Александр Башкуев - Призванье варяга (von Benckendorff) (части 3 и 4)

• Название: Призванье варяга (von Benckendorff) (части 3 и 4)
• Автор: Александр Башкуев
• Жанр: Русская классическая проза

---

Я имею в виду не политику Государства, и даже не "высший свет". Здесь-то все хорошо. Но нищие эмигранты оказывались несколько в ином слое общества и там возникали всякие обыденные: бытовые, рутинные и - скажем так, - культурные сложности. Это не выставляется на показ, но сие существует.

Поэтому все эти люди ехали в Дерпт.

За годы вынужденной эмиграции эти немцы составили свой - особый мирок, в коий мне нужно было попасть, - ежели я надеялся руководить сими людьми.

Дело сие не так просто: люди ведут себя совершенно по-разному в отношении равных себе, иль - пред начальством.

Судите сами, - люди науки что-то там делают, а тут приехал - черт знает кто, хрен знает как и начинает командовать. По-внешнему виду - явный "Сапог", да и то, что я - сын моей матушки, - известный порок! А, - ясно: "родственник"!

Сие - нормальная реакция нормальных людей. Особенно штатских, - да в отношеньи "армейского идиота"!

Вспоминаю две шуточки:

Генерал - Академикам: "Раз вы тут умные - почему же вы не ходите строем?"

Академик на заседании Генерального Штаба: "Господа, почему вы планируете столько потерь - неужто не жаль солдат?"

Первая шутка вызывает дикий смех в академии, вторая - в казарме. Ну и - так далее...

А теперь вообразите, - армейский начальник вызывает своих академических подчиненных в пивную, чтоб "сблизиться". Иль - на охоту. Ну, - может быть в "баню"...

На сколько ученые поверят "чудаку (подставьте что-нибудь непечатное) в сапогах" на таких посиделках? То-то...

А как руководить своими людьми, ежели они и не ведают - что у тебя за душой?! Бить себя в грудь, крича: "Я - еврей! Я - энциклопедист!" наверное, глупо. Заставлять их играть с собой в шахматы... Тоже - как-то не так.

Мне нужен был человек из сей - "эмигрантской" среды, коий бы мне поверил и понял - кто я. И объяснил это людям "научного круга". Этакий толмач-переводчик.

А как делается сие?

Со времен Иезуитского Ордена есть старый способ. Надобно сыскать женщину, переспать с ней, и - ежели ей сие придется по нраву, она сама введет вас в "свой круг".

Ну, ежели вы поклонник - иных приключений, "сыскать" можно и юного "протеже". Правда, и "Круг Своих" будет в сем случае - более чем специфический.

Я хотел бы быть честным, - пока я был молод и "не имел прав" на женщин (имеются в виду - красавицы гарнизонные, иль - "на постоях"), кои "раздаются в согласии с чином", у меня самого были "ночные горшки", и даже - "клюквы". Это дело - естественное и покуда вы молоды и сами не "клюква", в армии глядят на сие - "между пальцев".

Но я человек - весьма верующий. Когда меня тяжко ранило на льду Одера, и "отнялось все ниже пояса", я понял, что сие - Божья Кара. Я - еврей и по Закону не должен быть ни с рабами, ни - "смазливыми мальчиками".

Я сказал тогда Господу: "Прости меня, дурака, Господи! Ежели вернешь ты мне все, что отнял - буду я этим пользоваться только так, как задумано Тобой и Природой!"

Как я уже говорил, - Чудо произошло. И с той самой поры я зарекся не то что - от "мальчиков", но даже от любых глупостей на французский, иль греческий лад с обычными "девочками"!

Я - не ханжа и не мне поучать юношей, как им быть. Пока у нас Рабство и пока есть обычай "запрещать юному барину портить девок" - мужеложество непобедимо. Так как я сам не считаю возможным дозволять "соплякам" портить женскую жизнь, - я что есть сил борюсь с русским рабством. Когда оно кончится, "содомия" в войсках уйдет, как явление и у нас станет Чище.

Не смею никого осуждать, но при первой возможности ставлю в пример собственную Судьбу, - ежели кто-то думает, что мое "мужеложество", пристрастие к гашишу, или опию, бездарный провал в Ватикане, иль - подобие мятежа в Шуше - набор каких-то случайностей...

Поверьте мне, - случайностей НЕТ. Довольно оступиться в чем-то одном и Враг Рода всего Человеческого начинает сжирать тебя по частям.

Подумаешь - утолил свою похоть с безответным рабом! Ну, - затянулся ты анашой - какая глупость! Сжег пару ничем не повинных мирных деревень с чеченами - ну так на то была какая-то Цель! Взбунтовал полк против старшего командира - командир вроде сам был виноват! Вместо того, чтоб примирить два народа - нарочно подтолкнул их к еще более лютой вражде, - одни из них были "Наши"! Провалился, как потс, в Ватикане и Предал, и Продал своих же - так потом все обернулось лишь к лучшему!

Так можно долго оправдываться, но Истина в том, что с каждым "витком", каждым "шагом" Деяния все Страшнее и Горьше, а Расплата...

