Сергей Ковалёв - Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования

• Название: Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования
• Автор: Сергей Ковалёв
• Издательство: «Твои книги»
• Жанр: Психология
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-903881 -23-9

Книга всемирно известного российского психотерапевта и психолога посвящена рассказу о созданной им новой науке: экзистенциальном нейропрограммировании (ЭНП). Области современной прикладной психологии и практической психотерапии, позволяющей любому человеку обрести благополучие, эффективность и счастливость, перейдя из тоскливого выживания к жизни как таковой. Для психотерапевтов, практических психологов, консультантов, коучей, врачей, педагогов, а также всех, кто хотел бы сделать свою жизнь полноценной, цельной, осмысленной, неизбывно интересной и просто приятной…

---

9. Какими предстают перед вами мир и жизнь?

Закончив этот «восходящий» проход, вытяните перед собой руки и попросите Высшие Силы (ВС) дать вам нечто, что позволит вам всё это воплотить (одновременно и Знак, и некий ресурс). После чего спиной же совершите «нисходящий» проход, улучшая и обогащая каждый из уровней с помощью того, что вам дали ВС.

Упражнение 14.

Выберите один вполне конкретный аспект того, что вы исследуете и воплощаете (например, для материального положения это может быть: «Зарабатывать от __________ и более»), после чего «распишите» эту конкретику по семи пунктам хорошо сформулированного результата.

Упражнение 15.

Выявленные при этом внутренние ресурсы (средства) опишите в терминах реакций на окружение (контекст), состояний, моделей поведения, убеждений и образов Я из «Мерседеса-SK».

Часть II. Психотерапия

Послушайте, не существует психотерапии вообще. Психотерапией является только то, что работает.

Ю. Гендлин

Когда несколько лет назад я внезапно обречённо понял, что устал и больше не хочу работать как «поточный» психотерапевт (т. е. ежедневно по восемь часов в день принимать всех без исключения), то собрал некоторых из своих многочисленных учеников и создал собственный Центр Практической Психотерапии. С изрядным, однако (и притом), страхом и сомнениями, ибо в себе-то я был вполне уверен, а вот в других… Но дальше всё пошло-поехало, и уже через год о моих психотерапевтах стали буквально рассказывать легенды. И это при том, что при всей их талантливости (иногда не бесспорной), они всё-таки не могли потянуть на качество работы столь сногсшибательного уровня. Но потянула система — созданный мною (хотя лично я считаю, что, скорее, даденной мне сверху) структурированный комплекс психотехнологий, в котором удалось создать исчерпывающие алгоритмы решения всяческих не решаемых проблем.

Напомню: я всё-таки вышел из НЛП и NLPt, что явственно проглядывается в предлагаемых психотехнологиях. Но сие никак не даёт права отнести экзистенциальное нейропрограммирование к просто некоему продвинутому варианту данных дисциплин (что, кстати, с упорством маньяка, но исходя из самых лучших — рыночных — пожеланий, регулярно делает мой издатель). Потому как в ЭНП все эти психотехнологии жёстко и строго методологически (чего просто нет в вышеупомянутых дисциплинах) структурированы по двум основаниям

— отнесённости к работе преимущественно с программами или с картами

— направленности на изменение среднего, низшего или высшего бессознательного человека.

Всё это можно выразить в виде следующей простой схемы.

Рис.21

Несколько (а на самом деле — ну очень-очень!) схематично и схоластично, процесс работы по этим комплексам психотехнологий (а на самом деле давно уже самостоятельным модальностям психотерапии) можно представить так.

Исходно клиент попадает в наш центр как объект консультирования. В ходе которого, по идее, мы должны выяснить, в чём его карты (в частности) и модель мира (в общем) не совпадает с теми картами (в частности) и с той моделью (в общем), по которой живёт нелюбезный его сердцу социум, и к которому он никак не может адаптироваться (как утверждал великий Пол Вацлавик, пациенты приходят к нам с таким пониманием мира, которое тем или иным образом причиняет им страдание — иначе они бы не оказались в нашем кабинете).

Однако почти сразу выявляется, что до правильных карт им ещё ой как далеко. Потому как их психика просто забита идиотскими программами. Страха. Неуверенности. Бессилия. Тревоги. И прочего — не очень-то приятного.

Если в результате они согласны убрать хотя бы следствие (а не причину) их негативной обусловленности (как бы «плохой кармы»), то поступают в блок психокоррекции. Где, с использованием уже небезызвестной вам модели «Мерседес SK», исправляют и трансформируют (в нечто разумное, доброе, вечное) свои, мягко говоря, неудачные состояния, способы поведения, убеждения, образы «Я», а также реакцию на контекст (один из принципов ЭНП гласит: «Все, что существует вокруг тебя и тебя же не устраивает, ты можешь либо поменять — если, конечно, сможешь, — либо принять — а вот это точно возможно»).

