Анжелика Королькова - Словарь афоризмов русских писателей

• Название: Словарь афоризмов русских писателей
• Автор: Анжелика Королькова
• Издательство: Русский язык—Медиа
• Жанр: Словари
• Год: 2004
• ISBN: 5-9576-0072-5

В настоящем словаре представлены афоризмы множества авторов. Среди них русские писатели и поэты, известные на весь мир, такие как А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, А. М. Горький, а также авторы, чьи имена мало что говорят современному читателю, например И. И. Хемницер, А. Д. Кантемир, М. М. Херасков, В. В. Капнист.

Собранный материал может служить справочным пособием для филологов, работников радио и телевидения, журналистов, студентов, педагогов и всех, кто нуждается в мудрых советах и интересуется изречениями русских писателей и поэтов.

Справочное издание. За соответствие цитат оригиналу несет ответственность коллектив авторов.

---

Пустые ответы убивают справедливые вопросы и отводят ум от дела.

* * *

Разврат, какой бы ни был, истощает душу, оставляет крупинки яда, которые всегда будут действовать.

* * *

Разумеется, люди — эгоисты, потому что они лица; как же быть самим собою, не имея резкого сознания своей личности? Мы эгоисты и потому добиваемся независимости, благосостояния, признания наших прав, потому жаждем любви, ищем деятельности и не можем отказывать без явного противоречия в тех же правах другим.

* * *

Самолюбие, проклятое самолюбие — вот где начало всех гнусностей…

* * *

Самые жестокие, неумолимые из всех людей, склонные к ненависти, преследованию, — это ультрарелигиозники.

* * *

Свобода лица — величайшее дело: на ней и только на ней может вырасти свобода народа. В себе самом человек должен уважать свою свободу и чтить ее не менее, чем в ближнем, чем в целом народе.

* * *

Сильно живое слово, ничего не остановит его…

* * *

Слово эгоизм, как и слово любовь, слишком общи: может быть гнусная любовь, может быть высокий эгоизм. Эгоизм развитого, мыслящего человека благороден, он-то и есть его любовь к науке, к искусству, к ближнему, к широкой жизни, к независимости; любовь ограниченного дикаря… — высший эгоизм.

* * *

Смех — одно из самых сильных орудий против всего, что отжило и еще держится, бог знает на чем, важной развалиной, мешая расти свежей жизни и пугая слабых.

* * *

Современная наука начинает входить в ту пору зрелости, в которой обнаружение, отдание себя всем становится потребностью. Ей скучно и тесно в аудиториях и конференц-залах; она рвется на волю, она хочет иметь действительный голос в действительных областях жизни.

* * *

Сознается в вине только сильный. Скромен только сильный, прощает только сильный… да и смеется сильный, часто его смех — слезы.

* * *

Социализм разовьется во всех фазах до крайних последствий, до нелепостей. Тогда снова вырвется из титанической груди революционного меньшинства крик отрицания, и снова начнется смертная борьба, в которой социализм займет место нынешнего консерватизма и будет побежден грядущею неизвестною нам революцией.

* * *

Страдание, боль — это вызов на борьбу, это сторожевой крик жизни, обращающий внимание на опасность.

* * *

Страшные преступления влекут за собой страшные последствия.

* * *

Театр — высшая инстанция для решения жизненных вопросов.

* * *

Только труд дает душевное здоровье — упорный, бодрый труд.

* * *

Тот, кто делает целью одно обуздание страстей, тот дает страстям силу и высоту, которых они не имеют вовсе, — он их ставит соперником разуму. Страсти крепнут и растут именно оттого, что им придают огромную важность.

* * *

Трудных наук нет, есть только трудные изложения, то есть непереваримые. Ученый язык — язык условный, под титлами, язык стенографированный, временной, пригодный ученикам…

* * *

Трудных предметов нет, но есть бездна вещей, которых мы просто не знаем, и еще больше таких, которые знаем дурно, бессвязно, отрывочно, даже ложно. И эти-то ложные сведения еще больше нас останавливают и сбивают, чем те, которых мы совсем не знаем.

* * *

У людей истинно добродетельных иронии нет; также нет ее у людей, живущих в эпохи живые. Ирония или от холода души, или от ненависти к миру и людям.

