассмотрим гауссову форму на житейском примере. Любому человеку надо кушать каждый день. Желательно три раза. Но чтобы кушать еду, ее надо еще иметь. Для этого надо что‑то делать. Конечно, настрой «иметь — делать» у великороссов имеет широкие пределы. Вот распределение этого настроя «иметь — делать» среди великороссов показывает нормальный закон распределения. Для наглядности выразим настрой через три группы, графически, диаграмма 2.

Площадь под каждой гауссовой кривой — это 100% великороссов. Эти 100% можно разделить на три группы.

Первая группа — это крестьяне — великороссы, которые жили по принципу: чтобы иметь еду — надо работать. У них настрой «иметь — делать» — находится примерно в равновесии. Для них работа на земле — необходимость. Обозначим их как «работники». Конечно, желание «работать» разное. У одних — оно выше, у других — ниже. Но не настолько, чтобы отличаться в 2 раза.

Вторая группа — это великороссы, у которых преобладало желание «делать». Обозначим как «деятельные».

Третья группа — это люди, которые хотели жить по принципу халявы: «зачем работать, если можно жить, ничего не делая». (То, что такие люди есть и сейчас, каждый может увидеть, окинув взглядом своих знакомых). Тех, у которых желание «иметь» в ДВА и более раз больше желания «работать» выделим в третью группу и обозначим как «халявщикии».

Конечно, резкой границы между этими тремя группами людей нет.

В равновесном состоянии (точечный график гауссова распределения) доля «деятельных» — около 5%. И «халявщиков — тоже около 5%.