Александр Данилин - Ключи к смыслу жизни

• Название: Ключи к смыслу жизни
• Автор: Александр Данилин
• Издательство: Исолог
• Жанр: Психология
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9902121-3-8

Эту книгу известный психолог А. Г. Данилин написал для тех, кто воспринимает себя «не такими как все». Ощущение собственной уникальности знакомо каждому, но мало кто догадывается, что стоит за чувством собственной исключительности. С точки зрения автора, оно должно привести человека к поиску уникального как отпечатки пальцев смысла собственной жизни. Два года назад автором была напи­сана книга «Прорыв в гениальность». За прошедшее время А. Г. Данилин многое переосмыслил в своем видении гениальности. У него появились новые идеи — гла­вы о глупости и о развлечениях, в которых автор вскрыл подлинную, глубинную, суть этих врагов человеческой натуры. Автор понял, что понятия «гениальность» и «смысл жизни» — синонимы. И это позволило ему по-своему понять, какое со­стояние души человек называет счастьем. Основные идеи новых глав были озвучены в выступлениях и тренингах А. Г. Данилина. Надеемся, что даже тем, кто участвовал в них, будет интересно прочесть их в законченном печатном виде.

Переделанная автором первоначальная книга получила новое название: теперь она называется «Ключи к смыслу жизни». Изменилось не только содержание — к новому изданию прилагается и новый цикл аудиозаписей. В связи с появлением главы о природе человеческой глупости таким материалом стал недавно прозвучав­ший на Радио России цикл передач под названием «Простые истины». В нем автор убедительно доказывает, что человек сначала должен преодолеть те обстоятельства, в которых проявляется глупость в жизни каждого из нас, и только потом стремиться к постижению смысла собственной жизни или гениальности.

---

Поставьте ее на стол. Теперь пальцы, наверно, помнят ее форму.

А вес помнят? Нет? Возьмите ее снова и уловите, что это та­кое — вес вазочки в ваших руках.

Вазочка выскользнула бы из ладони, если бы пальцы не удерживали ее. Уловите, с какой силой вам приходится сжимать ее, чтобы она не упала. Отложите вазочку и восстановите в пальцах эту энер­гию.

Теперь, вероятно, пальцы надолго запомнили эту фарфоровую ва­зочку. А если бы вы были следователем, а эта вазочка была важной уликой в деле, которое вы расследуете? Если бы и форма, и вес ее играли серьезную роль? Как бы вы изучали ее, держа в руках?.. А как бы потом, дома, вспоминали вес и форму?

Вы обратили внимание на то, что когда вы вспоминаете теле­сные ощущения, вызванные вазочкой, ее зрительный образ в вообра­жении тоже становится ярким и отчетливым.

Откройте глаза и поменяйте положение тела.

Снова закройте глаза и вызовите образ вазочки в своем вообра­жении. Еще раз попробуйте почувствовать ее в руке...

Допустим, вы указали на стул...

Изучите его внимательно: отметьте его цвет, размеры. Как вам кажется: легкий он или тяжелый? Далеко ли от вас он стоит?..

Не берите стул в руку... Представляйте его в воображении, про­веряя ощущения только зрительно.

Получилось?

Очень хорошо!

Теперь укажите на свой ботинок...

Рассмотрите его во всех подробностях. Какой он формы, цвета, текстуры ? В каком он состоянии?

А теперь укажите на свою грудь. Как вы выглядите под таким углом зрения и с такого расстояния?

Не нужно оценивать качество своей груди. Вообще ничего в этих ощущениях не нужно оценивать словами.

Просто смотрите на то, что вы видите, разглядывайте то, что есть в поле зрения, не пытаясь давать оценки состоянию собствен­ного тела.

Теперь укажите пальцем на свое лицо, точнее, на то место, где его видят окружающие. Попробуйте ответить на вопрос: что вы видите здесь, вне расстояния? Есть ли у того, что вы видите (об­ратите внимание: видите, а не рассчитываете увидеть) цвет или форма... глаза... щеки... рот? Какое-нибудь лицо?

Скорее всего, вы видите сейчас только два пятна на месте кры­льев носа...

И все. За этими пятнами в направлении, на которое указывает палец, — пустота и только пустота.

Откуда вы знаете, что у вас есть голова?

Вам сказали об этом родители, и вы видели свое отражение в зер­кале.

Дело в том, что мы никогда не видели своего подлинного лица своими глазами.

* * *

Это упражнение очень интересно делать вдвоем с партнером: Пусть ваш партнер тоже укажет на ваше лицо. Что видит он?

Вы чувствуете разницу между тем, на что указывает он, и тем, на

что указываете вы? Вы видите разные вещи!

Это разница между головой и... ее отсутствием. Вы, скорее всего, спросите: «А как же зеркало? Я могу видеть свое лицо в нем».

Посмотрите на свое отражение в зеркале и ответьте на вопрос: где на самом деле находится ваше лицо?

Оно над вашими плечами или... в зеркале?

Попробуйте сделать так, чтобы лицо там стало лицом тут.

