Зинаида Гиппиус - Том 7. Мы и они

• Название: Том 7. Мы и они
• Автор: Зинаида Гиппиус
• Издательство: Русская книга
• Жанр: Русская классическая проза
• Год: 2003
• ISBN: 5-268-00453-0, 5-268-00516-2

В 7-м томе впервые издающегося Собрания сочинений классика Серебряного века Зинаиды Гиппиус (1869–1945) публикуются ее книга «Литературный дневник» (1908) и малоизвестная публицистика 1899–1916 гг.: литературно-критические, мемуарные, политические статьи, очерки и рецензии, не входившие в книги.

http://ruslit.traumlibrary.net

---

Маленький шут… издал другой манифест… – Вероятно, публицист, критик, прозаик, историк литературы Николай Александрович Энгельгардт (1867–1942), с которым ниже полемизирует Гиппиус.

…знаменитое место из письма Пушкина… – Полемику о гражданственности поэзии Пушкин вел в основном в переписке с будущими декабристами К. Ф. Рылеевым и А. А. Бестужевым (Марлинским), убежденными сторонниками поэзии агитационно-пропагандистской. «Драматического писателя, – объяснял свою позицию Пушкин в письме к Бестужеву в конце января 1825 г., – должно судить по законам, им самим над собою признанным». Рылеев же 20 ноября 1825 г. взывал к Пушкину: «На тебя устремлены глаза России; тебя любят, тебе верят, тебе подражают. Будь Поэт и гражданин».

Рылеев Кондратий Федорович (1795–1826) – поэт-декабрист, автор «Дум», о которых Пушкин во второй половине мая 1825 г. писал Рылееву: «Все они на один покрой: составлены из общих мест. <…> Национального, русского нет в них ничего, кроме имен…».

Щедрин – псевдоним прозаика, публициста Михаила Евграфовича Салтыкова (1826–1889).

…Достоевский, который… должен был притупить свое обоняние до дружбы с Мещерским… – В конце 1872 г. Ф. М. Достоевский, одолеваемый отчаянной нуждой, предложил В. П. Мещерскому стать редактором его газеты-журнала «Гражданин». Здесь он начал публиковать свой знаменитый «Дневник писателя». Однако вскоре писатель понял, что совершил ошибку, и 19 марта 1874 г. отказался от редакторства ретроградного издания.

Хомяков Алексей Степанович (1804–1860) – поэт, прозаик, религиозный философ, публицист; один из вождей славянофильства.

Аксаковы – семья писателей и публицистов-славянофилов: Сергей Тимофеевич (1791–1859), его сыновья Константин (1817–1860) и Иван (1823–1886).

«Журнал для всех» – см. примеч. к статье «Последняя беллетристика».

Стихи о Прекрасной Даме*

Новый путь. 1904. № 12 (в разделе «Литературные заметки», под псевдонимом X).

«Без божества, без вдохновенья». – Из стихотворения А. С. Пушкина «К ***» («Я помню чудное мгновенье…»; 1825).

Такова книжка А. Блока «Стихи о Прекрасной Даме». – Цикл из десяти стихотворений «Стихи о Прекрасной Даме» (название придумал Брюсов) Блок впервые напечатал в московском альманахе «Северные цветы на 1903 год». А 25 октября 1904 г. (на обложке 1905 г.) под этим названием в издательстве «Гриф» вышла его первая книга, в которую он включил 93 стихотворения из почти 750 написанных.

Я вышел в ночь – узнать, понять… – Первая строфа стихотворения Блока без названия (1902).

Я, отрок, зажигаю свечи… – Первая строфа стихотворения Блока без названия (1902).

«Дева Радужных Ворот» – см. примеч. к статье «Влюбленность».

Вечная Женственность – символический образ из стихотворения Вл. С. Соловьева «Das Ewige-Weibliche» (нем. «Вечная Женственность»; 1898), заимствованный из 2-й части трагедии Гёте «Фауст».

София Премудрость – основной образ в философско-религиозных трудах Вл. С. Соловьева В работе «Россия и вселенская церковь» он пишет: «Посвящая древнейшие свои храмы святой Софии, субстанциальной Премудрости Бога, русский народ дал этой идее новое воплощение, неизвестное грекам (которые отождествляли Софию с Логосом)… наряду с индивидуальным, человеческим образом Божества, наряду с Богоматерью и Сыном Божиим – русский народ знал и любил под именем святой Софии социальное воплощение Божества и Церкви Вселенской».

Вхожу я в темные храмы… – Первые две строфы из стихотворения Блока без названия (1902).

Только образ, лишь сон о ней… – Из стихотворения Блока «Вхожу я в темные храмы…».

Покраснели и гаснут ступени… – Из стихотворения Блока, начинающегося этой строкой (1902).

И с этой ветхой позолоты… – Из стихотворения Блока «Мы преклонились у завета…» (1902).

Это не «Бедный рыцарь», имевший свое «виденье, непостижное уму»… – Имеется в виду стихотворение А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…» (1829).

