Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

• Название: Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
• Автор: Мать
• Издательство: Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
• Жанр: Религия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-7938-0054-9

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.

---

Нужно быть готовым вырвать с корнем то, что изо всех сил цепляется за старое, так чтобы от него не осталось и следа. Иначе человек повторяет иногда одну и ту же ошибку снова и снова до тех пор, пока не начинает страдать от этого так сильно, что он вынужден становиться абсолютно искренним. Не следует прибегать к этому средству, в нём нет ничего хорошего – оно разрушительно: напрасно тратится огромное количество энергии, распространяются ненужные вибрации. Но если по-другому не получается, то именно через сильное страдание человек может обрести волю к совершенной искренности.

Наступает момент – в жизни каждого человека наступает такой момент, – когда крайне необходимо выбрать совершенную искренность. В жизни отдельного человека, в жизни сообщества людей, к которому принадлежит человек, наступает момент, когда выбор должен быть сделан, когда должно произойти очищение. Иногда этот вопрос встаёт очень серьёзно, практически как вопрос жизни или смерти для данного сообщества: если оно хочет выжить, то необходимо совершить решительный шаг вперёд.

(Молчание)

Кто-нибудь ещё расскажет сон?

(Первый ученик) Милая Мать, ты ещё не объяснила мой сон!

Здесь нечего объяснять, малыш. Ты видел то, что не осознаёшь, находясь в своём физическом существе, только и всего. Силы всегда здесь, они полны нежности, любви, они всегда помогают… Только человек их не замечает, потому что живёт в слишком узком, слишком ограниченном сознании. Объяснение здесь не требуется – это не объясняют. Это факт. Можно сказать, что есть переживание, есть событие, которое происходит, и есть также его отражение в мозгу. Проснувшись, ты помнишь не сон, а некое его истолкование. Человек очень редко бывает сознателен во время переживания и осознаёт именно то, что происходит на самом деле. Для этого нужно быть очень бдительным в течение всей ночи, нужно сохранять во сне ясность сознания. Обычно этого не случается. Есть часть существа, которая выходит из тела и получает опыт. Когда она возвращается в тело, принося свой опыт, то мозг, соприкоснувшись с ним, переводит его в образы, слова, идеи, впечатления, чувства. И, проснувшись, человек припоминает кое-что из этого и говорит, что видел такой-то «сон». Но это всего лишь некое отражение того, что произошло. Оно имеет некоторое сходство с реальным событием, но это не совсем тот опыт, который был получен во время сна.

В ночном переживании, послужившем основой твоего сна, ты соприкоснулся с Силами, которые всегда хранят, помогают, поддерживают… Они полны любви и нежности, они приветствуют и принимают всех, кто к ним приходит, помогают им. На самом деле они присутствуют везде и работают постоянно. Ты просто начал осознавать это. При пробуждении это перевелось в знакомые тебе образы: ты приходишь ко мне за благословением. Соприкосновение с этой хранящей Силой было для тебя новым ощущением, и у тебя возникло впечатление, что это я обнимаю тебя. Так это и происходит: случается какое-то событие, которое затем неким образом отражается в мозгу.

Некоторые люди в своих снах заставляют меня проделывать весьма забавные вещи! Я слышала самые невероятные истории. Тем не менее, здесь всегда происходит одно и то же: они соприкасаются либо с эманацией, либо с силой, либо с действием, как я только что говорила, а их мозг переводит это порой в самые неожиданные образы! Но это только их личный способ толкования. А когда они мне об этом рассказывают, я вижу точную картину состояния их ментального, витального и физического сознания. По одному только искажению при переводе сна в образы я уже понимаю, в каком состоянии находится их ум. Но я не могу сказать им: «Это была не я», потому что это была я! Только они всё переиначили на свой лад, порой довольно неожиданно! В данном случае образ очень хорош.

Так, дети, ещё что-нибудь?

Милая Мать, на прошлой неделе мне приснился сон.

Давай, рассказывай!

Это было днём, после грозы. Я гулял по берегу океана. Океан отступил очень далеко. И в прибрежной деревушке я увидел каменных лошадей: четыре из чёрного камня – по-моему, их было четыре – и одна белая, кажется, из мрамора; белая сияла и переливалась разными цветами.

Это было, когда океан отступил?

Да.

Это было какое-то определённое побережье или просто океан? То есть какой-то незнакомый берег или наше побережье?[11] Ты гулял по нашей набережной?

