А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик

• Название: Духовный учитель и ученик
• Автор: А.Ч. Прабхупада
• Издательство: Бхактиведанта бук траст
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 2014

---

76-04 По поводу твоего вопроса: да, читать «Бхагавад-гиту» полезно, но ты должен слушать ее из уст того, кто осознал свою духовную природу. Если ты читаешь самостоятельно, без помощи гуру, ты можешь обрести неверное понимание. Поэтому всевозможные политики, ученые и т.д., не имея руководства со стороны парампары, просто вводят людей в заблуждение. «Бхагавад-гита» — признанный в Индии источник знания, и многие известные люди, такие как Ганди, Ауробиндо, д-р Радхакришнан и другие, пытались понять «Бхагавад-гиту», но им это не удалось. Эти люди сами пребывали в заблуждении, а поскольку они занимали высокое положение, они ввели в заблуждение еще и множество своих последователей. Наша система, ведическая система, состоит в том, чтобы обратиться к достойной личности и слушать ее, как Арджуна слушал Кришну. Умствовать бесполезно, главное — слушать. В «Бхагавад-гите» написано: дхарма-кшетре куру-кшетре. Если вы будете слушать осознавшую себя душу, того, кто обладает знанием, он объяснит, что Курукшетра — это место, где с незапамятных времен, еще до состоявшейся на ней великой битвы, проводились религиозные обряды. Но, читая книги, написанные некоторыми хитрыми политиками, человек впадает в заблуждение — оказывается, Курукшетра символизирует тело. Однако в действительности это не так. Таким образом, существует разница в толкованиях; слушать надо преданных, звук должен исходить от осознавшей себя души. То же самое касается чтения книг. Слушать надо того, кто видит истину (таттва-даршинах). Между чтением книг, написанных осознавшими себя преданными, и слушанием таких преданных разницы нет, но слушать звук, исходящий от осознавшей себя души, все же лучше и эффективнее. (ПШП Пенджаби Премананду, 16 апреля 1976 г.)

Духовное посвящение

Качества, необходимые для посвящения

68-01 Я слышал об инциденте, связанном с новым преданным, Дживанугой. Похоже, этот парень сумасшедший. Его не следовало инициировать, но я дал ему шанс. В следующий раз я не буду давать посвящение, если человек не посещал наши лекции в течение по меньшей мере трех месяцев и не имеет рекомендации руководителей нашего Общества. Недостаточно разумные люди не способны принять сознание Кришны. (ПШП Ямуне и Харшарани, 15 января 1968 г.)

70-02 Система посвящения у нас такова: на наших обычных занятиях, которые проводятся три раза в неделю, мы поем мантру Харе Кришна в начале и в конце, а в середине обсуждаем «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Мы никому не запрещаем приходить в храм на эти занятия, мы рады каждому. Мы только просим входящих оставлять свою обувь в специально отведенном для этого месте и сидеть в храме по-турецки. Если человек не может сидеть по-турецки, он может сидеть на стуле. Когда кто-то из постоянных посетителей начинает проявлять заметный интерес, мы предлагаем ему придерживаться нашего ежедневного распорядка и изучать философию сознания Кришны. Если ему нравится наш образ жизни и он старается понять нашу философию, проявляя сильный интерес к сознанию Кришны, а руководитель храма рекомендует его в качестве кандидата на посвящение, я принимаю его в ученики и даю ему первое посвящение в виде хари-намы. При этом проводится традиционное огненное жертвоприношение. Я начитываю мантру Харе Кришна на 108 бусинах, а затем вручаю эти четки ученику, который теперь получает новое имя — Кришна дас. Ученику дается рекомендация строго придерживаться регулирующих принципов: 1) не есть мяса, рыбы, яиц, 2) не принимать одурманивающих веществ, включая кофе, чай и табак, 3) не вести недозволенную половую жизнь и 4) не играть в азартные игры и не заниматься умозрительным философствованием. (ПШП Хануман-Прасаду Поддару, 5 февраля

1970 г.)

70-11 Что касается посвящений, о чем ты говоришь в своем письме, адресованном Девананде Махарадже: отныне мы должны быть очень осмотрительны в выборе кандидатов для посвящения. Они должны строго исполнять все наши наставления, а тогда уж мы подумаем о посвящении. (ПШП Карандхаре, 13 ноября 1970 г.)

