Карл Штегман - Другая Америка. Запад в свете духовной науки

• Название: Другая Америка. Запад в свете духовной науки
• Автор: Карл Штегман
• Жанр: Философия
• Год: 1975

---

Карл Штегман Другая Америка. Запад в свете духовной науки

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. «ЗАГАДКИ И ЗАДАЧИ»

ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Предлагаемая читателю книга Карла Штегмана «Другая Америка» издается впервые на русском языке. Как отмечено самим автором, эта книга — итог многолетнего изучения природы тех глубоких противоречий, которые отличают именно американский народ, имеющий свою особую миссию в эволюции всего человечества. Благодаря духовно-научным исследованиям д-ра Рудольфа Штайнера (1861–1925), мы получаем возможность увидеть и понять эзотерическую сторону тех мощных спиритуальных сил, которые действуют в истории Соединенных Штатов Америки.

Рассматриваемые в этой книге вопросы обретают сегодня огромную актуальность, в связи с все возрастающей ролью Америки в международных событиях.

В своем обращении к русским слушателям цикла докладов «Оккультные основы Бхагавадгиты» (Гельсингфорс, 5 июня 1913 г.) д-р Рудольф Штайнер подчеркивает, что северо-американский народ занимает полярную противоположность русскому народу. При этом он говорит следующее: «Вы, мои дорогие друзья, находитесь в особом Положении, чем тот народ, который заселяет Землю также восходящим образом в некотором отношении для недолгого блеска. Ваше положение противоположно положению северо-американского народа» (Библ.158). При этом, несколько раз обращаясь к нам с просьбой хорошо подумать, Рудольф Штайнер акцентирует наше внимание на совершенно определенных мыслях, характеризующих ту роль, которую играет народ Северной Америки. Так, с началом эпохи материализма, усиливая его, этот народ начал постепенно «надвигаться с Запада на Восток».

Следует понять, что в корнях американизма вершит материализм, усиленно взращиваемый здесь людьми, переселившимися из Европы. «Что же сделали эти люди? Эти люди — с материалистическими представлениями новейших парламентов, с представлениями новейших естественных наук, новейшего общественного порядка — они сделали то, что в ином случае делают лишь необразованные люди, когда они уничтожают девственные леса, завоевывая и культивируя кусок за куском пахотную землю» (Библ.158).

Такое варварское отношение к окружающей природе порождается самой сущностью материализма, для которого нет ни души, ни духа, для которого какие-либо религиозно-нравственные понятия — лишь пустые слова! Не случайно Рудольф Штайнер в своих обращениях к русским так настойчиво призывает нас к культивированию высокого чувства ответственности, ибо и наш народ «заселяет Землю также восходящим образом…», а следовательно еще долго может проявлять разного рода варварство не только по отношению к окружающей «среде обитания», но и к людям, к целым народам.

И когда затем Рудольф Штайнер обращает наше внимание на столь одиозную фигуру президента США Вудро Вильсона, — как бы олицетворяющего в себе всю сущность американской цивилизации, — то он подчеркивает, что все грандиозное построение его столь блестящих идей и идеалов — лишь «карточный домик, готовый рассыпаться в прах от одного-единственного дуновения спиритуальных миров, если бы оно пришло. Тогда пала бы вся эта культура…» (Библ. 158).

Не напоминает ли нам этот образ, столь хорошо знакомую трагическую картину недавних событий, глубоко потрясших весь мир, когда исламские террористы атаковали с воздуха два гигантских небоскреба в Нью-Йорке, олицетворявших высший идеал американизма — международный Торговый Центр, вместивший в своем чреве тысячи бизнесменов из 62-х стран мира. Этим ужасным фактом всему миру был явлен глубочайший трагизм современной цивилизации, которая в любой момент может рассыпаться в прах, подобно «карточному домику»…

