Александр Торопцев - Москва. Путь к империи

• Название: Москва. Путь к империи
• Автор: Александр Торопцев
• Издательство: Тверская, 13
• Жанр: История
• Год: 2000
• ISBN: 5-89328-012-1

Книга А. П. Торопцева «Москва. Путь к империи» рассказывает о московском периоде в истории Русского государства, о возникновении города, об образовании вокруг него Московского княжества, о собирании русских земель Москвой, о возвышении и об укреплении Москвы. Уникальность книги в том, что впервые государственные, социальные и правовые проблемы молодого государства за продолжительный период времени нанизываются автором на судьбы московских правителей, их сподвижников и противников, что делает повествование занимательным и поучительным.

Книга снабжена таблицами, хронологическим и литературным указателями.

---

1678 год. Русско-украинское войско Г. Г. Ромодановского и И. С. Самойловича во втором походе к Чигирину (турки на этот раз взяли город после месячной осады) остановило продвижение турецко-татарского войска во главе с Кара-Мустафой.

14 сентября в Москву вернулся Николай Спафарий. Главной цели своей поездки — прекращение споров между казаками и китайцами из-за реки Амур — он не достиг по независящим от него причинам.

1679 год. В Москве ожидали крупного вторжения османов и крымцев. Вторжение не состоялось.

Ставший совершеннолетним Федор Алексеевич приблизил к себе Ивана Максимовича Языкова и Алексея Тимофеевича Лихачева.

В ноябре были упразднены звания губных старост и целовальников (правительство развернуло работу по упрощению местного управления, чтобы избавить народ от излишних расходов на содержание огромного аппарата).

Был составлен закон о прекращении членовредительства на казнях (отсечение рук, ног), изуверства заменялись ссылкой в Сибирь. В 1680 году новый закон подтвержден и принят.

1680 год. Федор Алексеевич 18 июля сочетался с Агафьей Грушецкой браком.

А. С. Матвеева перевели из Пустозерска в Мезень, дали ему тридцать человек прислуги, жалованье и продукты питания.

Было осуществлено межевание вотчинных и помещичьих земель. Это сократило количество споров из-за рубежей.

1681 год. В мае издано постановление, целью которого было распространение христианства среди мусульман. Согласно этому постановлению, у татарских мурз, не принявших христианство, отнимались крестьяне православной веры.

В мае издан закон о наказании тех владельцев земель, которые подстрекают своих людей на драки за спорные территории.

В июле были уничтожены откупы на винную продажу и на таможенные сборы.

14 июля умерла царица Агафья во время родов. Новорожденный сын ее Илья скончался через несколько дней.

Был созван Церковный собор. На нем рассматривались разные вопросы, в том числе организационные, а также касающиеся проблемы раскола в церкви. Церковь передала дело, касающееся раскола, в ведение светской власти.

В ноябре царь издал указ о создании Собора служилых людей для «устроения и управления ратного дела».

17 августа по пути в Воскресенский монастырь неподалеку от Ярославля умер Никон (грамота от восточных патриархов, удовлетворявшая просьбу Федора Алексеевича, прибыла в Москву 20 сентября 1682 года, когда ни царя, ни Никона уже не было в живых).

13 января был заключен Бахчисарайский мир с Османской империей, признавшей факт воссоединения Левобережной Украины с Русским государством.

1682 год. Собор служилых людей был созван в Москве. Он сыграл выдающуюся роль в деле реорганизации русского войска. В первые же дни заседаний Собора выборные высказались за необходимость реформы армии по образцу европейских стран, за ликвидацию местничества…

В январе царь назвал своей невестой Марфу Апраксину.

В январе же Федор Алексеевич объявил А. С. Матвееву и его сыну о том, что он признает их невиновными, возвращает из ссылки, а также возвращает им все их «вотчины и пожитки».

15 февраля состоялось бракосочетание Марфы Апраксиной и Федора Алексеевича Романова.

27 апреля царь Федор Алексеевич Романов скончался в возрасте двадцати лет.

Царевна Софья (1657–1704)

Сразу после смерти Федора Москва услышала призывный голос колокола: «Бояре — в Кремль!» Сознавая серьезность момента, бояре собрались быстро. Патриарх Иоаким после короткой строгой речи спросил бояр, кого они желают иметь царем: слабоумного Ивана или малолетнего Петра? Подавляющее большинство собравшихся высказалось за избрание Петра. Но некоторые бояре вполне разумно и обоснованно заявили, что у Ивана Алексеевича есть право первородства. Пренебречь этим правом бояре самостоятельно не решились. Патриарх Иоаким предложил воспользоваться удобным случаем — в Москве находились еще люди, созванные по приказу царя Федора на Земский собор «для уравнения людей всякого чина в платеже податей и в отправлении выборной службы».