71-01 По поводу твоего предложения, чтобы рекомендации на посвящение подтверждались членами Джи-би-си, — это не лучшая идея. Рекомендации должны даваться президентом, потому что он непосредственно наблюдает за кандидатом. (ПШП Карандхаре, 1 января

1971 г.)

71-08 Что касается имени для вашей дочери, то вы, как родители, должны дать ей подходящее имя и можете добавить слова «бхакта даси», то есть «служанка преданного», каковыми все мы являемся. Позже, когда она вырастет и примет посвящение от истинного духовного учителя, она получит другое имя. (ПШП Дэвиду Р. Шомакеру, 9 августа 1971 г.)

72-08 Ученик — это тот, кто всегда следует наставлениям духовного учителя. Я учу своих учеников соблюдать четыре запрета, а именно: не есть мяса, рыбы и яиц, не вступать в незаконные половые отношения, не принимать одурманивающих веществ, включая чай, кофе, сигареты и т.д., и не играть в азартные игры. Кроме того, мои ученики должны ежедневно повторять шестнадцать кругов мантры Харе Кришна на джапа-мале. Если ты способен следовать этим принципам без отклонений, тогда ты фактически являешься моим учеником. И после того, как ты будешь придерживаться этих принципов в течение нескольких месяцев, можно будет подумать о твоем официальном посвящении. (ПШП Сурешу Чандре, 11 августа

1972 г.)

74-01 Ты представил двух человек для первого посвящения. Шанс в виде первого посвящения мы предоставляем людям более легко, при условии, что у них есть энтузиазм, а ты будешь следить, чтобы они следовали духовной практике. В этом случае ты можешь представить их имена... Ты должен провести для них огненную ягъю и дать им наставление избегать десяти оскорблений при повторении мантры Харе Кришна. В этом отношении я рассчитываю на твой личный пример как самый эффективный способ обучения всех преданных, которые находятся под твоей опекой в хьюстонском храме. (ПШП Сахадеве, 23 января 1974 г.)

74-01 По поводу второго посвящения: в последнее время я очень обеспокоен тем, что некоторые из наших старших учеников, получивших второе посвящение, не соблюдают строго правила и ограничения. Впредь я хочу, чтобы наши президенты были очень осторожны в отношении тех, кого они рекомендуют мне для второго посвящения. Думаю, что в некоторых случаях преданные были рекомендованы главным образом потому, что нужны были помощники в уходе за Божествами. Конечно, необходимость в этом существует, подобно тому как правительству необходимы люди на ответственные посты. Однако сначала эти люди должны приобрести соответствующую квалификацию. Даже при острой потребности в людях вначале человек должен приобрести квалификацию.

Наша система такова: если по прошествии года после первого посвящения преданный соблюдает все принципы без отклонений и если он с полной серьезностью подпишет заявление о том, что обязуется не отклоняться от соблюдения регулирующих принципов и повторения джапы, тогда, по зрелом размышлении, ты можешь рекомендовать его мне. Мы не прекращаем давать второе посвящение, но я хочу быть уверенным в том, что все это не превратится в фарс и что мне не будут представлять людей, не обладающих соответствующей квалификацией. Мы критикуем кастовых брахманов, которые говорят, что американцам и европейцам нельзя давать брахманическое посвящение. Согласно ведическим шастрам, любой, кто обучен должным образом под руководством истинного духовного учителя, может стать дваждырожденным. Но если наши брахманы не относятся к своему второму посвящению серьезно, значит, это мы заслуживаем критики. Если, после всего вышесказанного, ты все же считаешь, что люди, которых ты рекомендовал, достойны посвящения, пришли мне снова их имена, и я приму их. (ПШП Сахадеве, 23 января 1974 г.)

74-10 Я рад, что ты серьезно относишься к рекомендациям на посвящение для новых преданных и просишь их написать эссе. Да, это серьезный вопрос. Не так, что я заведу себе духовного учителя, а сам буду делать, что хочу. Нет, я должен быть готов выполнять наставления духовного учителя всей душой. (ПШП Туласи дасу, 7 октября 1974 г.)

74-10 По твоей рекомендации я принимаю для второго посвящения Аристахе даса Брахмачари. Прилагаю для него священный брахманский шнур и листок с мантрой. Когда будешь проводить огненное жертвоприношение, доведи до сознания преданных, что они дают обеты перед Радхой и Кришной, духовным учителем и вайшнавами, так что это очень серьезно. Мантру гаятри нужно дать прослушать с моей записи через правое ухо. (ПШП Аджите дасу, 19 октября 1974 г.)