Герберт Уэллс - Утро богов

• Название: Утро богов
• Автор: Герберт Уэллс
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Публицистика
• Год: 1992
• ISBN: 5-235-01963-6

В книге собраны фантастические произведения, посвященные астральному миру богов, и документально-художественные очерки о состоявшихся встречах Богоматери и богов с людьми, о цивилизации богов и ее отличии от цивилизации инопланетян.

Фантастика

Герберт Уэллс Видение страшного суда

Герберт Уэллс Дверь в стене

Роберт Шекли Битва

Андрей Дмитрук Полис

Чудеса и тайны

Игорь Ларионов Тайны Египетских карт Таро

Андрей Фальков Предисловие к сутрам

Махариши Патанжеле Йога-сутра

Андрей Фальков Комментарии к йога-сутре

Людвиг Зайдлер Боги и их родичи

Владимир Щербаков Встречи с Богоматерью

---

Вообще о Таро литературы издавалось мало. Характерно, что в двух, очень объемных, томах «Тайной доктрины» Е. П. Блаватская, выделяя специальный большой раздел, посвященный символике эзотеризма, ничего не говорит о картах Таро.

Проблема карт Таро заслуживает изучения в различных аспектах. В настоящей работе представлен лишь один аспект исследования созерцательно-интуитивный. Другими словами, автор выясняет не происхождение арканов Таро (В. А. Шмаков считает их самой древней философско-эзотерической книгой человечества), а раскрывает в меру своих сил один из аспектов их гносеологического использования для познания тайны пола в глубине человеческого духа.

С. Вивекананда писал, что йога — великая наука, но вследствие ее засекречивания около 90 процентов знаний древних йогов оказалось потерянным. Сказанное было бы справедливо распространить и на все другие разделы эзотерических наук. «Рукописи не горят» — эти слова М. Булгакова применимы и к древним, уже потерянным книгам. Ментальное пространство нашей планеты, как и всего Космоса, хранит все отпечатки дерзаний человеческого духа, направленных к истине. Современное человеческое сознание способно как считывать ментальные скрижали истории, так и, опираясь на традицию, создавать новые. Разумеется, такое утверждение предполагает не только признание, но и использование философской телепатии, иногда доходящей до уровня ментального ясновидения. Такие способности у людей встречаются чаще, чем мы думаем. Многие, наверное, удивились бы, скажи им, что львиная доля мыслей пришла в их сознание со стороны, в том числе от других людей.

Подобный способ проникновения в истину и передачи ее читателю начинает проявляться и в советской литературе. Однако автор достаточно ясно понимает, что очень многие ученые такой подход в корне отвергают, признавая лишь то, что может быть доказано «железобетонно», всем и каждому. На это заметим, что сознание человека может быть преимущественно повернуто внутрь себя (интравертный тип человека), а может направляться исключительно вовне (экстраверт). Соответственно и знание, как и наука, делится на интравертное и экстравертное. Интравертное знание точно так же недоступно экстравертному человеку, как письмена непонятны для неграмотного. Технократический уклон современной цивилизации и тоталитаризм вульгарного материализма, десятилетиями насаждавшийся в нашей стране, выработали не только нигилизм к интравертному знанию, но и его воинственное отторжение.

Помимо противопоставления интравертности и экстравертности, существует и их синтез, который пока удается лишь очень немногим, но именно с ним связаны надежды на расцвет человечества в будущем. В противном случае, не обеспечив в себе баланс интра- и экстравертного начал, люди неизбежно подойдут к катастрофе.

Опасения на этот счет начинают уже высказывать крупные ученые-естествоиспытатели. Так, академик В. П. Казначеев в связи с феноменом НЛО утверждает наличие не инопланетян, а сопланетян, живущих на нашей планете вместе с нами, но не в биологической форме, а совсем в других состояниях, в том числе внутри, в глубине генетических кодов. Раскрытие внутреннего восприятия позволяет отдельным людям видеть эти другие, более могущественные формы жизни. И если люди не одумаются и не перестанут жить так, будто они одни на планете и могут разрушать ее экологический баланс как им угодно, они, предупреждает В. П. Казначеев, столкнутся с вмешательством таких существ, по сравнению с силой которых бледнеют землетрясения и аварии типа чернобыльской.