Через несколько часов у Красного крыльца собрались представители многих русских городов, представители Великой, Малой и Белой Руси. Патриарх повторил им сказанное боярам и задал тот же самый вопрос: кому быть русским царем? «Царевичу Петру Алексеевичу!» — дружно крикнули почти все выборные.

Когда шум сотен голосов утих, в толпе раздались недружные голоса: «Царевичу Ивану Алексеевичу!»

Громче всех кричал дворянин Максим Исаевич Сумбулов. Он пытался доказать, что по обычаям первородства престол должен принадлежать старшему сыну Федора. Выборные это и сами знали. Но знали они и другое: печально известное правление блаженного тезки Федора Алексеевича — сына Ивана IV Васильевича Федора. Ситуация в стране менялась: соборы последних лет, созываемые по инициативе больного телом, но здорового духом и крепкого умом Федора Алексеевича, породили у выборных людей надежду на близкие перемены. Их ждали разные слои населения: боярское правление, боярская вольница исчерпали себя уже давно.

И в этой ситуации отдавать страну в управление новому слабоумному царю, а значит, боярам Милославским и их союзникам, на неизвестное время было по меньшей мере неразумно. Между прочим, почивший царь Федор Алексеевич это тоже понимал, иначе не созывал бы соборы.

Патриарх выждал немного и снова спросил людей: «Кому быть государем русским?»

«Царевичу Петру Алексеевичу!» — Голос выборных, по сути — голос земли Русской, был мощным и дерзким.

После воссоединения Малой, Белой и Великой Руси Московское царство, Русское государство преобразилось в Россию. Правда, официально его Российской империей не называли, для этого нужно было сделать еще один шажок — объявить царя императором.

Яростные сторонники старины до сих пор недоуменно пожимают плечами и спрашивают себя и своих оппонентов: «Ну зачем нужно было становиться Российской империей, кому нужны были нововведения Петра и за какие такие великие дела его назвали Великим?»

Любые, даже самые логичные и обоснованные ответы ученых, мыслителей не удовлетворяли и никогда не удовлетворят этих любителей московской старины точно так же, как заядлого бородача никакие доводы не убедят сбрить бороду. Но время бежит. Бежит по замысловатым своим маршрутам. Может быть, когда-нибудь все повторится, и в Московской земле восторжествуют времена боярского правления, и обитатели Кремля наденут цветастые балахоны до пят и будут править царством Московским.

Но в 1682 году времена боярского правления окончились. Все, кто слышал о крепком, здоровом, энергичном, подвижном Петре Алексеевиче, знали, что лучше подождать шесть-семь лет до его совершеннолетия и терпеть эти годы любое правительство (пусть и боярское!), чем посадить еще одного блаженного на царство, а при нем обязательно появится новый Годунов, а затем жди очередной смуты.

«Петра Алексеевича на царство!» — решило земство.

И Петр стал царем, законно избранным представителями городов России. Патриарх Иоаким посадил его на трон, и все его избиратели стали подходить к нему и целовать его руку.

Царевна Софья подошла к нему. В глазах ее радости не было, была вынужденная покорность, временная.

На следующий день во время похорон Софья покорность забыла. Она, нарушая обычай, смело шла за гробом рядом с законно избранным царем. Десятилетний мальчик-царь не мог поставить ее на место, наказать. В тот день сил для борьбы у него не было. Еще при Федоре властолюбивая, неглупая, по отзывам современников, Софья постоянно вертелась у трона, помогала больному брату, приучала приближенных к себе, приучала бояр, думных дворян, священнослужителей, иностранцев видеть женщину у власти. Милославские относились к этому спокойно: лучше женщина, чем ненавистные им Нарышкины.

Женщина шла рядом с царем за гробом. Слабая женщина, чувствительная. В момент погребения Софья вдруг заголосила срывающимся голосом. Она жалела брата? Нет. Она ненавидела Нарышкиных и воцарившегося Петра. Она бросила победителям вызов. Она начала с ними жестокую борьбу. У гроба брата, у его могилы.

Возвращаясь во дворец, Софья громко, с повизгиваниями, кричала, выла по-бабьи: «Рано, царь наш, брат наш Федор, покинул ты нас, отравою врагов изведенный! Пожалейте нас, люди добрые! Осиротели мы… Брат наш, Иван, не избран на царство! Отпустите нас живых к христианским королям!»

Был бы Петр постарше, имел бы в Кремле побольше людей верных и влиятельных, что бы он сделал с Софьей, разрыдавшейся и в бабьем своем крике обвинившей всю Русскую землю, всех прибывших по воле ее брата Федора на Собор людей в том, что избрали они на царство Петра незаконно, что Федора враги отравили?.. Первым делом Петр должен был бы назначить следствие по делу, а затем, если следствие обвинило бы царевну в сговоре, в подстрекательстве к борьбе с царем, отправить ее в монастырь.