Для этого представьте, как лицо перемещается оттуда, из Зазер­калья, сюда... на плечи... Как оно разворачивается и увеличивается...

Медленно подносите зеркало к себе и смотрите, как ваше лицо рас­плывается и исчезает при соприкосновении с поверхностью зеркала...

Ваше лицо принадлежит миру в зеркале, миру, где его видят дру­гие, но не этому миру над вашими плечами. Это упражнение позво­ляет почувствовать, что в центре вы не тот, каким выглядите на расстоянии.

* * *

Вот еще один эксперимент для двоих.

Сядьте друг напротив друга и сконцентрируйтесь на лице пар­тнера...

Теперь ответьте на вопрос: вы сидите лицом здесь к лицу там, или без-лица здесь к лицу там ?

Вы замечаете, что ваша пара асимметрична, ее можно описать, как «лицо к пустоте» или «явление к непроявленности»?

Выполняйте упражнение не менее десяти минут.

Возможно, вам будет трудно начать его выполнение.

Попробуйте почувствовать себя как пространство или «возмож­ность» для другого человека и для своих собственных чувств. Сохра­няйте это ощущение в течение всего времени выполнения упражне­ния. Этот прием поможет вам преодолеть смущение и некоторое напряжение и, главное, позволит вам гораздо глубже чувствовать своего партнера.

Постарайтесь описывать лицо партнера как свое собственное. У вас на плечах может быть только та голова, которую вы видите.

Упражнение позволяет чувствовать внутреннее единство со сво­им партнером, ощутить, что выявляетесь... им.

* * *

Похожий эксперимент можно провести в большой компании:

Это упражнение, назовем его «Круг без голов», позволяет почув­ствовать и осознать парадокс пребывания в единстве с другими и в то же время, обособленность от них.

Участники упражнения должны образовать круг и, опустив голо­ву, смотреть вниз на собственные ноги.

Что вы видите?

Обратите внимание: ваше тело исчезает на уровне груди, словно растворяясь в пространстве сознания. Здесь, в круге, это можно увидеть и в телах других людей, которые также исчезают из поля зрения, переходя в пространство «там».

При взгляде вниз мы все различны и обособлены, но «здесь», навер­ху, в верхней части круга мы сливаемся в одно сознание.

* * *

А теперь закройте глаза...

И попробуйте, не раздумывая, ответить на вопросы: какой вы величины? Какой вы формы? Где ваши границы? Сколько вам лет?..

Старайтесь отвечать, не прибегая к размышлениям и воспоми­наниям.

* * *

Там, за закрытыми глазами, прислушайтесь к далекому звуку...

к более близкому звуку...

наконец, к звуку, который раздается совсем рядом с вами... Сместите фокус слухового восприятия как можно ближе к себе... Что там, в пространстве «Я», может быть слышно?.. Тишина?..

А ваши мысли и чувства?..

Как вам кажется, они находятся глубже внутри вас, чем звук?..

Откуда они появляются?..

А где исчезают?..

Может быть, в сознании?..

Или никакого вместилища нет?..

Разве они не свободны, разве не текут сквозь безграничное про­странство сознания?

Не нужно отвечать на все эти вопросы словами: вы просто при­слушиваетесь к вашему переживанию. Потом, после выполнения упражнений, у вас будет достаточно времени, чтобы рассказать о своем опыте и послушать об открытиях других.

Подобные упражнения в психотерапии называются упражне­ниями на разотождествление. Вы, наверное, уже поняли, что в обычной жизни мы называем это же ощущение развлечением.

В психологии действует то же правило, что и в обыденной жизни: чтобы развлекаться, сначала нужно быть сосредоточенным на чем-то.

Шико был сосредоточен на желании выжить и сохранить дво­рянскую честь. Его гениальность позволила ему одномоментно отказаться от всего, что было связано с его социальным «я»: от привычек, амбиций и образа жизни. Обратите внимание, контакт со своим гениальным «Я» является средством, а не самоцелью. В этом прячется незаметная на первый взгляд ошибка всех тре­нингов и психологических упражнений, направленных на разо­тождествление. Они работают только тогда, когда человек скон­центрирован на жизненной задаче, которую он должен решить.

Эта задача может быть любой: от нахождения доказательств тео­ремы до поисков способов помощи своим близким или разреше­ния кризиса в родной стране. Главное, чтобы эта задача концен­трировала на себе человеческое внимание. Тогда она становится воплощенной, и появляется повод развоплотиться, чтобы под­ключить к решению задачи свое гениальное «Я».

Если человек развлекается или развоплощается, не имея во­площенной задачи, он оказывается не в состоянии гениальности, а в состоянии растерянности.

Он теряет привычные ориентиры существования без всякой цели, просто так. И тогда на место целей или жизненных задач самого развлекающегося становятся цели и задачи других лю­дей: создателей телепрограмм, специалистов по «впариванию» товаров, продавцов алкоголя или наркотиков... В конце концов, психотерапевтов авторитарного типа, хорошо известных по все­общей растерянности начала девяностых годов.