Иосиф Крывелев - История религий. Том 1

• Название: История религий. Том 1
• Автор: Иосиф Крывелев
• Издательство: Мысль
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1988
• ISBN: 5—244—00109—4

Двухтомный труд посвящен истории мировых религий. Первый том дает изложение истории христианства с момента его возникновения до наших дней в Восточной и Западной Европе.

Для широкого круга читателей.

---

10 См.: Русская историческая библиотека, издаваемая постоянной историко-археографической комиссией Академии наук СССР. Т. XXXIX. Памятники истории старообрядчества XVII в. Кн. I. Вып. 1. Л., 1927. С. 705–708, 713–720.

11 Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., Б. г. С. 206.

12 Там же. С. 108.

13 См.: Материалы для истории раскола за первое время его существования. Т. 3. М., 1878. С. 3–6.

14 См. там же. С. 409–411, 354.

15 Лавров А. Очерк истории русской церкви. Ярославль, 1887. С. 226.

16 См.: Знаменский П. Руководство к русской церковной истории. Казань, 1888. С. 236–237; Филарет Гумилевский. История русской церкви. СПб., 1894. С. 638–641.

17 См.: Материалы для истории раскола за первое время его существования. Т. I. М., 1875. С. 394–396.

18 «Книга о вере», или «Азариева вера» (по имени гипотетического автора), существует в нескольких рукописных экземплярах в разных хранилищах (см.: Православный собеседник (Казань), 1858. Кн. VI. С. 262; Заметка об одной старопечатной книге. М., 1888).

19 Подробнее см.: Нильский И. Ф. Об антихристе против раскольников. СПб., 1899. С. 160–185.

20 См.: Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.): Критические очерки. М., 1967. С. 201; см. также: Сапожников Д. И. Самосожжение в русском расколе (со второй половины XVII века до конца XVIII в.): Исторический очерк по архивным документам // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. Кн. 3. М., 1891. С. 1 —161. Здесь же дан обширный Указатель печатных сведений о самосожжениях.

21 См.: Знаменский П. Указ. соч. С. 237; Миловидов В. Ф. Старообрядчество в прошлом и настоящем. М., 1969, С. 12.

22 См.: Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.). С. 176–177; Дневник поездки в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента, посла императора Леопольда I, к царю и великому князю московскому, Петру Первому, в 1698 году, веденный секретарем посольства Иоанном Георгом Корбом. М., 1867. С. 145–146.

23 См.: Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.). С. 175–176.

24 Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразителя России, собранные из достоверных источников и расположенные по годам. Т. XV. М., 1843. С. 211.

25 См.: Дмитрёв А. Петр I и церковь. М.; Л., 1931. С. 37–38.

26 Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. Т. V. СПб., 1830. С. 544–545.

27 См.: Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Т. I. СПб., 1869. С. 3–31.

28 См. там же. Т. II. СПб., 1872. С. 240–255.

29 О ликвидации патриаршества и об установлении синодального управления церковью архиепископ Филарет Гумилевский пишет: «В 1720 г. собран был собор пастырей церкви русской. Под председательством самого царя собор рассуждал о высшем духовном правительстве. Признано было полезным поручить управление церковью, вместо патриарха, постоянному собору пастырей» (Филарет Гумилевский. История русской церкви. С. 675). Дальше пространно излагаются те основания, которыми руководствовался Собор, принимая такое решение. И все это ложь от первого слова до последнего: ни Собора не было, ни решения пастырей — царь сам принял такое решение и осуществил его при помощи Феофана Прокоповича. В какой обстановке это происходило, свидетельствует современник событий A. К. Нартов: Петр, «присутствуя в собрании с архиереями, приметив некоторых усильное желание к избранию патриарха, о чем неоднократно от духовенства предлагаемо было, вынув… Духовный регламент и отдав, сказал им грозно: «Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему (выдернув другою рукою из ножен кортик и ударя оным по столу) вот булатный патриарх!» Потом встав пошел вон» (см.: Майков Л. Н. Рассказы Нартова о Петре Великом // Записки императорской Академии наук. Т. 67. Кн. II. СПб., 1892. Приложение № 6. С. 71). Белоэмигрантский историк церкви А. В. Карташев сконфуженно объясняет «заведомую неправду», к которой прибег в данном случае историк-архиепископ, «условиями цензуры» (см.: Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. I Париж, 1959. С. 24).

30 Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. Т. VI. СПб., 1830. С. 676.

31 Цит. по: Чистович И. Феофан Прокопович и его время // Сборник статей, читанных в Отделении русского языка и словесности императорской Академии наук. Т. IV. СПб., 1868. С. 713, 714. Полный текст указа Петра I о монашестве и монастырях см. там же. С. 709–718.

