Евгений Анисимов - Хронология российской истории. Россия и мир

• Название: Хронология российской истории. Россия и мир
• Автор: Евгений Анисимов
• Жанр: История
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-459-01650-5

Евгений Анисимов, известный историк и автор многократно переиздававшейся книги «История России от Рюрика до Путина», предлагает на суд читателей свою новую работу. «Хронология российской истории» охватывает все основные события, происходившие на территории нашей страны, – от призвания варягов до президентства Дмитрия Медведева. Главные вехи нашей истории представлены в книге на фоне событий мировых. Автор поставил своей задачей не столько познакомить читателя с историей зарубежных стран, сколько дать ему возможность сравнить Русь-Россию с ее далекими и близкими соседями, «вписать» ее в мировой процесс, почувствовать пульс времени. Подобное сравнение опровергает сложившиеся мифы о России как о «самой передовой» или, напротив, «безнадежно отсталой» стране мира и дает понимание действительного положения России в тот или иной исторический период. Написанная ярко и просто, как и все произведения Анисимова, «Хронология» расширит ваши представления о месте и роли России в мировой истории.

---

По договору, заключенному в Бруннене 9 декабря 1315 г., союз получал свободу «на вечные времена». Зависимость от империи выражалась в том, что кантоны принимали у себя имперского фогта – наместника с чисто декоративной властью. Габсбурги, прочно засевшие в Вене, неоднократно пытались завоевать «лесные кантоны». В 1332 г. к ним примкнул город Люцерн, промышленно развитый и заинтересованный в сбыте своей продукции в аграрных кантонах. В 1351 г. за ним последовал имперский город Цюрих, а следом Берн – и все на основе сопротивления Габсбургам. Каждый раз начиналась война, и каждый раз Габсбурги ее проигрывали. А союзники – кантоны и города – стали все точнее определять свои взаимные права и обязанности в рамках союза. Чисто военный союз стал превращаться в гражданский с широкими правами самоуправления. При этом внутренняя организация каждого кантона отличалась своеобразием. Но основой союза была демократия, высший орган – народный сход, выбиравший старшин, судей, послов. Деревни и города (правда, не все) также управлялись выборными от народа. По Базельскому миру 1499 г. Священная Римская империя отказалась от своих прав собирать налоги со Швейцарии, претендовать на военное и судебное верховенство над ней, т. е. признала ее независимость. В городах началось бурное развитие финансов, появились банки, основанные в большинстве евреями, нашедшими спасение в тени швейцарских свобод, а в 1460 г. открылся первый университет в Базеле.

1293 Набег Дедюневой рати

После смерти Александра Невского в 1263 г. на Руси вновь вспыхнуло «нелюбье»: преемники великого князя рвались к власти, ссорились и искали поддержки, «бегая в Орду». После Александра великим князем стал его брат Ярослав Ярославич. Он правил до 1271 г., когда был отравлен в Монголии. После него до 1276 г. правил младший брат Невского Василий Ярославич. А дальше, после смерти Василия, началась многолетняя распря между сыновьями Александра Невского: великим князем был старший, Дмитрий, а младший, Андрей, в 1293 г. навел на Русь орду Тугана (Дедюневу рать), разорившую 14 городов. Подлинными хозяевами страны при Андрее (умер в 1304 г.) стали баскаки – сборщики дани, нещадно грабившие народ. При этом редкий год обходился без набегов Орды, причем походы 1281,1282 и 1293 гг. были настоящими нашествиями с убийствами, грабежами, угоном в плен, осквернением церквей, сожжением городов.

1303 Смерть князя Даниила Александровича

Из-за вечных княжеских усобиц столичный город Владимир утратил свой блеск. Наступило время расцвета новых центров Руси – Москвы и Твери. Среди сыновей Александра Невского меньше всех выделялся младший сын Даниил (род. 1261), он постоянно лавировал между могущественными старшими братьями – князьями. Да и в наследство ему досталось худшее и меньшее из удельных княжеств – Московское. Даниил принялся округлять свои владения: в 1302 г. унаследовал Переяславль, захватил Можайск, а в 1303 г. – Коломну. Даниил умер в 1303 г. и был похоронен в основанном им же в Кремле первом московском монастыре – Данилове. При преемнике и сыне Даниила князе Юрии Московское княжество еще увеличилось и стало заметно среди других русских земель. В 1326 г. в Москве построили первую каменную церковь. С самого начала Москва стремилась к дружественным отношениям с татарами. Московских князей отличали постоянство и привязанность к своему городу, так что даже добившись власти над Владимиром и завоевывая другие города, они продолжали править из Москвы.

