Авессалом Подводный - Целительство. Том 2. Введение в анатомию: структурный массаж

• Название: Целительство. Том 2. Введение в анатомию: структурный массаж
• Автор: Авессалом Подводный
• Издательство: София
• Жанр: Психотерапия
• Год: 1996
• ISBN: 5-7101-0030-7

Эта книга рассчитана на массажистов и целителей, желающих повысить свою квалификацию путем систематического изучения нормальной и типографической анатомии. Предлагаемая читателю книга является не более чем вводным курсом, цель которого — дать массажисту возможность ощутить вкус структурной работы с телом клиента, услышать дивный разноголосый хор его мышц, связок, суставов и костей и научиться различать в нем отдельные голоса. также в данной книге продолжается и развивается целительская концепция.

---

Конечно, подчинение ангелу-целителю в целом не означает, что массажист должен ограничиваться, скажем, симптоматическим целительством — хороший целительский канал может подсказать, где лежат истинные корни дисбаланса, даже если они абсолютно закрыты для ангела-целителя; автор утверждает лишь необходимость постоянного диалога между ангелом-целителем клиента и целительским каналом массажиста и в идеале достижение такого уровня взаимопонимания между ними, что становится возможной их совместная работа по балансировке организма клиента (рис. 1.3).

Рис. 1.3. Настройка на массаж. Информационно-энергетические обмены, обозначенные стрелками, происходят в течение всего сеанса.

Глава 2 Массажная техника: основные приемы

Начало работы. Итак, первичная тонкая настройка совершена: установлен психологический контакт с клиентом, массажист призвал к себе на помощь свой целительский канал, помыслил архетип человеческого тела в целом и ощутил присутствие ангела-целителя клиента. Ангела-целителя массажист может представлять находящимся за своей спиной и пригласить его как бы вселиться в свои руки — и действовать ими.

Эфирные перчатки. Руки массажиста не должны быть «голыми» в энергетическом смысле, то есть их должно окружать достаточно мощное биополе, которое можно сравнить со своего рода эфирными перчатками; если массажист работает локтями, то «перчатки» должны полностью покрывать предплечья и локтевые суставы.

Для того, чтобы создать эти перчатки, сведем вместе перед собой чистые и сухие ладони и слегка потрем их одна о другую до возникновения легкого тепла, после чего немного раздвинем ладони. В них возникнет некое образование, похожее на упругий шар — теплый, покалывающий и т. — который своим давлением раздвинет руки в стороны на определенное расстояние. Если это расстояние меньше, чем ширина плеч целителя, ему лучше не заниматься массажем, а отдохнуть и восстановить свои силы. Если же руки раздвинулись шире плеч, то энергетический шар между ними следует мысленно разделить на две половины — правую и левую (рис. 2.1), и дать энергии полушарий растечься по кистям, образовав вокруг них подобие толстых перчаток с дополнительным шариком, лежащим на ладонях (рис. 2.2). Это — «рабочая одежда» кистей массажиста-целителя.

Рис. 2.1. Энергетический шар между ладонями целителя, разделенный вертикальной плоскостью на правое и левое полушария, энергию которых целитель затем распределяет вокруг своих кистей.

Рис. 2.2. Эфирная перчатка на кисти с дополнительным утолщением в центре ладони.

Для того, чтобы «одеть» предплечья и локти, нужно совершить аналогичное действие, но вначале соединить не только ладони, но и внутренние, ладонные поверхности предплечий и, потерев одно о другое, слегка развести ладони и локти в стороны, вообразив и затем ощутив энергетическое поле между предплечьями, — оно раздвинет их в стороны, после чего образовавшийся шар (рис. 2.3) следует тоже разделить сагиттальной (вертикальной) плоскостью на два и энергию полушарий распределить вокруг ладоней, предплечий и локтей, сделав вокруг локтевых суставов утолщения в виде шаров (рис. 2.4).

Рис. 2.3. Энергетический шар между предплечьями.

Рис. 2.4. Эфирная перчатка вокруг руки.

Первое прикосновение. Как слова в поэтической речи или художественной прозе имеют совсем другую нагрузку, нежели в обыденных разговорах, так и прикосновение массажиста к телу клиента совершенно не похоже на обычные телесные контакты между людьми, и основная разница заключается в особых, вполне определенных мысленных образах, сопровождающих массирующие движения целителя. Если эти образы достаточно четки и эффективно управляют действиями массажиста, у клиента возникает (как правило, приятное) впечатление, что с ним работают чуткие, «умные» руки, знающие, что они делают, а его тело отзывается на их движения и открывается им навстречу. Наоборот, отсутствие ясных образов или неумение массажиста подчинить им свои физические действия создает у клиента дискомфортное ощущение, что его грубо мнут, жмут, обращаются с его телом, как с безликим и бесчувственным куском мяса; при этом оно зажимается, закрывается и вообще всячески сопротивляется массажному воздействию, даже если сознание клиента призывает его к расслаблению и сотрудничеству с массажистом.

