Татьяна Щеглова - Устная история

• Название: Устная история
• Автор: Татьяна Щеглова
• Издательство: АлтГПА
• Жанр: История
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-88210-570-8

В учебном пособии дается определение устной истории, анализ ее теории и практики, предлагаемых ею новых технологий и методов исследования исторического прошлого. Большое внимание уделено вопросам создания, документирования и архивирования устных исторических источников, формирования устных архивов. Предлагаются рекомендации по интерпретации и введению устных исторических источников в научный оборот. Затрагиваются дискуссионные вопросы дефиниций устной истории, предметного поля, концептуально-методологических подходов; анализируются оценки и критика устных исторических источников.

В отдельном разделе рассматривается место устной истории в системе социогуманитарных наук, ее связи с социальной и ментальной историей, этнографией, музеологией, военной антропологией, архивоведением, историей повседневности. В соответствии с жанром издания содержится большой блок практических рекомендаций и методических материалов по организации научно-исследовательской работы в образовательных учреждениях: программы, проекты, вопросники для проведения интервью, анкеты, рекомендации по организации спецкурса или факультатива по устной истории, программа подготовки устных историков, кодекс интервьюера и др.

Пособие предназначено для преподавателей, студентов, исследователей.

---

137

Например, для русских — старожилы или сибиряки: "кержак", "чалдон"; переселенцы и "россейские" — "рязанские", "Тамбов", "куряне" и др. Для немцев из старожилов (добровольных переселенцев) — волынские или "южнороссийские, например меннониты, лютеране, католики; из мигрантов (депортированных, репрессированных) — поволжские, ростовские, прибалтийские и др. Для татар — казанские, сибирские, крымские, кряшены, мишари и др.

138

Эта часть опорного вопросника используется и для старожилов, и для переселенцев.

139

Такие же вопросы можно задать по пасхальной службе.

140

Данный вопросник можно адаптировать для изучения подсобного хозяйства колхозников в 1930-1980-е гг. Комплекс вопросов формировался как самостоятельный в период изучения исчезнувших и малых сел. Период единоличного хозяйства отличается яркой этнографичностью как в хозяйственной жизни, так и в социальных отношениях. Его изучение особенно ярко показывает роль этнокультурных факторов в историческом процессе. См. примеры интерпретации устных исторических источников по этой проблеме в ряде публикаций. Например, Щеглова Т. К. Крестьянское общество и семья при "единоличной жизни": этнокультурный фактор в социальной стратификации 20-х гг. XX в.: по устным историческим источникам // Алтайский сборник. Барнаул, 2004. Вып. 21. С. 51–65; и др.

141

Вопросник для исследовательского интервью с людьми советской эпохи, 19301970-х гг. рождения.

142

Вопросы исследовательского интервью обращены к этнографу — специалисту по русскому населению. Но он одинаково может использоваться при интервьюировании специалистов по другим славянским, германским, тюркским и другим народам.

143

Данный вопросник составлен для работы с фронтовиками Великой Отечественной войны. Его можно использовать при работе с участниками малых войн и военных конфликтов, адаптировав отдельные блоки вопросов интервью.

144

Вопросник ориентирован на тех информаторов, которые были в трудоспособном возрасте — молодежь и взрослые. Он может использоваться и коллективами, работающими в русле "истории повседневности".

145

Работа по изучению исторической памяти в этом направлении может и должна вестись шире в рамках общей проблемы "Российское общество и российская власть" в двух плоскостях, связанных с особой ментальностью — доверием со стороны "безгласного большинства" к верховной власти и перенесением вины на местную администрацию. Эта проблема была обозначена автором еще в 1994–1995 гг. См.: Щеглова Т. К. Методологическое значение устной истории для изучения социопсихологического портрета крестьянства: крестьянское общество и власть по устным источникам 80-90-х гг. // Историческое краеведение: теория и практика: материалы Рос. науч. — практ. конф. Барнаул, 1996. С. 53–56. На протяжении нескольких лет в ходе ежегодных историко-этнографических экспедиций отрабатывался вопросник и апробировался в разного рода публикациях, в том числе студенческих. Наиболее полно результаты интервьюирования по этой проблеме обобщены автором в монографии: Щеглова Т. К. Деревня и крестьянство Алтайского края в XX веке…, в разделе "5.2. Взаимоотношение власти и крестьянского общества: местная администраци и руководители государства глазами рядовых сельчан" (с. 410–436).

146

Данный вопросник был разработан автором в середине 1990-х гг., материалы интервью использованы в ряде публикаций, например: Щеглова Т. К. Значение устной истории в изучении сознания русского населения Алтая на примере интерпретации разрушения церквей // V конгресс этнографов и археологов России. Омск, 2004. С. 84; Она же. История разрушения православных церквей в 1930-е гг. на Алтае: комплексное использование устноисторических источников // Краеведческие записки. Барнаул, 2003. Вып. 5. С. 125–136; Она же. Значение устной истории в изучении сознания русского населения (по источникам о разрушении церквей // История и культура Сибири в исследовательскоми образовательном пространстве (к юбилею проф. Е. И. Соловьевой) материалы регион, науч. — практ. конф. Новосибирск, 2004. С. 137–175; Она же. Церковь Ближнего Приобья в 1920–1950 гг.: устные интерпретации и толкования крестьян // Бийский район: история и сорвременность: сб.: в 2 т. Барнаул, 2005. Т. 1. С. 50–77.

147

Вопросник был введен в исследовательскую программу со второй половины 1990-х гг. Промежуточные итоги анализа материалов интервью публиковались: Щеглова Т. К. Санитарно-бытовая культура и традиции личной гигиены сельского населения Алтайского края в 1920-1930-е гг. // Этнография Алтая и сопредельных территорий: материалы междунар. на-уч. — практ. конф. Барнаул, 2003. Вып. 5. С. 155–163.

148

При работе над этой темой можно использовать и другие вопросники, например, по теме "Санитарно-бытовая культура сельского населения в 1920-1940-е гг.".