Мать - Тайны оккультизма. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

• Название: Тайны оккультизма. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
• Автор: Мать
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 5-7938-0042-5

Сборник посвящен изучению оккультизма – практики исследования тонких миров и взаимодействия с их существами и силами. В сборнике рассматриваются теоретические и практические аспекты оккультной дисциплины, исследуются взаимосвязи между оккультизмом и наукой, соотношение западного и восточного оккультизма, оккультизма и духовности, описываются истинные принципы и методы практики оккультизма, основы магии и защиты от нее, принципы гипнотизма, приводятся конкретные случаи из оккультной практики.

В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования.

Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.

---

Шри Ауробиндо, Мать Тайны оккультизма

Постигнув дали, что таит Природа,
Ее движеньям вняв, что мир наш превосходят,
Он стал един с вселенной заповедной,
Настиг ее мощнейших сил пружины,
И слово рек миров безвестным Стражам,
И формы различил, невидимые смертным,
И взор его объял существ незримых,
Он видел сил космических деянья
И тайный импульс ощущал за смертной волей.

Шри Ауробиндо. Савитри

Оккультизм

Оккультизм – это знание и правильное использование скрытых сил Природы.

Оккультные силы – это те силы, которые можно познать, только проникнув за покров видимых явлений. Особенно это относится к силам тонкого физического и супрафизического планов.

Шри Ауробиндо* * *

Особый дар халдейской линии дисциплины лежал в другом направлении. Здесь не столько культивировали высшие линии духовной реализации, сколько были заняты тем, что можно назвать срединными областями, оккультным миром. Эта материальная вселенная движима не физическими, витальными и ментальными силами, которые видимы и которые можно продемонстрировать, но другими тайными и тонкими силами; в действительности именно они являются мотивирующими силами, реальными факторами, которые инициируют и осуществляют движения в Природе, в то время как видимые силы и движения являются лишь внешними формами или даже масками. Этот оккультизм также широко практиковался в древнем Египте, откуда греки заимствовали несколько нитей. Мистерии – орфические и элевсинские – культивировали традицию в узком кругу и в очень эзотерической манере. Традиция продолжилась в христианской церкви и внутренней группе, сформировавшейся в ее сердце, которая практиковала и сохраняла живым нечто из этой древней науки. Внешние принципы и догмы церкви не допускали этого, считая ее черной магией, дьявольской наукой. Очевидная причина этого крылась в опасении, что если бы кто-то последовал этой линии оккультизма и ощутил силу, которую тот дает, он мог бы очень легко отклониться от прямого и узкого пути, ведущего к Духу и духовному спасению. В Индии также сиддхи или оккультные силы всегда избегались истинно духовными людьми, хотя их и искали многие, избравшие духовную жизнь, часто с разрушительными результатами. В христианстве бок о бок с главными святыми существовала группа или линия практикующих, которые следовали оккультной системе, хотя внешне соблюдали официальное вероисповедание. Любопытно отметить, что часто там, где оригинальный текст Библии говорит о богах, во множественном числе, имея в виду божеств или оккультные силы, официальная версия переводит это как «Бог», чтобы придать тексту необходимую теистическую ценность и атмосферу.

Но если оккультизма следует бояться из-за его неверного применения и потенциальной опасности, тогда и духовность нужно рассматривать в таком же ключе. Все хорошее в мире может быть искажено и стать опасным, но это не причина полностью избегать всего хорошего. Что необходимо – так это правильный подход и различение, практика и дисциплина. При взгляде с правильной точки зрения оккультизм предстает динамической духовностью; иными словами, он стремится выразить и осуществить, низвести в материальную жизнь силы и принципы Духа через посредство более тонких сил разума, жизни и тонкого физического. Оккультизма естественно избегают те, кто поклоняется трансцендентному Духу, Богу в Небесах и ищет его переживания, но это необходимый инструмент для тех, кто стремится проявить Божественное в конкретной форме.

* * *

В супраментальном мире можно будет иметь эти силы спонтанно.

Спонтанно!.. Но оккультизм практикуют все, не зная, что они это делают. Каждый человек спонтанно обладает этой силой, но не знает, что он обладает ею. Она может быть очень слабой и крошечной, как булавочная головка; она может быть обширной, как сама Земля или даже вселенная. Но вы не можете жить, не практикуя оккультизм, только вы не знаете этого. Так что единственное различие, которое вы можете провести, состоит в том, что тот, кто обладает супраментальным сознанием, будет знать это. Вот и все. Так что ваш вопрос автоматически отпадает.

