Светозаръ - Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1

• Название: Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1
• Автор: Светозаръ
• Издательство: Родович
• Жанр: История
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-904036-09-6

В данной книге автор рассматривает проблемы отечественного и мирового прошлого с позиций наших Предков. Прошлое народов, населяющих Землю, неоднократно становилось предметом споров и разногласий. В них, как правило, побеждала точка зрения сильнейшего, которая впоследствии выливалась в главенствующую историческую школу. В этом издании автор просто и убедительно раскрывает подлинную картину событий прошлого, приводя весомые доказательства и очищая принятые трактовки от лжи и подмены. При этом в фокусе исследования автора находится развитие русо-арийской общности, как самой древней на Земле, чьи опыт и уроки являются необычайно важными для нас сегодня.

---

Побеспокоились и о вооружении. Так как войско в основном было конным, то его снабдили мощными луками и разработали систему подготовки воинов-лучников. Кроме лучного вооружения было создано отличное защитное вооружение. Ведуны Рассении организовали в Вендогарде (находившемся в то время в урочище Батаково нынешней Омской области) производство сплавов из титановых и железных руд с примесью драгоценных металлов.

Из этих сплавов, имевших большую прочность, стали изготовлять пластинчатые доспехи, шлемы, мечи, наконечники стрел и копий. Благодаря прочности сплавов эти наконечники пробивали лучшие доспехи китайцев, македонян, а затем византийцев и римлян. Это вооружение имело ещё и то качество, что при попадании на него солнечных лучей начиналось сияние, создававшее впечатление, будто появилось небесное воинство.

Благодаря своей организации, боевой подготовке и вооружению постоянное профессиональное полевое войско Рассении стало действительно непобедимым на долгие годы. Эти преобразования были осуществлены с 320 по 300 год до с.л. Возникает, естественно, вопрос, как же в самом начале называлось это войско? Разобраться в этом нетрудно. Гунны, появившиеся почти сразу после походов А. Македонского, не являются неким новым народом, как считает официальная историческая наука.

Понятие «гунны» состоит из двух слов: геты и унны. Геты — русо-арийские воины, а унны переводятся как объединённые. Уния — это объединение. Следовательно, унны означают «объединённые». Объединённые геты (Гунны) — так называлось постоянное профессиональное полевое войско Рассении с III века до с.л. и до VI века с.л. В связи с тем, что средства на содержание войска не увеличивались, так как ведуны и князья Рассении, к сожалению, не пожелали менять величину отчисляемого дохода, сложились условия подталкивания войска к совершению походов за добычей, а в некоторых случаях и к уходу его в другие края, чтобы покорять и подчинять другие народы и жить за их счёт.

Покорённые народы отчисляли 10 % своего дохода в пользу войска, которые и были названы «иго». Естественно, это «иго» не хотели выплачивать прежде всего князья покорённых народов. Поэтому войску, призванному защищать Рассению, почти сразу же пришлось решительно пресекать эгоистические устремления удельных князей и их сторонников.

Вывод из войн и побед Александра Македонского состоит в том, что в конечном счёте только степень сопротивления народа той или иной страны определяет ход и исход всякой войны. Особенно показательны в этой связи примеры Пирра и Ганнибала. Пирр — царь греческого полиса Эпира в 280–275 годах до с.л. вёл войну с Римом. Одержал ряд не менее громких побед над римлянами, чем Александр Македонский над персами, но в конечном счёте вынужден был отступить. Такая же участь постигла Ганнибала в 218–201 годах до с.л.

Распад Персидской империи поэтому следует объяснять не только и не столько полководческим гением Александра Македонского, сколько внутренней слабостью этой империи. Историки академической науки утверждают, что после смерти А. Македонского созданная им империя распалась. Это верно. Быстрый распад государства, созданного А. Македонским, был обусловлен нерешённостью ряда вопросов, имеющих в этом случае первостепенное значение. В первую очередь должны быть решены вопросы престолонаследия, административно-территориального деления и наместничества.

Ничего этого А. Македонский сделать не успел. Поэтому «товарищи царя», безусловно, считавшие себя равными друг другу, после смерти А. Македонского разобрали между собой страны, которые совместно завоёвывали, и стали там самостоятельными царями. Будучи военными вождями, они уже не могли вернуться к Родовой федерации. Поэтому самодержавно-имперский путь организации власти был для них единственно возможным. Не случайно, что между некоторыми из них возникли враждебные отношения и даже войны.

Действиями Филиппа Македонского и его сына Александра под эгидой Македонии на короткое время была создана империя. Правда, это была короткая яркая вспышка, во время которой Великая Македония некоторое время диктовала свои условия значительной части мира. Однако она не смогла объединить русо-арийский мир, так как на самодержавно-имперской основе его объединить было невозможно, что вполне выявилось на отношениях Македонии и Русколани.

Таким образом, мы видим, что имперская организация власти проникает в среду русо-арийского мира и обостряет отношения внутри него, несёт с собой зачатки гибельных последствий. На этом примере мы ещё раз убеждаемся, что война является катализатором создания имперского государства, а также углубления кризиса русо-арийского начала. Этот процесс в дальнейшем стал необратимым и продолжил набирать обороты.

Продолжение следует

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абаза К.К. Герои и битвы. СПб., 1887.

2. Авдеев В.Б. Преодоление христианства. М.: Капь, 1994.

