Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин

• Название: Индейцы Великих равнин
• Автор: Юрий Котенко
• Издательство: Техника - молодежи
• Жанр: Приключения про индейцев
• Год: 1979
• ISBN: 5-88573-005-9

Кто в детстве не зачитывался книжками «про индейцев»! Не смотрел по нескольку раз фильмы про Виннету и Чингачгука! Какой мальчишка не стрелял из самодельного лука, представляя себя непобедимым!.. И все же как мало известно нам о древней и своеобразной культуре коренных американцев, их военном искусстве. Кем в действительности был индейский воин? Что означали его раскраска и прическа с перьями, каким оружием он пользовался, как действовал в бою? Вообще — какое место занимали индейцы на американском Диком Западе? Попытаемся ответить на эти и многие другие вопросы. Правда, речь у нас пойдет лишь об индейцах, живших на Великих равнинах в XIX веке. Это десятки разноязыких племен с различной культурой. Не у всех одинаково складывались отношения с белыми американцами; некоторые индейцы считали варварскими обычаи своих соседей — индейцев с, казалось бы, схожими традициями. Совершенно необъятная тема — индейские военные общества, межплеменные войны. Отдельного разговора заслуживают битвы с регулярной армией. Поговорим мы и о верованиях индейцев, и об их одежде… Обо всем этом вы узнаете из этой книги, а благодаря иллюстрациям, которые включают схемы и выкройки, сможете во многом детально разобраться и даже изготовить «индейские вещи». Добро пожаловать в мир Дикого Запада и его исконных хозяев — краснокожих американцев!

---

Юрий Котенко Индейцы Великих равнин

СЫНЫ ВЕЛИКИХ РАВНИН

«Непреодолимая страсть к безусловной свободе — отличительная черта американского индейца…»

Дж. Кэтлин «У американских индейцев»

Заселение степей

Карта расселения индейских племен Великих равнин

Великие равнины! Так называется огромное пространство в центре Северной Америки. От реки Саскачеван на севере до реки Рио-Гранде на юге, от Миссисипи на востоке до Скалистых гор на западе раскинулись необъятные просторы, изрезанные множеством рек и вздыбленные кое-где холмами да скалами. Восточная часть равнин — американские прерии — это высокотравная низменность, богатая плодородными землями, тенистыми рощами и зверьем. Ландшафт западных равнин более суров — засушливая степь, порой переходящая в скопления причудливых скал, и даже настоящие горы. Подчас встречаются совершенно бесплодные и мало пригодные для жизни — так называемые бэдленды, или «дурные земли». Другая примета равнин — «бьютт», одиноко стоящий холм или скала, часто с плоской вершиной.

По этим бескрайним территориям бродили несметные стада бизонов. К началу XVIII века их насчитывалось около 60 миллионов.

Американские бизоны

Другим крупным животным был американский лось, или мус. На равнинах также обитали четыре вида оленей, антилопы, дикие козы, бараны, кролики, бобры, выдры, скунсы, барсуки, еноты, американские дикобразы и многочисленные мелкие грызуны. Наиболее опасными хищниками были пума, или горный лев, серый медведь гризли, а также его собрат — более спокойный и меньший по размерам обыкновенный бурый медведь. Целую армию охотников составляли волки, койоты, лисы, рыси, дикие кошки и гремучие змеи. Пернатые были представлены также на редкость разнообразно: от крохотных колибри до мощных орлов — беркута и белоголового орлана, или лысого орла, который стал символом Америки и ныне изображен на герое США.

С такой природой столкнулись ранние обитатели американских равнин — жители поселений в бассейнах Миссисипи — Миссури, сочетавшие земледелие с охотой, и немногочисленные пешие кочевники — охотники на бизонов.

С начала XVIII века наступила новая эра в истории Великих равнин. Экспансия европейцев в глубь континента вызвала цепную реакцию — в степи устремились кочевые племена окрестных лесов и гор. Появление у индейцев лошадей, которые к ним попадали из испанских владений на юге, и огнестрельного оружия, которым снабжали индейцев северо-восточных лесов торговцы пушниной, ускорило развитие событий.

С востока, из районов, примыкающих к Великим озерам (современные штаты Висконсин и Миннесота), в прерии стали переселяться воинственные племена Сиу — их теснили жившие еще восточней алгонкиноязычные Чейенны и Сутайо, которые слились затем в единое племя. Сиу же, напротив, начали дробиться. Восточные Сиу, или Дакота, распались на четыре племени, поселившиеся в лесостепной зоне: Сиссетон, Вахпетон, Вахпскуто и Мдевакантон. Зачастую их называли общим именем Санти.

Лагерь Ассинибойнов

Кочевые индейцы предпочитали разбивать лагерь возле воды — реки или ручья — и деревьев. Дерево было необходимо для костров, хозяйственных нужд, также время от времени приходилось обновлять шесты для палаток. Вода была нужна и для лошадей, как и сочная трава, которая не всегда имелась в достатке на больших засушливых пространствах открытых степей. Соседство с горами позволяло сделать запасы мягких шкур горных баранов — лучшего материала для одежды.

