Николай Рубакин - Среди тайн и чудес

• Название: Среди тайн и чудес
• Автор: Николай Рубакин
• Издательство: Политиздат
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1965

Наряду с привычным для нас в мире нередко встречаются явления, ставящие человека в тупик своей необычностью, кажущейся таинственностью. Поют египетские статуи, говорят камни, стонут горы, перед воспаленным взором путника в знойной пустыне встают видения ангелов, святых, нечистых духов, происходят мгновенные «исцеления» тяжелых болезней, на глазах изумленной толпы творят «чудеса» пророки и факиры. Не удивительно, что суеверные люди издавна истолковывали эти факты как проявление сверхъестественных сил, а предприимчивые служители культов выдавали их за доказательство истинности своей религии.

В этот таинственный мир, в мир, о котором А. С. Пушкин говорил: «Там чудеса, там леший бродит…», ведет читателя талантливый популяризатор Н. А. Рубакин (1862–1946). Автор шаг за шагом срывает ореол святости с «чудес» и религиозных тайн, утверждает силу человеческого разума, мощь научного познания. Очень занимательная по своему содержанию и увлекательная по форме, книга Рубакина доставит большое удовольствие каждому любознательному читателю.

---

Из таких-то нервных ниточек и составлен глазной нерв. В этом нерве множество таких ниточек, сложенных вдоль одна рядом с другой. Каждое волоконце этого нерва идет в глаз от какой-нибудь клеточки мозга, находящейся в сером веществе (коре) головного мозга, в центре зрения. Значит, по таким-то ниточкам-волокнам и передается из глаза в клеточки то, что человек видит, а там-то как бы и отпечатывается все виденное.

Из таких клеточек состоит серая кора головного мозга, белая же толща его составлена главным образом из одних ниточек-нервов. В коре человеческого мозга находится по меньшей мере 14–15 миллиардов нервных клеток. Разумеется, они очень маленькие, и простым глазом их никак не увидишь.

Как и почему мы слышим

Было уже рассказано, в чем заключается самая суть человеческого зрения. Подобно этому устроен и человеческий слух.

Всякий знает, что человек слышит ушами. От ушей идут нервы к головному мозгу. (Рис. 18.)

Рис. 18

В головном мозгу есть такие места, к которым идут нервы от ушей. Эти места в мозгу называются центрами слуха и помещаются в серой коре головного мозга, около висков. Слуховые нервы, как и- глазные, тоже кончаются в серой коре головного мозга. Волоконца этих нервов тоже ведут к клеточкам и передают туда нервное возбуждение. От этого в них происходят какие-то внутренние перемены; эти перемены оставляют следы. Так в клеточках сохраняется то, что человек слышит.

Чтобы человек мог слышать, должен быть здоров головной мозг в том самом месте, к которому идут ушные нервы, то есть в центрах слуха. Без помощи головного мозга ухо не может слышать, подобно тому как глаз не может видеть.

Бывали, например, такие случаи: совершенно глухие старухи, давным-давно оглохшие, вдруг начинали слышать голоса. Им казалось, что кто-то разговаривает с ними, кто-то поет, кто-то свистит. Доктора подробно исследовали уши таких старух. Оказывалось, что уши у них давным-давно больны и совершенно испорчены застарелой болезнью. А старухи все-таки слышали, и слышали таинственные голоса, которых вовсе нет. Почему так? Да потому же, почему и слепой офицер видел видения.

Эти голоса звучат не в ушах, а в мозгу. Но почему же они могут так звучать? Потому что в клеточках мозговой коры сохранились до старости следы и отпечатки тех перемен, которые произошли в ней когда-то благодаря возбуждению мозга звуками, которые когда-то слышали старухи, — когда их уши были еще совсем здоровы.

Значит, все слышанное доходит через ухо до мозга и там отпечатывается. Иной раз сам человек не знает и не чувствует, что именно у него в мозгу отпечаталось.

Вот, например, какие иногда бывают удивительные случаи.