Герцен писал, что я искупил многое из того в дни отступления из-под Аустерлица... Господь видел, как я страдал и нарочно провел меня чрез все круги ада - "голодание на наркотики", ранения, голод и холод... Наконец, Паралич.

Рассказывая о сием в Школе Академии Генерального Штаба, я говорю:

- "Ребята, Вы уже взрослые люди и не мне Вас учить. Да и не имею я на сие - Права...

Но зарубите себе на носу, - разведчик гибнет от малости. От того, что - где-то, в чем-то - пошел он в обход Заповедей.

Верьте в Господа. Он - все Видит, все Знает. Любая Ваша Пакость выйдет вам Боком самым неожиданным образом.

Преступайте Заповеди лишь тогда, когда уж точно - совсем нельзя по-хорошему. И никто - ни Общество, ни Государство, ни Церковь - в этом вам не Судья!

Я убоялся мнения Общества и решил быть "как все". Должны быть у мальчика моего возраста и сословия "ночные горшки" - и я согрешил против Господа. И жизнь моя полетела наперекосяк.

Вернулся я к Господу и стал жить по Совести, - все у меня получилось. Стал я - и Ученым, и Разведчиком, и Генералом... В общем, вам, ребята, решать - Дело сие... Меж Вами и Господом".

Такие вот правила вывел я сам для себя. Что мне было делать? "Мальчики" отпадали сразу и навсегда. Переспать с женщиной... Я сплю только с теми, кто мне - по Сердцу.

Совратить, да Испортить девицу - даже ради "сближенья" с Учеными для меня стало более невозможным. Такая вот...

Впервые я увидал мою Маргит в конце первой недели "знакомства с Университетом". Во время обеда (а он был - казенным и эмигранты не хотели его пропускать, - многие из них уносили часть обеда в горшочке, увязанном в белый платок - кормить остальных членов семьи) я шел по вымершим коридорам и вдруг услыхал плеск воды. Я - весьма удивился, - кто ж это мог позволить себе не брать бесплатный обед?!

Осторожно я отворил дверь химической лаборатории...

Там была девушка. Она мыла пробирки и колбы. На ней был нелепый черный халат, коий висел, как мешок, а на голове - какой-то серый платок, скрывавший ей волосы.

Девушка стояла с пробирками у окна и лучи вечернего солнца четко обрисовывали ее темный профиль. Я не знаю, - что вдруг сжало мне сердце...

Лишь потом, - через много лет, когда Маргит стояла у окна, держа на руках нашу старшенькую и в комнату вошла Дашка, сестра моя, жмурясь против яркого света, позвала:

- "Мама?! А, это ты..."

Я невольно слышал эти слова и до меня впервые дошло, что в профиль Маргит - вылитая моя матушка. (Что и - неудивительно, - ей она троюродная племянница, а мне - кузина.)

Я затворил за собой дверь и вошел в тихую лабораторию. Девушка видно услышала шорох и на миг оглянулась. В отличие от меня она не смотрела напротив света и перед ней оказался "Хозяин Университета" (как меж собой ученые меня называли).

Девушка страшно перепугалась, чуть было не выронила из рук мытую колбу, в последний миг подхватила ее и спрятала за спиной. Я спросил у нее:

- "Как твое имя?"

Малышка растерялась, задумалась, а потом прошептала:

- "Маргерит", - она так и сказала на англо-голландский манер - не "Маргарита", ни "Грехен", а именно - "Маргерит". Причем было сие на английский манер, - очень мягко, почти без буквы "р".

Я чуть было не рассмеялся. Хорошее произношение, холеные белые руки и благородные черты лица выдавали в малышке самую лучшую Кровь, а "Маргаритами" в лютеранской Германии зовут уличных потаскух. Уже потом выяснилось, что юная Георгина Шарлотта фон Саксен-Кобург (в замужестве Бенкендорф) страшно стеснялась должности "лаборантки" (а по сути - уборщицы и посудомойки) и работала в Дерпте под вымышленною фамилией.

Родитель ее - мой дальний дядюшка был самым младшим в доме ганноверских фон Саксен-Кобургов и ни на что не рассчитывал. (С точки зрения династической он не мог и надеяться ни на хоть самый завалящий Престол, ни - даже маленькое Наследство).

Поэтому он с младых лет стал учиться и стал в итоге - преподавателем математики, женившись на сестре своего друга по кафедре. Так как дядюшка мой ни на что не надеялся, "мезальянс" для него был почти "пшиком" и теща моя оказалась "немножко еврейкою". Вот такая вот - незадача.

После этого мои будущие тесть с тещей потеряли всяческие права на "высший свет" и жили, как и полагается еврейской семье "научного профиля".

Когда Антихрист вторгся в Ганновер, по Восточной Германии пошли массовые погромы и эта семья поспешила бежать в "еврейскую Ригу". Будущий тесть преподавал математику в Дерпте, теща - содержала крохотный дом, шурин пошел служить в "жидовскую кавалерию", а Георгина Шарлотта - решила хоть как-нибудь помочь деньгами семье, устроившись "лаборанткой".