Дальше на запад, в восточную часть нынешних штатов Северная Дакота и Южная Дакота, ушли центральные Сиу, или Накота, — Янктон и Янктонаи. От последних откололись Ассинибойны, ставшие самостоятельным племенем, а потом и ярыми врагами своих сородичей. Ассинибойны попали на север Великих равнин и разделились на три крупные группы — собственно Ассинибойны, кочевавшие в северной части Монтаны; Ассинибойны канадских прерий; и Стони — самые западные из Ассинибойнов, жившие у подножия Скалистых гор Альберты.

Западные Сиу — Лакота, или Тетон, в 1775 году достигли Черных холмов. Это были семь племен, численность которых составляла половину всех Сиу: Оглала, Брюле, Хункпапа, Миннеконджу. Сихасапа, Сансаркс и Два Котла. Пять последних имели общее название Саони. Продвижение Сиу по Миннесоте и Южной Дакоте сопровождалось постоянными войнами с Чейеннами. Те отходили все дальше на запад и в конце концов заняли территорию на юго-востоке Монтаны, а некоторые продвинулись и на юг, достигнув Оклахомы. Часть лесных алгонкинских племен Кри и Оджибва (Чиппева) также с востока проникла в степи, расположившись в их северной части вместе с Ассинибойнами. Эти два племени получили название Степные Кри и Степные Чиппева, или Банги.

С севера равнины заселяли отколовшиеся от лесных Атанапасков Сарси, которые стали самым северным племенем конных кочевников, а также алгоикиноязычные Черноногие, состоящие из трех племен — Пиеганы, Кайна (или Блад) и собственно Черноногие. Вслед за Черноногими пришел другой алгонкиноязычный народ, который разделился на два племени. Первое, Гро-Вантры, или Атсина, осталось севернее Миссури; второе, Арапахо, ушло в центральные и южные равнины.

Гораздо раньше, в XV–XVI веках, пересекли степи с севера на юг Апачи — южные Атапаски, разбившиеся на множество племен. Некоторые из них стали носителями культуры конных кочевников» — Кайова-Апачи, Липан, Хикарилья. Соседями Апачей оказались шошоноязычные Команчи и таноязычные Кайова, которые переселились на южные равнины с северо-запада, из района Скалистых гор. Юта и Шошоны остались в горах, но часто появлялись на равнинах для охоты на бизонов или нападения на племена собственно степных кочевников. Маленькое племя Тонкава, жившее на юго-восточной окраине степей, также впитало черты типичных конных кочевников. Отметим, что именно племена юга первыми освоили коневодство, и через них лошадь распространилась на север — к середине XVIII века все племена равнин в той или иной степени стали конными. Индейцы вывели даже две новые породы лошадей — пинто и аппалуза.

Представители более древней степной культуры оседлых и полуоседлых земледельцев прерии, так называемые «фермеры», не могли не ощутить прихода более сильных соседей, и среди них также произошли расколы и переселения. Дальше на запад отошли сиуязычные Куапо, Оседжи, Канза и Омаха, бывшие ранее одним племенем. Под натиском Сиу Омаха перебрались в Небраску, а после 1780 года от них откалываются Понка и селятся у места слияния Найобрэры с Миссури. Юго-восточнее, в районе рек Платт и Репабликан, стояли деревни кэддоязычных Пауни, от которых отделилось племя Арикара, переселившееся на север, к верховьям Миссури, в земли сиуязычных Манда н и Хидатса. От последних в 1776 году откололась группа, ушедшая в район реки Йеллоустон в Монтане и ставшая типичным племенем кочевников, известным как Кроу, или Абсарока.

В нижнем течении Миссури жили Ото, Айова и Миссури, говорившие на родственных языках группы сиу.

Самым южным племенем степных земледельцев были Уичита, жившие в Техасе.

Для полноты картины упомянем и восточные племена, изгнанные американцами со своих земель и насильно переселенные в Оклахому, называвшуюся тогда Индейской территорией. Это Потаватоми, Саук-и-Фокс, Делавары, Шауни, Ирокезы, Кикапу, Семинолы, Чокто, Чикасо, Крики и Чероки.

Карта заселения равнин

Красными стрелками показаны пути распространения лошади и огнестрельного оружия. Цифрами обозначены важнейшие торговые центры:

1. Хидатса — Мандан — Арикара.

2. Шошоны.

3. Пуэбло.

К началу XIX века практически завершился и раздел территорий между племенами, сформировалась конная культура Великих равнин. Периоде 1810 по 1890 год можно считать «Золотым веком» степных индейцев. Это время кровавых войн и великих вождей, побед и поражений, время Дикого Запада, без которого немыслима история Америки.

Контакты с белыми

Первыми европейцами, попавшими на Великие равнины, были испанцы. Знаменитые экспедиции под началом Кабеса де Вака и Коронадо достигли южных областей равнин в XVI веке. Затем с севера и востока пришли французы и англичане — сначала торговцы и миссионеры, а с конца XVIII века исследовательские экспедиции, посланные правительством США. Самые знаменитые — это путешествия М. Льюиса и У. Кларка в 1804–1806 годах и Зебулона Пайка в 1805–1807. Участники этих походов пересекли равнины и достигли Скалистых гор. Особое место занимают экспедиции художника Джорджа Кэтлина в 1830–1832 годах и принца Максимилиана в 1832 — 1834-м, которого сопровождал швейцарский художник Карл Бодмер.