3. Антоненко С.Г. Русь Арийская, М.: Паллада, 1994.

4. Асов А. Велесова книга, М., 1995.

5. Безертинов Р.Н. Татары, тюрки — потрясатели Вселенной, Н.: ЦЭРИС, 2001.

6. Богданов Н.Г. Подвиги христианских пастырей М.: Русская Правда, 2002.

7. Бунич И. Пятисотлетняя война, СПб.: Облик, 1996.

8. Вольтман Л. Политическая антропология, С-П.: О.Н. Поповой, 1905, 2000.

9. Велеслав, Доброгнев, Светозар Славянское миропонимание, М.: Родович, 2008.

10. Всемирная история Т. 1, 2, 3, 4. Мн., 1996.

11. Голыженков И. Битва на Калке 31 мая 1223 года, М.: Изограф, 1994.

12. Громов В. Наши копи царя Соломона, Российская газета. 9.02.1996.

13. Грум-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, Т. II, Д., 1926.

14. Грум-Гржимайло Г.Е. Описание путешествия в Западный Китай, М., 1948.

15. Грум-Гржимайло Г.Е. Можно ли считать китайцев автохтонами бассейнов среднего и нижнего течений Жёлтой реки? Отдельный оттиск. М.: Госуд. географ. Обществ., 1933.

16. Гумилёв Л.H. Древняя Русь и Великая Степь, М.: Клышников, Комаров и Ко, 1992.

17. Гумилёв Л.H. Тысячелетие вокруг Каспия, Л: Мишель и Ко, 1989.

18. Гумилёв Л.H. Хунну, СПб.: Тайм-Аут-Компас, 1993.

19. Гумилёв Л.Н. Хунны в Китае, СПб.: Абрис, 1994.

20. Гумилёв Л.Н. В поисках вымышленного царства, М.: Клышников, Комаров и Ко, 1992.

21. Гумилёв Л.Н. Древние тюрки, М.: Клышников, Комаров и Ко, 1993.

22. Гусев О.М. Белый конь апокалипса, СПб.: ЛИО Редактор, 1999.

23. Данилевский Н.Я. Россия и Европа, СПб.: Глаголъ, 1995.

24. Дебец Г.Ф. Палеонтология СССР, М.: Л.: 1948.

25. Демин В.М. Грядущая стратегия России, М.: Из-Глубин, 2007.

26. Демин В.М. Образование и крушение Российской империи. M-О.: Русская правда, 2007.

27. Демин В.Н. Тайны русского народа, М.: Вече, 1995.

28. Община староверов Монархия или Держава, Р-Д., 7515.

29. Дикой А. Евреи в России и в СССР, Н.-Й., 1967.

30. Дудко Д.М. Велесова книга, М.: Эксмо, 2002.

31. Журавлёв А. Кто мы, русские, и когда мы возникли, М.: МГУ, 1997.

32. Иакинф (Бичурин) История первых четырёх ханов из Дома Чингизова, СПб.: 1829.

33. Иванченко А.С. Путями великого россиянина, СПб., 2006.

34. Кандыба В.М. История русского народа, М.: КСП, 1995.

35. Кандыба В.М., Золин П.М. Реальная история России, СПб.: Лань, 1997.

36. Каныгин Ю.М. Путь Ариев, К.: А.С.К., 2006.

37. Классен Е.И. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-русов до рюриковского времени в особенности, М., 1854.

38. Ковальков В. Русским соколам, М.: Православная русская академия и МФ «Семигор», 2001.

39. Козин С.А. Сокровенное сказание, М-Л., 1941.

40. Конфуций Уроки мудрости, М.: Эксмо-Пресс, X.: Фолио, 2000.

41. Кузнецов Б.И. История Тибета пятого Далай-ламы, Пекин: 1957.

42. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе, СПб.: Греческие писатели, Т-1,1893.

43. Литаврин Г.Г. Византия и Славяне, СПб.: Алетейя, 1999.

44. Марков Н.Е. Ликъ Израиля. И. Boduhg-Verlag, 1938 г. «За русское дело» № 1, 1996.

45. Марцеллин А. История, T-III, кн. 21.

46. «Махабхарата» Библиотека всемирной литературы, М.: Художественная литература, 1973.

47. Миллер Г.Ф. История Сибири, Т-1, 1937.

48. Община староверов Монархия или Держава, Р-Д.: 7515.

49. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России, М.: Уч. МГУ, изд-е 2-е, 2000.

50. Петухов Ю.Д. Дорогами Богов. Подлинная история русского народа. 12 тысячелетий, М.: Мысль, 1990.

51. Петухов Ю.Д. История руссов, М.: Метагалактика, 2007.

52. Платон Диалоги «Тимей» и «Критий», T.-III, М.: Мысль, 1999.

53. Приселков М.Д. Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука, М.: 1957.

54. ПСРЛ Т.-31., Л.: 1968.

55. Разин Е.Л. История военного искусства 31 в. до н. э. — 6 в.н. э., СПб.: Полигон, 1999.

56. Рампа, Т. Лобсанг Третий глаз, Л.: Лениздат, 1991.

57. Слатин Н.В. Влесова книга, М.-0.: Русская Правда, 2003.

58. Сахаров А.Н., Дмитриенко В.П… Ковальченко И.Д., Новосельцев А.П. История России с древнейших времён до конца XVII века, М.: ACT, 1999.