Михаил Голденков - Северный пламень

• Название: Северный пламень
• Автор: Михаил Голденков
• Издательство: Букмастер
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2013
• ISBN: 978-985-549-327-4

Роман «Северный пламень» шокирует. Так о Северной войне, проходившей в основном на территории Беларуси, и от лица противников Петра I еще не писал никто. Взгляд на войну глазами беларусов того времени поистине впечатляет. Книга разрушает мифы, стереотипы, ложь и пропаганду, показывает события начала XVIII века не такими, каковыми их желали видеть восточные и западные государи, а такими, каковыми они были для местной знати и населения в целом.

Интересен образ Карла XII, изучение личности которого (что удивляет даже российских исследователей) игнорируется российскими историками, несмотря на то, что огромное влияние его на Россию признают все, при этом довольствуясь лишь карикатурой, нарисованной на этого гениального полководца Алексеем Толстым…

Главные действующие лица романа — дети героев эпопеи «Пан Кмитич», состоящей из трех книг: «Огненный всадник», «Тропою волка», «Схватка» и дополненной романом «Три льва».

---

Полоцк

30 июня 1705 года уже хмельной Попович вовремя закончил свою работу, собрал в ведро огарки свечей и теперь, сидя в темном углу собора за колонной, допивал украдкой припрятанную бутылку горелки, что купил за несколько грошей. Бывший пират Моргана приноровился к местной дешевизне и мог запросто устроить себе небольшой потайной бар за ведрами и щетками.

Успокаивали нервы спиртным и царь Петр с Меньшиковым. Пили, ругали на чем свет стоит местных литвин, враждебно воспринимавших непрошеных гостей, ругали шведов, ругали поляков, что против политики своего короля идут, московитских священников, глупых бояр, ругали и местных униатов, что не бросаются в объятья Петра и его войска… Петр рассказывал, как скоро расправится со всеми мешавшими ему бородачами и страна будет не хуже Швеции с Голландией… Затем царь с Меньшиковым вышли освежиться под прохладный вечерний ветерок, дующий с берегов Двины.

— А вот и знаменитая Полоцкая София! — как-то криво усмехнулся Петр, выбрасывая длинную руку в темно-зеленом сукне в сторону белеющего в синем летнем вечере храма с поблескивающими золотыми маковками шлемовидных куполов.

— Скроменький какой-то, мин херц! — хихикнул Меньшиков, крестясь. — Прости меня, грешного, Господи… Я думал, что он огромный.

Они стояли и смотрели на Софийский собор…

Храм величественно возвышался среди деревьев на Верхнем замке Полоцка. Две высокие барочные ажурные башни, обращенные к Двине, огромный центральный неф, оканчивающийся на севере высокой и массивной апсидой, — все это производило сильное впечатление на Петра. «Прав был Симеон Полоцкий. Красив! — думал, почему-то злясь, Петр. — Умеют же строить, проклятые униаты!»

На восточном фасаде храма виднелись полукруглые многогранные пристройки, украшенные двумя рядами ниш с полуциркульным верхом, совсем как в старинных киевских памятниках времен Ярослава Мудрого. Здесь литвины издревле хоронили своих князей. Умерших погребали в саркофагах, сложенных из плинты…

Последний раз Полоцкая София содрогалась от грома пушек и удара ядер в 1563 году, когда Полоцк штурмовал Иван IV, в тот же год утопивший в Двине всех полоцких евреев. С тех пор храм отремонтировали, дополнили. Его обновленный двухбашенный фасад с высоким щипцом в середине, с тонко найденными пропорциями, был необычайно живописен. На двух массивных ярусах башен высились ажурные, тонко прорисованные и затейливо декорированные еще два яруса, между которыми возвышался столь же ярко украшенный щипец…

— Айда, Сашка, осмотрим сей знаменитый храм изнутри! В Москве о нем в свое время много Симеон Полоцкий рассказывал…

Петр семимильными шагами направился к воротам собора. Меньшиков и пять офицеров семенили следом. Петр, не крестясь, вошел, лишь пригнулся, словно боясь стукнуться головой о притолоку, хотя вход был достаточно высок даже для его трех аршинов роста. На голове царя не было треуголки, и обнажать чело Петру не пришлось. Меньшиков же снял треуголку, почти испуганно осенил себя крестом, поклонился. Офицеры, также снимая головные уборы и крестясь, вошли в полумрак пахнущего ладаном и воском священного зала, о котором так много слышали, но пока не видели воочию.

— Venimus, Vidimus[13]… — произнес Петр вроде как в шутку.

Внутри храма стояли, молясь, пятеро священников в похожих на католические рясах: викарий Константин Зайковский, проповедник Феофан Кальбечинский, регент соборного хора Якуб Кнышевич, отцы Язэп Анкудович и Мелета Кондратович.

Когда Петр въезжал в Полоцк, то к нему первым делом пришли отец Анкудович и викарий Зайковский, просили:

— Каб Божая хвала i ўсе малітвы нам засталіся нязьменнымі згодна са старадаўнім звычаем Усходняй царквы, а таксама ўсе цырымоніі ды абрады нашае Царквы…

Петр чуть раздраженно отвечал, что приехал в Полоцк не реформы церковные вершить в чужом ему государстве, а военными делами заниматься.