По берегу у Теннисной площадки.

Ты видел Теннисную площадку?

Да, и даже маяк был виден.

Маяк. Четыре чёрные лошади и одна белая.

Я не помню точно, сколько их было.

Не помнишь?

Но белая была только одна.

Понятно. Возможно, это касается будущего Пондичери. Жаль, что ты не помнишь точное количество – это могло бы дать подсказку. И была какая-то буря?

Да, гроза.

После которой вода отступила?

Да.

Это символично.

И небо прояснилось.

Да-да, после грозы небо проясняется. Я не могу сказать что-то наверняка, потому что сведений недостаточно. Но, скорее всего, это касается будущего Пондичери – посмотрим.

Ты же ведь и так можешь рассказать о будущем Пондичери, без снов!

Без снов? (Смеётся) Да! Что ж, пока мы переживаем грозу! Посмотрим, что будет, когда океан отступит. (Смех)

(Другой ученик) Мне приснился сон, что я пришёл к тебе за благословением, и ты дала мне три цветка: «Ментальную честность», «Самоотдачу» и третий, кажется, «Тихий ум».

Это очень хорошо. Это крайне необходимо! (Смех) Это реальное событие – так его и воспринимай. Направь усилия на установление тишины в уме. Тихий ум должен совершить самоотдачу и стать абсолютно честным. Это очень хорошо, это программа действий – сосредоточься на ней.

Итак, дети, у вас всё?

Думаю, что на сегодня мы закончим.

2 июня 1954

Беседа по работе Шри Ауробиндо «Начала Йоги», глава IX, «Видения и переживания» и глава X, «Работа».

Вопросов нет?.. Тогда я предложу вам помедитировать.

Почему не всегда удаётся медитировать?

Потому что этот навык не привит. Представьте, что вам ни с того ни с сего приходит в голову мысль: «Займусь-ка я сегодня медитацией». Но вы никогда раньше этого не делали. Вы садитесь и представляете себе, что погружаетесь в медитацию. Однако этому нужно учиться точно так же, как учатся математике или игре на пианино! Невозможно научиться этому с одного раза! Для того, чтобы медитировать, недостаточно просто сесть, скрестив ноги. Нужно учиться медитировать – существует масса всевозможных наставлений на эту тему.

Если бы, когда вы были маленькими и когда… вас учили, скажем, сидеть на корточках, если бы вас при этом научили ещё, например, не думать, успокаивать ум, сосредотачиваться, концентрировать мысль и прочим самым разнообразным полезным вещам, которые требуется знать, как то же умение входить в состояние медитации… Так вот, если бы ещё в младенческом возрасте, когда вас учат, например, стоять, ходить, сидеть и даже кушать (вас учат множеству вещей, но вы этого не замечаете, потому что вы ещё совсем маленькие), – если бы вас тогда научили ещё и медитировать, то впоследствии, когда вы однажды решили бы сесть и помедитировать, у вас бы это получилось само собой. Но вас этому не учат – вас не учат подобным вещам. Как правило, вас вообще мало чему учат, вас не учат даже спать. Считается, что достаточно лечь в кровать и заснёшь. Ничего подобного! Спать нужно учиться точно так же, как учиться кушать, как учиться всему остальному. А если вы чему-то не научились в детстве, то вы толком и не умеете этого делать! Или же вам придётся потратить долгие годы на то, чтобы этому научиться. И все эти годы, пока вы не научитесь что-то делать как следует, с вами будут происходить всевозможные неприятности. И только достаточно настрадавшись, пройдя через множество разочарований, наделав кучу ошибок и глупостей, уже к старости, когда голова покрывается сединой, вы мало-помалу обретаете некие умения. Однако, если бы, когда вы были ещё детьми, ваши родители или воспитатели позаботились о том, чтобы научить вас делать самые обычные вещи – делать их как следует, надлежащим образом, делать хорошо, – вы бы избежали всех тех ошибок, которые повторяете на протяжении многих лет. Мало того, что вы совершаете ошибки, – вам никто даже не говорит, что это ошибки! А потом вы удивляетесь тому, что болеете, устаёте, что у вас не получается сделать то, что вы хотите, что вы этому не обучены. Есть дети, которых вообще ничему не учат – им требуются впоследствии долгие-долгие годы на то, чтобы научиться самым простым, самым элементарным вещам, как, например, чистоте и аккуратности.