Образы, сопутствующие массажным воздействиям, многообразны, и у каждого массажиста имеется их целый набор; однако важно понимать, к целительству какого рода относится каждый конкретный образ, чтобы не использовать горизонтальные и вертикальные каналы вперемешку.

Массажный клиент не так прост, каким кажется на первый взгляд. Он чем-то похож на циркового зрителя, совершенно не умеющего жонглировать и дрессировать тигров, но по каким-то неуловимым для себя самого признакам прекрасно способного отличить хорошую работу артиста от посредственной или вовсе халтурной. Даже если ваш клиент совсем не понимает в энергетике, целительстве и массаже, маловероятно, что вы первый в его жизни целитель и массажист. Но даже если это и так, все равно интуитивное знание о качестве вашего целительства к нему приходит очень быстро — нередко в момент первого прикосновения ваших рук к его телу. Поэтому, и не только поэтому, оно чрезвычайно ответственно.

Итак, первое прикосновение. Прежде всего, оно должно быть подготовлено эфирно. Пусть клиент лежит на животе на массажном ковре (в зависимости от условий и предпочтений массажиста это может быть луговая трава, кушетка, специальный стол и т. д., но в дальнейшем автор будет описывать массаж на ковре). Массажист садится рядом, расположившись в удобной для себя позе, и настраивается и готовит руки, как описано выше, после чего начинает водить одной из них ладонью вниз над спиной клиента, стараясь воспринять идущий от нее информационно-энергетический поток. Ладонь должна располагаться так, чтобы биоэнергетический шарик, составляющий часть эфирной перчатки, касался спины, а сама рука находилась над ней на расстоянии 20–30 см, а затем постепенно опускать руку. При этом рукой считывается большая информация, по которой опытный экстрасенс может подробно рассказать о слабых местах клиента; однако наша цель в данном случае несколько иная, а именно, массажист должен по возможности отключить свое обычное сознание и как бы довериться собственной руке, которая сама ляжет на нужное место спины. Если рука, поблуждав над спиной клиента, так и не находит для себя подходящего положения, то контакт не состоялся и массаж лучше не проводить — по крайней мере, сейчас. Если же рука, как бы получив окончательное приглашение со стороны спины, находит на ней для себя место, то класть ее следует легко, но в то же время достаточно определенно, прижимая ее к телу всей ладонью и пальцами (они могут быть слегка раздвинуты) так, чтобы у клиента не появлялось ощущения щекотки.

Очень важен мысленный образ, сопровождающий первое прикосновение руки массажиста к клиенту. Разумеется, массажист выбирает его сам, ориентируясь на свой опыт и особенности данного клиента, но, как правило, автор рекомендует в качестве исходного глобальное наложение руки, которая кладется ладонью на тело клиента так, как будто массажист захватывает и прижимает к полу его целиком. Подобного рода глобальное наложение руки на объект характерно в ситуации, когда человек собирается его поднять, — так, например, мы захватываем горлышко графина, намереваясь налить из него воды: при этом мысль — ментальное тело — руки охватывает сосуд целиком, и подобное прикосновение резко отличается от ощупывания его поверхности — в последнем случае мысль руки распространяется лишь на тот участок поверхности, которого касаются пальцы.

Глобальное наложение руки можно сопровождать мысленным образом увеличивающейся в размерах ладони и соответственно удлиняющихся пальцев — до такой степени, чтобы тело клиента полностью разместилось под кистью массажиста (рис. 2.5). При правильном исполнении этого приема клиент чувствует энергию, идущую через руку массажиста, всеми клеточками тела, расслабляется и раскрывается навстречу ей, а массажист ощущает через свою руку энергетику тела клиента в целом и у него возникает ощущение интенсивного информационно-энергетического обмена, а лучше сказать, живого заинтересованного диалога, между рукой и телом, расшифровать который он может лишь в небольшой степени.

Рис. 2.5. Глобальное наложение руки.

Первое прикосновение дает настройку на весь сеанс массажа и существенно влияет на его качество, поэтому важно его вовремя закончить — не слишком рано, но и не слишком поздно. Главный критерий здесь это существенное снижение информационно-энергетического обмена между рукой и телом и одновременно ощущение достигнутого раппорта (тонкой связи) между ними: когда эта связь налажена, любое прикосновение массажиста воспринимается клиентом как волшебное или магическое: он чувствует, что рука массажиста делает с его телом что-то необыкновенное, то, что у него самого никогда бы не получилось. Тело оживает, просыпается от долгого сна или тяжелого обморока и начинает разговаривать сначала с руками массажиста, а потом и с собственным хозяином.