Рудольф Штайнер, как современный христианский посвященный, неоднократно призывал людей к бодрствованию, к бдительности, предупреждая о приближении глобальных потрясений, которые неумолимо надвигаются на человечество, продолжающее коснеть в своем материализме и не желающее взглянуть в лицо фактам, раскрывающим саму суть всеобщего драматизма. Принесенная им антропософски ориентированная Духовная наука призвана вести людей к спиритуальному познанию мира, к познанию подлинной природы космических сил Добра и Зла, к познанию явления Существа Христа в эфирном мире и приближающейся инкарнации на Земле противника Христа — Аримана. При этом неоднократно подчеркивалось, что именно Северная Америка является тем географическим местом, где должно произойти в начале третьего тысячелетия воплощение Аримана. Симптоматологии этих апокалиптических событий уделяется главное внимание в предлагаемой читателю книге, к которой даются в качестве приложения дополнительные сообщения Духовной науки о глубоко эзотерических закономерностях и причинах происходящего в наши дни.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта работа о внутреннем облике и духовной миссии Америки написана для тех, кто знаком с антропософией. Поэтому она может быть понята только теми, кто уже достаточно много занимался антропософией. Из всего, что Рудольф Штайнер по различнейшим поводам говорил о Западе, об его опасностях, задатках и задачах, я пытался создать себе определенную картину. Я занимался этим не только в течение пяти лет, как я живу ныне в Америке. Интерес к этой теме родился из знакомства с книгой Рудольфа Штайнера «О трехчленности социального организма» и углубился благодаря участию в конгрессе «Запад-Восток» в Вене в 1922 году. Идеи трехчленности помогают пониманию исторической эволюции человечества в Восточной, Серединной и Западной частях мира и раскрывает отличия их предрасположенности и задач.

Именно эти идеи импульсировали деятельность основанной мною «Школы для рабочих» в Рурской области, существовавшей с 1928 до 1933 года и запрещенной гитлеровскими властями. Все же несколько сот молодых рабочих прослушали здесь курсы, прочитанные участниками «Союза за трехчленность социального организма» — Романом Боос, Юргеном фон Гроне, Цейлмансом ван Эмихофеном и другими. Многие из тех лекций Рудольфа Штайнера, о которых я упоминаю в настоящей работе, были тогда основательно изучены. Я говорю об этом, чтобы показать, что настоящей работе предшествовало многолетнее изучение изложенного в ней содержания. Большую помощь оказала мне Кристианна Штегман, благодаря своему глубокому знанию Антропософии и личному опыту среди американской молодежи на ее курсах эвритмии в Калифорнии.

1. ПЕРЕМЕНЫ В АМЕРИКЕ

Америка теперь — самая продуктивная экономическая сила в мире. Тем не менее, последние годы она находится в состоянии длительного и отнюдь не преодоленного кризиса. И неизвестно, как и когда можно его устранить и можно ли вообще его устранить так, чтобы не оставалось длительных вредных последствий. В любом кризисе могут одержать победу силы регресса, но путем сознательных усилий может быть также вызван и новый подъем.

Со стороны внешних фактов кризис начался с участия Америки в военных столкновениях во Вьетнаме и с той бури протеста, которую это вызвало в Америке. Недавно Америке пришлось со всей своей военной силой совсем уйти из Азии, открыв тем самым дорогу наступлению коммунизма, что ныне стало совершенно ясным. Сражения будут продолжаться и без Америки, пока все мелкие азиатские государства не станут коммунистическими. Америка, отступив со своей военной силой из Азии и успокоив волнения внутри страны, развязала себе руки для переговоров с Китаем и Россией о новых торговых договорах и о проблеме разоружения. Ей удалось также прямо столкнуть Китай и Россию в Азии так, что их противоречия, по всей вероятности, будут все больше углубляться.

С духовной стороны все это означает, что вместе с коммунизмом западное марксистское мышление и строго материалистическое мировоззрение неудержимо внедряются в спиритуальный мир Востока. Происходит именно то, о чем предупреждал Рудольф Штайнер, и что уже давно подготовлялось: Восток и Запад сталкиваются в схватке, без всякого посредствующего духовно уравновешивающего элемента.

Уже с 15–16 столетий рассудочное мышление, ограничивающееся исследованием чувственного мира, проникает на Восток, Англия, тогда поднимающаяся мировая держава, своими торговыми компаниями, военными завоеваниями, культурными влияниями несла это мышление во многие страны и континенты, особенно через Индию на Восток. Позднее тысячи молодых людей из Азии устремились в европейские университеты, как Сун-Ят-Сен, Ганди и многие другие. Вместе с естественно-научными знаниями они воспринимали и социальные, марксистские идеи как в смягченных, так и в крайних формах. Так готовилось то, что теперь происходит на Востоке. С теперешним продвижением коммунизма все это вступает в решающую стадию.