Когда вы думаете – я объясняла это вам не знаю сколько раз – когда вы думаете, вы практикуете оккультизм. Только вы не знаете этого. Когда вы думаете о ком-то, какая-то ваша часть автоматически вступает в контакт с этим человеком, и если к вашей мысли добавляется воля, чтобы этот человек мог быть таким-то или таким-то, делать то-то и то-то, понять то-то и то-то – что бы то ни было, – вы практикуете оккультизм, просто вы не знаете об этом… Есть люди, которые делают это с силой, и, когда у них имеется сильная мысль, она проявляется и осуществляется на самом деле. Есть люди, в ком эта способность очень слаба и они не достигают особых результатов. Это зависит от силы вашей мысли и также от силы вашей концентрации. Но эту разновидность оккультизма практикуют все, даже не зная об этом. Так что все отличие от того, кто действительно практикует оккультизм, состоит в том, что он знает, что делает и, вероятно, как он это делает.

Мать

Оккультизм и наука

Сама наука в определенном смысле является оккультизмом; ибо она выявляет формулы, скрытые Природой, и использует их знание, чтобы высвободить ее потаенные энергии, которые она не включила в свои обычные функции, а также организовать и поставить на службу человеку ее оккультные силы и процессы, обширную систему физической магии – ибо нет и не может быть никакой иной магии, кроме задействования тайных истин бытия, тайных сил и процессов Природы.

* * *

В распространенном представлении оккультизм ассоциируется с магией и магическими заклинаниями и формулами, а также предполагаемыми сверхъестественными механизмами. Но это только одна сторона; не является это и всецелым суеверием, как напрасно воображают те, кто не всмотрелся глубоко или не пытался взглянуть вообще на эту скрытую сторону тайной Силы-Природы или не экспериментировал с ее возможностями. Оккультные формулы и их применение, задействование механизма латентных сил могут быть удивительно эффективны в оккультном использовании умственной и жизненной энергий – так же, как это происходит в физической науке, но это лишь второстепенный метод и ограниченное направление. Ибо умственная и жизненная силы являются пластичными, тонкими и разнообразными в своей деятельности и не имеют материальной жесткости; для их познания, для интерпретации их деятельности и процессов и для их применения, даже для взаимопроникновения и действия их установленных формул требуется тонкая и пластичная интуиция. Излишнее сосредоточение на механизации и жестком формулировании, похоже, может привести к стерилизации или формализованному ограничению знания и, с прагматической точки зрения, ко множеству ошибок, невежественных соглашений, к злоупотреблению и неудаче.

* * *

Кроме всего прочего, оккультист стремился познать тайну физических вещей и явлений, и этими усилиями он способствовал появлению астрономии, создал химию, дал импульс развития другим наукам, ибо он также использовал геометрию и арифметику; но еще более он стремился познать секреты сверхприроды. В этом смысле оккультизм можно описать как науку о сверхъестественном; но в действительности это лишь открытие супрафизического, превосхождение материальных пределов – сердце оккультизма это не несбыточная химера, которая надеется выйти за пределы всех сил Природы и сделать чистую фантазию и произвольное чудо всемогуще эффективными. То, что кажется нам сверхъестественным, в действительности это либо спонтанное вторжение феноменов Иноприроды в физическую Природу, либо, в работе оккультиста, овладение знанием и силой более высоких порядков или градаций космического Бытия и Энергии и направление их сил и процессов на производство эффектов в физическом мире путем использования возможностей их взаимосвязи, эффективных на материальном плане. Есть силы разума и жизненной энергии, которые не были включены в нынешнюю систематизацию Природой разума и жизни в материи, но являются потенциально доступными и могут быть задействованы, чтобы оказывать влияние на материальные вещи и события, или даже введены и добавлены к нынешней систематизации, с целью увеличить контроль разума над нашей собственной жизнью и телом либо воздействовать на умы, жизни и тела других или на движения космических Сил. Современное признание гипнотизма является примером такого открытия и систематизированного применения – хотя все еще узкого и ограниченного, ограниченного своим методом и формулой – оккультных сил, которые в противном случае лишь касались бы нас своими случайными или скрытыми проявлениями, чей процесс оставался бы нам неизвестен или несовершенно постигнут немногими; ибо мы находимся под постоянным воздействием разнообразных внушений – внушенных мыслей, внушенных импульсов, внушенной воли, внушенных эмоций и чувств, мысленных волн, жизненных волн, которые приходят к нам или в нас от других или от универсальной Энергии, но действуют или производят свои эффекты без нашего знания о них. Систематизированное стремление познать эти движения и их закон и возможности, покорить и использовать энергию или силу Природы, скрытую за ними, или защититься от них попадало бы в одну область оккультизма, но было бы малой частью даже и этой области; ибо широки и многочисленны возможные пространства, применения, процессы этой обширной сферы малоизученного Знания.