Другие современные естествоиспытатели не высказываются столь резко, но уже признают полное равноправие интравертного и экстравертного знаний.

Условившись, что авторская концепция карт Таро относится к интравертному знанию, перейдем к непосредственному изложению рассматриваемых проблем.

При этом отметим, что автор пытается соединить концепцию Таро с учением о наличии многих уровней и тел в человеке — проводников его индивидуального Я, в том числе с учетом системы внутренних эзотерических чакр и нейтральных точек в человеческом организме, издавна используемых в иглотерапии. Одновременно карты Таро преподаны в ракурсе адрогина — духовного объединения индивидуальностей мужчины и женщины.

В работе в отличие от традиционных 22 карт представлено 23. Это связано с тем, что нулевая карта не отождествлена с последней, 22-й, но выделена в качестве самостоятельной.

Арканы Таро способны проникать друг в друга и видоизменяться. В работе представлены карты Таро сквозь призму их индивидуального рассмотрения, причем в ракурсе рассматриваемой проблемы духовного пола.

Карты Таро символизируют раскрытие в сознании Истины, скрытой в глубине человеческой интуиции, и являют собой особую форму синтеза философской мудрости и практической реализации высших духовных сил человека.

Человек одновременно «пал с неба» и поднялся из космического хаоса. Соответственно в человеке его духовная сущность, соскользнувшая с духовного Олимпа, так или иначе сочетается с материальной природой, развившейся из хаоса в результате длительной эволюции. Духовная сущность призвана преобразовать материальную природу и в результате этого насытить индивидуальное духовное начало силой жизни, скрытой в глубине материальной природы. В каждом конкретном человеке преобладает дух или материя, в связи с чем можно констатировать, что на Земле сосуществуют два типа людей восприимчивые к духовной интуиции (в символах карт — «падшие боги») и наглухо закрытые для ее голоса («сандманы» — люди из песка). Философия Таро может быть воспринята лишь при помощи пробужденной интуиции, а потому и адресована людям соответствующего типа.

Таро известно с древности в виде мифологических картин. Истинное духовное Таро — бесконечно и не может быть сведено к комплексу определенных застывших образов.

Каждая карта Таро выражает духовную идею и жизнесилу. Углубление этого выражения предполагает сочетание, взаимопроникновение и взаимоумножение всех карт Таро, что приводит к образованию бесчисленных, весьма подвижных, переходящих друг в друга картин, развертывающихся на бесконечном экране, скрытом в глубине человеческой интуиции и освещаемых светом самосознания.

В данной работе система Таро соединена с системой семи оккультных центров (чакр) в человеке и учением об андрогине.

В йоге известны семь «лотосов» (чакр, оккультных центров). Их элементарное понимание нужно четко усвоить для прочтения этой работы.

Номера чакр Наименования чакр Внешняя локализация в физическом организме 7 сахасрара вершина головы 6 аджна между бровей 5 вишуддха в глубине затылка 4 анахата за дыхательным центром 3 манипура за солнечным сплетением 2 свадхистхана за половыми органами 1 муладхара у основания позвоночника

Здесь дана локализация чакр в их близости к анатомическим органам. В физиологическом строении тела отражаются внешние проявления чакр, причем именно вдоль позвоночного столба и головы.

Атомы и молекулы физического тела человека (включая гены и гормоны) аналогичны железным опилкам, брошенным вокруг магнитного поля.

Магнитному полю аналогично эфирное тело. В нем и существуют энергетические проекции этих семи чакр. Сами они еще глубже: в духовно-жизненном первообразе Я.

Личность человека — это живая скрижаль, которая пишется между эфирным и физическим телом, синтезируясь высшим принципом личности — «эго» (концентрирующим эгоизм — этот темный шар-тигль, в котором плавится бессмертная индивидуальность Я).

Эфирные чакры — это внешние проявления, раскрывающие духовные чакры в индивидуализированном первообразе Я. Это возможно у «падших богов» посредством андрогина. У «сандманов» их Я бесполо, оно еще не расколото на Адама и Еву, и в нем невозможно раскрытие чакр в данном цикле космической эволюции.

Личность, помимо прочего, выполняет функцию внешнего аналога, раскрывающего эфирные чакры.