32 Цит. по: К вопросу о роли духовенства в борьбе с антифеодальными восстаниями: (О неразысканном указе 1708 г.) // Исторический архив. 1955. № 4. С. 198.

33 См.: Сборник памятников по истории церковного права, преимущественно русского, кончая временем Петра Великого / Составил B. Н. Бенешевич. Вып. II. Пг., 1914. С. 164–165.

34 Цит. по: Дмитрёв А. Указ. соч. С. 48.

35 Никольский К Анафематствование (отлучение от церкви), совершаемое в первую неделю Великого поста: Историческое исследование. СПб., 1879. С. 263.

36 См.: Чистович И. Указ. соч. С. 174.

37 Цит. по: Титлинов Б. В. Православие на службе самодержавия в Русском государстве. Л., 1924. С. 131.

38 Цит. по: Там же. С. 133.

39 Текст манифеста Екатерины II цит. по: Бильбасов В. А. История Екатерины Второй. Т. 2. СПб., 1891. С. 75–82.

40 См, например, речь архиепископа белорусского Георгия Кониского, произнесенную после коронации Екатерины II 29 сентября 1762 г. (см.: Собрание сочинений Георгия Кониского, архиепископа белорусского. Ч. I. СПб., 1861. С. 283–286).

41 Речь государыни императрицы Екатерины II, говоренная ею к синоду, по случаю отчуждения от церкви имуществ в России // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. Кн. 2. М., 1862. С. 187–188.

42 См.: Титлинов Б. В. Указ. соч. С. 134.

43 «Присяга хотящим взыти на степень священства, изданная по повелению патриарха Иоакима», 1690 (по факсимильному переизданию П. П. Рябушинского). М., 1910. С. 4.

44 Там же.

45 См.: Никольский Н. М. История русской церкви. М.; Л., 1931. С. 226–227.

46 См.: Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола. Вып. 2: Животная книга духоборцев. СПб., 1909. С. 13—291.

47 См.: Записка, поданная духоборцами Екатеринославской губернии в 1791 году губернатору Каховскому. Сообщил Н. С. Тихо-нравов // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. Кн. 2. С. 26–79.

48 Свод законов Российской империи. Свод учреждений государственных и губернских. Ч. I. СПб., 1832. С. 42.

49 См. там же. Ст. 36. Прим. 2.

50 См. там же. Ст. 40.

51 См.: Свод законов уголовных. Ч. I. СПб., 1885. С. 185.

52 «За отвлечение, чрез подговоры, обольщения или иными средствами, кого-либо от христианской веры православного или другого исповедания в веру магометанскую, еврейскую или иную не христианскую виновный приговаривается: к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу на время от восьми до десяти лет» (Там же. Ст. 184).

53 См. там же. Ст. 187.

54 См.: Всеподданнейший отчет обер-прокурора святейшего синода по ведомству православного исповедания за 1911–1912 годы. СПб., 1913. Приложения. С. 44–45.

55 См.: Всеподданнейший отчет обер-прокурора святейшего синода по ведомству православного исповедания за 1905–1907 годы. СПб., 1910. Приложения. С. 26, 28.

56 См.: Всеподданнейший отчет обер-прокурора святейшего синода по ведомству православного вероисповедания за 1911–1912 годы. Приложения. С. 4–7.

57 См.: Грекулов Е. Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. М., Б.г. С. 16.

58 Цит. по: Титлинов Б. В. Указ. соч. С. 164.

59 Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. Т. V. Ч. I. М., 1887. С. 17. Недвусмысленно высказался против отмены крепостного права и такой видный церковный иерарх, как епископ Кавказский и Черноморский Игнатий (в миру — Брянчанинов). Он стремился доказать, что «рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах» (см.: Симеон Никольский, протоиерей. Юбилейный очерк. Освобождение крестьян и духовенство // Труды Ставропольской ученой архивной комиссии, учрежденной в 1906 году. Вып. I. Ставрополь, 1911. Отдельное приложение. С. 10).

60 См.: Собрание мнений и отзывов Филарета… Т. V. Ч. 1. С. 5–15.

61 См.: Платонов Н. Ф. Православная церковь в борьбе с революционным движением в России (1900–1917 гг.) //Ежегодник Музея истории религии и атеизма. IV. С. 168; Всеподданнейший отчет оберпрокурора святейшего синода по ведомству православного исповедания за 1908–1909 годы. СПб., 1911. С. 131–132, 165, 209–213.

62 См.: Антоний, митрополит. Речи, слова и поучения. СПб., 1912. С. 521–522.

63 См.: Последний временщик последнего царя: (Материалы Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства о Распутине и разложении самодержавия) // Вопросы истории. 1964. № 10, 12; 1965. № 1.