— Как положено тут у вас, так нехай и остается, — махнул рукой Петр, и святые отцы вздохнули облегченно, ибо немало были наслышаны историй из прошлого, как правили да воевали с истинно русским православием Литвы московские попы Алексея Михайловича, отца Петра.

Параскева Пятница, икона XVI века

Однако с утра настроение у Язэпа Анкудовича было каким-то тревожным. Он не находил себе места, а в голове все время крутились мысли о царе и его воинстве, все еще стоящем в Полоцке, превратившемся в назойливую и нахальную толпу. Да и Петр в последние дни не выглядел очень уж благодушным.

«Набрал дурного в голову и покоя себе не найду», — рассердился сам на себя Язэп Анкудович, и чтобы отвлечься от тяжелых дум и плохого настроя, решил лишний раз помолиться перед иконой Богоматери:

— Biтaй, Марыя, поўная ласкі, Пан з Табою, благаславеная Ты між жанчынамі i благаславены плод улоння Твайго, Езус. Святая Марыя, Maцi Божая, маліся за нас, грэшных, цяпер i ў хвіліну смерці нашай. Амэн.

И едва закончил читать отец Анкудович, как двери в храм с легким скрипом распахнулись, впуская шумную толпу в сопровождении высокой фигуры царя Петра.

Священники обернулись.

— Эй, кто тут у вас старший! Покажите царю Московии свой знаменитый Собор! Ну, что здесь самого древнего есть? — громко произнес Петр, слегка пошатываясь и развязно озираясь по сторонам. Эхо громкого голоса царя отозвалось под сводами центрального купола собора, где поблескивали мелкие кубики стеклянной мозаики, изображавшей главных библейских персонажей и сцены христианского вероучения. Сияющий мозаичный золотой фон усиливал яркие, насыщенные тона изображений сводов. Меньшиков восхищенно вздохнул, задрав голову.

— Красиво, мин херц, однако!

— Мы молимся, — тихо, но твердо возразил викарий, но Петр уверенно ответил:

— Мы гости! А ну, показывайте, что тут у вас ценного есть!

Зайковский бросил вопросительный взгляд на Кальбечинского, потом на Анкудовича. Оба кивнули, мол, не отказывай. Священники видели, что царь пьян и заметно покачивается. С пьяными же спорить бесполезно, тем более с царем Петром — о его буйном нраве ходили разного рода нехорошие истории…

— Это правда, что собор ваш по старине сравнимый с Киевским собором? — спросил Петр, приближаясь к викарию и рассеянно осматривая левый и правый приделы, где запрестольными образами были «Явление Бога Моисею на горе Синай». На алтарной преграде виднелась копия известной фрески Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»…

— Так, пан царь Петр, — кивнул Зайковский, — примерно в одно время построен с Киевским. Документов точных нет, но примерно одинаково…

Викарий сделал приглашающий жест рукой и провел делегацию, которая, кажется, не особо смущалась древних стен культового храма всех православных. Меньшиков и Петр разговаривали и смеялись в полный голос. Их офицеры, по примеру своих командиров, — тоже… В западной части собора у пилонов были размещены военные трофеи: знамена и знаки, отбитые при битве под Оршей в 1514 году, и даже один чудом сохранившийся татарский бунчук от 1276 года, года славной для литвин битвы под Мозырем, когда татарско-суздальское войско хана Курдана, вторгнувшееся в пределы Великого Княжества Литовского, было наголову разбито.

Эти трофеи не понравились Петру. Желваки заиграли на его желтом в свете лампад лице.

— Стало быть, наших били! — нахмурил он брови. — Стоит ли здесь выставлять сей хвастливый трофей войны? Пристало ли, а, отцы святые?

— Это слава нашего края, Ваше величество. Били не ваших, а захватчиков, ордынцев, приходивших на нашу землю, — отвечал викарий, не смутившись ни на секунду на явное раздражение царя.

— А это что за латинский святой? Что он тут делает? — указал перстом на икону святого Иосафата Кунцевича царь.

— Это не латинский святой. Это наш, местный. Святой Иосафат Кунцевич, принявший смерть за веру, — ответил из-за спины викария Язэп Анкудович, с остальными священниками сопровождавший «экскурсию».

— Что он здесь делает? — нервно задергался ус Петра. — Он же палками загонял в вашу унию православных Полоцка!

— Ну, так, его твердая позиция известна, но бить он никого не бил, — смиренно сказал Зайковский, снисходительно улыбнувшись, — а погиб как истинный святой — за веру, без вины.

Предлогом для убийства 12 ноября 1623 года стало то, что православный священник Витебска Илья Давыдович был заперт слугами Кунцевича на кухне. Сам же Кунцевич об этом узнал, лишь вернувшись с богослужения. Несмотря на то, что Кунцевич приказал Илью освободить, горожане ударили в набат, и разъяренная толпа ринулась в покои Иосафата Кунцевича, растерзала его и избила слугу епископа. Но после гибели Кунцевича его же собственный оппонент Мелетий Смотрицкий перешел в унию и усердно ходатайствовал перед Папой о канонизации убиенного отца Кунцевича…