Однако возможности изменения в рамках общей психокоррекции всё же сильно сужены пресловутой ранней (детской) обусловленностью. И тогда те, кто хотят ещё более расширить диапазон своей приемлемости себе, другим, миру и Богу посредством повышения личной эффективности, начинают осуществлять психотерапию Самостоятельных Единиц Сознания (СЕС). Пресловутых иерархически построенных программных комплексов. Которые кем-то, где-то и когда-то были запрограммированы на не слишком удачные (сиречь, эффективные) способы реагирования, состояния, формы поведения, убеждения и образы «Я» (опять «Мерседес SK, но уже куда как глубже). А те, каковые хотят навсегда избавиться от проклятия обусловленности, идут на психотерапию личной истории, позволяющую как бы переписать прошлое (особенно детство). Со всеми его горестями и обидами, глупостями и ошибками…

Встречаются (но очень редко) и клиенты третьего типа. Которые, обычно уже пройдя всё вышеописанное, решают не останавливаться на достигнутом — более эффективной и удачной модели выживания — а идти дальше. Чтобы всё-таки перейти от выживания к жизни. Таковые обычно направляются сначала на дизайн человеческого совершенства, где овладевают всяческими процессуальными сверхспособностями. А после на раскрытие Высшего Бессознательного, где делают первые шаги в картировании и освоении транцедентных эшелонов психики и мира.

Разумеется, всё вышеописанное весьма и весьма условно. Потому как уже давно мною разработаны специализированные модули решения основных человеческих проблем — как общих, так и частных. В которых обычно вполне даже реализуется библейский принцип «всякой твари по паре» (это я о смешении в них психотехнологий из различных вышеописанных областей).

Основной из этих модулей я очень даже подробно описал в книге «Введение в нейротрансформинг». В связи с чем любые попытки воспроизвести его на страницах данной книги были бы довольно-таки глупы. Тем более, что главная её задача в, так сказать, психотерапевтическом плане — как раз описание «психотехнологического обеспечения» перехода с одного уровня жизни на другой. Прохода по всем четырём уровням. И здесь нам (вам и мне) повезло. Потому, что этот, казалось бы, невозможный именно в силу простоты вариант подобного модуля перехода отыскался сам собой (а сложные, кстати, я бы даже не решился описать). Когда выяснилось, что вышеописанная последовательность обращения клиентов за психотерапией очень даже закономерна. И существует довольно чёткая привязка того или иного типа психотерапии к уровню и стадии жизни человека.

Прежде всего обнаружилось, что «выживающие» в основном ориентированы на работу с программами, тогда как «живущие» — с картами.

Рис. 22

При этом, однако, «досоциальщики» тяготеют к довольно простым и краткосрочным интервенциям в рамках банальной психокоррекции по модели «Мерседес SK» (где, кстати, они заняты в основном минимизацией экзистенциальных проблем). «Социальщики» куда более ориентированы на максимизацию решений оных за счёт работы (в основном) с Самостоятельными Единицами Сознания. «Постсоциалы» проявляют куда больший интерес к психотерапии личной истории (работе с прошлым и будущим), а также к «картировочным» (в смысле работы с расширением и видоизменением карт проблем и решений) консалтинговым моделям. Что же касается «надсоциалов», то их безумно и безудержно привлекает всё, что так или иначе связано с мистикой и картами Высших Реальностей — бытия и сознания. Что в намеренно упрощённой форме может быть представлено так

В общем-то, всё это было (или стало) достаточно объяснимо. Если вспомнить, что досоциалы-унитарщики суть пленники догматов Супер-Эго; Социалы-сенсорики — очарованные странники, слепо, но логично реализующие недостижимую Персону. Постсоциалы социальной реальности мучительно ищут потерянный Рай Самости. А надсоциалы-мистики безудержно мечтают об ослепительном свете Сущности…

Однако далее выяснилось, что в основе подобной избирательности лежит ещё одно основание: масштаб изменений, причём практически по Г. Бейтсону

Потому что на досоциальном уровне мы, решая проблему, по сути ничего не меняем в собственной жизни — сохраняя в ней всё как есть, как в одном-единственном данном нам ящике (обучения уровня 0 по вышеуказанному и очень почитаемому лично мною автору). На уровне социальном — таки что-то меняем, но исключительно как некие внутренние перестановки в том же ящике (обучение уровня 1). На уровне постсоциальном открываем множественность «ящиков» — жизней и даже можем выбрать себе другое прошлое и будущее. А на надсоциальном уровне, создавая альтернативные способы осмысления Реальности (не только ящиков но и того, что (кто) стоит за ними), выходим за пределы привычных категоризаций и действительно приближаемся к Богу как первооснове…