* * *

У нас не может быть науки, разъединенной с жизнью: это противно нашему характеру.

* * *

Уважение истины — начало премудрости.

* * *

Уж не оттого ли люди истязают детей…, что их так трудно воспитывать, а сечь так легко? Не мстим ли мы наказанием за нашу неспособность?

* * *

Хронического счастья так же нет, как нетающего льда.

* * *

Частная жизнь, не знающая ничего за порогом своего дома, как бы она ни устроилась, бедна.

* * *

Человек до ста лет дитя, если бы он и до пятисот лет жил, то был бы одной стороной своего бытия дитя.

* * *

Человек и наука — два вогнутые зеркала, вечно отражающие друг друга.

* * *

Человек, строящий свой дом на одном сердце, строит его на огнедышащей горе. Люди, основывающие все благо своей жизни на семейной жизни, строят дом на песке.

* * *

Эгоизм ненавидит все общее, он отрывает человека от человечества, ставит его в исключительное положение; для него все чуждо, кроме своей личности.

* * *

Юность всегда самоотверженна.

* * *

Юность отважна и полна героизма. А в летах человек осторожен и редко увлекается.

* * *

Я не считаю, что раннее развитие особенно необходимо; человек может много приобрести после школьного учения, но основания и занятий, и всего умственного быта складываются в юности.

ГИЛЯРОВСКИЙ ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ

Владимир Алексеевич Гиляровский (1853–1935). Русский писатель, журналист, публицист. Перу В. Гиляровского принадлежат книги очерков и рассказов «Трущобные люди», «Негативы», «Были»; книги стихотворений «1914 год. Казаки», «Год войны. Думы и песни», «Грозный год»; книги мемуаров «Москва и москвичи», «Мои скитания», «Друзья и встречи», «Люди театра», «Москва газетная» и др.

В России две напасти:
Внизу — власть тьмы,
А наверху — тьма власти.

* * *

Много талантов погибло от бедности.

* * *

— Ничего!

Да, это великое русское слово, в нем неколебимость России, в нем могучая сила русского народа, испытавшего и вынесшего больше, чем всякий другой народ. Посмотрите историю, начиная с татарского ига, припомните, что вынесла Россия, что вытерпел народ русский, — и чем больше всего испытаний, тем более крепла и развивалась страна. Только могучему организму — все нипочем.

* * *

Пусть смерть пугает робкий свет,
А нас бояться не понудит:
Когда живем мы — смерти нет,
А смерть придет — так нас не будет.

* * *

Трудно… бедноте выбиваться в люди.

* * *

Я вижу даль твою, Россия,
Слежу грядущее твое —
Все те же нивы золотые,
Все тот же лес, зверей жилье.
Пространства также все огромны,
Богатств — на миллион веков…

ГОГОЛЬ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

Николай Васильевич Гоголь (1809–1852). Русский писатель. Автор сборников повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород», «Арабески»; повестей «Шинель», «Нос», «Коляска», «Страшный кабан»; поэмы «Мертвые души»; пьес «Ревизор», «Театральный разъезд», «Женитьба», «Игроки»; литературно-критических статей, книги «Выбранные места из переписки с друзьями».

<Человеком> позабыто, что он сам может на всяком шагу, даже не приметив того сам, сделать то же подлое дело, хотя в другом только виде, — в виде, не пораженном публичным позором, но которое однако же, выражаясь пословицей, есть тот же блин, только на другом блюде.

* * *

А все сам-самородок, живой и бойкий русский ум, что не лезет за словом в карман, не высиживает его, как наседка цыплят, а влепливает сразу, как пашпорт, на вечную носку, и нечего прибавлять уже потом, какой у тебя нос или губы — одной чертой обрисован ты с ног до головы.

* * *

Архитектура — тоже летопись жизни: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания.

* * *

Бей в прошедшем настоящее, и в двойную силу облечется твое слово; живей через то выступит прошедшее и криком закричит настоящее.

* * *

Бывает время, когда иначе нельзя устремить общество или даже все поколение к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости.

* * *

Быть в мире и ничем не обозначить своего существования — это кажется мне ужасным.

* * *

В глубине холодного смеха могут отыскаться горячие искры вечной могучей любви.

* * *

В ином случае много ума хуже, чем бы его совсем не было.