Я, изнуренный и премудрый… – Из стихотворения Блока, начинающегося этой строкой (1902).

Я к людям не выйду навстречу… – Первая строфа стихотворения Блока без названия (1903).

…«восковой огонек»… «Робко пламя церковной свечи…» – Из стихотворения Блока «Мой любимый, мой князь, мой жених…» (1904).

«Не сотвори себе кумира» – см. Вторую книгу Моисееву Исход: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (гл. 20, ст. 4–6).

…В роще косматый беззвучно дрожит… – Последняя строфа стихотворения Блока «Плачет ребенок. Под лунным серпом…» (1903).

…посвященное Олениной-д'Альгейм… – Имеется в виду стихотворение «Темная, бледно-зеленая..» (1903), которое Блок посвятил камерной певице (меццо-сопрано) Марии Алексеевне Олениной-д'Альгейм (1869–1970), после того как 30 ноября 1903 г прослушал в ее исполнении «Детскую» М. П. Мусоргского.

Я их хранил в приделе Иоанна… – Из стихотворения Блока, начинающегося этой строкой (1902).

Над кем смеются?*

Новый путь. 1904. № 12 (в разделе «Литературные заметки», под псевдонимом X)

Не устарел же Ревизор. – Комедия Н. В. Гоголя «Ревизор».

Санчо Панса – герой романа Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».

Островский Александр Николаевич (1823–1886) – драматург

Варламов Константин Александрович (1848–1915) – актер Александрийского театра с 1875 г, популярный комик-буфф, исполнитель ролей в «Ревизоре» Гоголя, «Горячем сердце» и других пьесах Островского.

Давыдов Владимир Николаевич (наст, имя и фам. Иван Николаевич Горелов; 1849–1925) – актер Александринского театра с 1880 г

«Отец» (1887) – импрессионистская драма шведского прозаика, поэта, драматурга Юхана Августа Стриндберга (1849–1912), с успехом шедшая в 1904 г. в петербургских театрах Новом и Александрийском

Потоцкая Мария Александровна (1861–1940) – актриса Александринского театра.

<За час до манифеста>. Письмо Д. В. Философову*

Возрождение (Париж). 1957. № 64 (под рубрикой «К 40-летию Февральской революции») Публикацию предваряет следующее предисловие литературного секретаря Мережковских, поэта, прозаика, критика, публициста Владимира Ананьевича Злобина (1894–1967):

{{}Ты знала путь к заветным срокам
И в свете дня ты зрела ночь
Но мщение судеб пророкам
Все знать – и ничего не мочь.

Д. Мережковский

Напечатанное ниже неизданное письмо З. Н. Гиппиус-Мережковской адресовано Дмитрию Владимировичу Философову и датировано 17 октябрем 1905 года. На первой странице, сбоку, приписка: «Писано за час до манифеста».

Каково бы ни было политическое значение этого документа, его автору нельзя отказать ни в проницательности, ни в стремлении к объективной оценке происходивших в России, в 1905 году, событий, в частности, работы социал-демократической партии (большевиков), ее программы и методов проведения этой программы в жизнь. Тогда, в 1905 году, значенье, какое 3 Гиппиус придает социал-демократам, нынешним большевикам, и ее абсолютная уверенность в их конечной победе, могли казаться и многим, наверно, казались преувеличенными. Ныне эти сбывшиеся пророчества по сравнению с тем, что мы, русские, пережили и что нас ждет впереди, кажутся бледными схемами. У Достоевского, в его демонологии (в «Бесах»), где с удивительной точностью вскрыта истинная природа большевизма и даже угадано время переворота (после Покрова) – картина куда ярче и страшнее. Все это, однако, верно, лишь посколько мы остаемся в рамках данного документа. Да и сама Гиппиус делает, в начале письма, оговорку: «Я все это пишу, – замечает она в скобках, – абсолютно без всяких рассуждений, без метафизики, совсем иначе, нежели всегда. Под другим углом».

Нет, дело, конечно, не в том, что у Гиппиус не хватило воображения или что атмосферу большевистского Октября она плохо улавливала. Напротив. Немногим дано было чувствовать смертоносность идущей на мир грозы так, как ее чувствовала она и следила за ее приближением с той тревогой, с какой она следила. Этой вещей тревоги полны большинство ее произведений, особенно стихи Так, в канун рокового 14-го года она пишет:

На сердце непонятная тревога,
Предчувствий непонятный бред.
Гляжу вперед – и так темна дорога,
Что, может быть, совсем дороги нет.

Но словом прикоснуться не умею
К живущему во мне – и в тишине.
Я даже чувствовать его не смею:
Оно как сон. Оно как сон во сне.

Но ведь в том-то и беда, что, чувствуя всем своим существом близость катастрофы, она не находит для нее имени, не связывает ее ни с какой земной реальностью, не сознает, что душивший ее всю жизнь кошмар гибели, перед виденьем которого она немеет, – неизбежное следствие неизбежной победы большевиков, на глазах у всех делающих свое темное дело.