1309–1377 Авиньонское пленение римских пап

К этому моменту в Европе образовалось несколько сильных централизованных государств, которые стали тяготиться властью Рима над ними. Началось все с того, что король Филипп IV вступил в острую борьбу с папой Бонифацием VIII по поводу прерогатив духовной и светской власти. После смерти Бонифация папой в 1305 г. был заочно избран епископ Бордо (под именем Климента V). Под сильным нажимом Филиппа IV он даже не ездил в Рим, а избрал своей резиденцией Авиньон, где поселился в богатом дворце, завел роскошный двор, но под властью короля: отныне под контролем Филиппа IV папами становятся только французы, как и большинство кардинальской коллегии выборщиков. Филипп широко использовал папство в своих политических целях. Так, в 1312 г. он добился роспуска Ордена тамплиеров и освящения расправы с ними. Вместе с тем, попав под гнет Парижа, папство освободилось от влияния аристократических римских фамилий и приобрело характер монархии с присущими ей институтами: централизацией, бюрократическим аппаратом, упорядоченной централизованной системой финансов, судопроизводства. Из Авиньона жестко контролировали все сферы церковной жизни, назначения на церковные должности, продажу индульгенций, вводили новые поборы с верующих. Неудачи Франции в Столетней войне позволили папе Григорию XI (на престоле в 1370–1378 гг.) вернуться в Рим. Это привело к Великому расколу: в период 1378–1417 гг. бывало по два папы, причем «авиньонского» поддерживали Франция и ориентированные на нее страны, а «римского» – другие государства, также желавшие подчинить себе курию. Церковный собор в Пизе в 1409 г. низверг обоих пап и выбрал нового – Александра V. Низложенные папы не признали решения собора, на папском престоле оказалось сразу трое пап. И только собор в Констанце в 1414–1418 гг. покончил с расколом – все трое пап были лишены власти, единство было восстановлено, и у католической церкви появился один новый папа Мартин V (на престоле в 1417–1431 гг.). Естественно, церковь вышла из этого раскола с огромными моральными потерями, что привело к падению авторитета папства, появлению еретических движений.

1318 Убийство тверского князя Михаила Ярославича. Борьба Москвы с Тверью

Взошедшему на отцовский стол Юрию Московскому пришлось отстаивать свой удел в борьбе с усилившимися тверскими князьями. Тверь была тогда богатым торговым городом на волжском берегу.

В 1304 г., после смерти великого князя Андрея Александровича, Михаил Ярославич Тверской пожелал получить от хана Тохты золотой ярлык на великое княжение Владимирское. Это сразу же обострило отношения Москвы с Тверью, их князья превратились в заклятых врагов, часто «бегали в Орду» и интриговали друг против друга. Юрий Данилович ради успеха своего дела женился на сестре нового хана Узбека, Кончаке, ставшей в православии Агафьей. В итоге в 1317 г. хан отобрал золотой ярлык у Михаила Тверского и отдал его Юрию Московскому. Так впервые Москва получила вожделенный златостол во Владимире. Юрий пошел на Тверь войной, но проиграл битву. В плен к тверичам попала Агафья и там умерла. В 1318 г. по жалобе Юрия обоих князей вызвали в Орду. Хан выдал князя Михаила Юрию, чьи подручные схватили князя, заковали в колодки, зверски избили, а потом у живого вырезали сердце. Целый год Юрий не отдавал тело тверичам, добиваясь их покорности. Но все напрасно – в 1322 г. новый хан Узбек передал золотой ярлык не ему, а сыну Михаила князю Дмитрию Михайловичу Грозные Очи. Через три года Дмитрий и Юрий случайно столкнулись в Орде – и Дмитрий убил Юрия, отомстив за убийство отца. Хан же, разъяренный самоуправством своих русских данников, тут же велел казнить князя Дмитрия Грозные Очи. Но и тут ярлык на великое княжение достался не москвичам, а брату казненного, Александру Михайловичу. Однако вскоре, в 1327 г., в Твери началось восстание против татар, а новый московский князь (брат умершего к тому времени Юрия) Иван Данилович Калита привел из Орды к стенам Твери карательное войско. Тверь была разгромлена, Александр бежал в Псков, а князь Иван Калита в 1328 г. получил золотой ярлык. Но покоя Калите все равно не было: в 1337 г. он узнал, что хан Узбек принял пришедшего к нему с повинной князя Александра и вернул ему Тверское княжество. Однако Калита все же сумел вновь опорочить тверичей в глазах хана, и в итоге князя Александра с сыном Федором вызвали в Орду, схватили и тотчас четвертовали, «а князя Семена и братьев его отпустили с любовью на Русь» – говорит летопись о наблюдавших за расправой детях Калиты. Иван же захватил Тверь, выслал всех бояр и увез в Москву колокол – символ и гордость тверичей. Все эти, как писал H. M. Карамзин, «счастливые злодейства» омрачают эпоху возвышения Москвы. Для Твери же все это обернулось трагедией: были истреблены три поколения ее князей!

1320 Коронация королевской короной Владислава I Локетека

Князь Краковский Владислав Локетек распространил свою власть на Малую Польшу и Восточное Поморье. В 1314 г. присоединил к Малой Польше Великую Польшу и вел борьбу за объединение всех польских земель. В 1320 г. был коронован в Кракове польской короной и правил до смерти в 1333 г.

1325 Перенос метрополии из Владимира в Москву

Еще в 1299 г. митрополит Киевский и всея Руси Максим оставил разоренный Киев, переехал в более спокойный Владимир и тем самым перенес сюда центр русского православия. В 1305 г. на митрополичьей кафедре его сменил Петр. Новый митрополит часто и подолгу задерживался в Москве под заботливым приглядом Ивана Калиты, который уговаривал святителя поселиться в Кремле, и тот согласился. Митрополит Петр умер в 1326 г. и был объявлен первым московским святым. Для московского князя переезд митрополита стал огромной удачей – ведь так Москва стала церковным центром Руси, возрос ее авторитет. Преемником Петра стал митрополит Феогност, который окончательно перенес митрополичью кафедру в Москву.