В Англии лет сорок тому назад в одной семье была служанка — безграмотная двадцатилетняя девушка. Однажды она захворала лихорадкой. У нее начался сильный жар, тяжелая головная боль и бред. И вдруг случилось как бы чудо: во время бреда неграмотная служанка заговорила на греческом, латинском и еврейском языках! Она отчетливо выговаривала иностранные слова, да еще произносила их торжественным голосом. Тут были слова из «священного писания», еврейские пророчества, греческие изречения. Услышав все это, многие сочли больную девушку за святую, а то, что она говорила, за «откровение божие».

Но доктора рассудили иначе. Они решили прежде всего расследовать, как и почему могло случиться такое удивительное явление. Навели о девушке точные справки. Разузнали все обстоятельства ее болезни. И вот что оказалось. Когда-то эта самая девушка воспитывалась у старика священника. Она провела у него много лет, вплоть до его смерти. Этот священник любил после обеда прогуливаться по комнате, примыкавшей к кухне, и громко читать вслух греческие, латинские и еврейские книги. Доктора записали те слова, которые выкрикивала больная служанка. Потом они спросили у жены священника, какие именно книги любил читать ее муж. Отыскали эти книги, и что же оказалось? В книгах этих нашлись те самые слова и речи, которые говорила в бреду больная девушка.

Значит, когда-то в детстве она слышала их. Звуки попали к ней в уши и вызвали возбуждение ушного нерва. По ушному нерву это нервное возбуждение дошло дальше, до мозга, и там сохранились следы его на много лет. Во время болезни прилила кровь к тем клеточкам мозга, где хранились воспоминания о когда-то слышанном. От прилива крови эти воспоминания ожили, и служанка заговорила на языках, которых сама не понимала. Так как бы отпечатывается в мозгу само собой все, что человек слышит.[21]

Как и почему при помощи своего мозга люди познают все окружающее

Подобно этому сохраняется и как бы отпечатывается в мозгу все то, что человек видит, слышит, нюхает, ощупывает, пробует на язык.[22] Было уже сказано, что в головном мозгу в его серой коре есть особые места, или центры, которые называются центрами зрительным (4) и обонятельным (2); подобно этому есть в мозгу и центры осязательный, слуховой (3), двигательный (5), речи (1) и т. п. (Рис. 19.)

Рис. 19

Когда человек испытывает какое-нибудь ощущение— это значит, у него возбужден, или раздражен, какой-нибудь центр в мозгу. Когда человек видит, — у него возбужден зрительный центр; когда человек слышит, — у него возбужден слуховой центр; когда что-либо осязает, — осязательный центр и т. п. Но ни один из этих центров не действует сам собой, то есть, если до него не доходит извне какое-нибудь возбуждение или раздражение. Откуда же приходят внутрь мозга к разным центрам разные раздражения? Снаружи тела. Дело происходит так: к зрительному нерву эти раздражения идут от глаз, к слуховому — от уха, к осязательному — от кожи, к обонятельному — от носа. В глазу, в ушах, в коже находятся нервы. Всякий свет и цвета раздражают нервы зрительные; от всякого рода звуков раздражаются нервы ушные; от еды и питья раздражаются нервы языка во рту; от разных запахов — нервы кожи внутри носа; от телодвижений — нервы мышц. Значит, всегда бывает так, что сначала раздражаются окончания нервов. От таких внешних раздражений нервы возбуждаются. Эти возбуждения передаются дальше, в мозг, и доходят до того или другого центра. Лишь только возбуждение это дошло до центра — человек начинает ощущать: в нервных клетках центра происходят какие-то перемены.[23] И тогда у человека получается ощущение света, запаха, звука, он начинает чувствовать теплоту, холод. Все эти ощущения могут сохраняться очень долгое время, а при случае оживать. А когда они оживают, человек начинает видеть, слышать и осязать то, что видел, слышал и осязал задолго перед этим.

Возбуждения, дошедшие до центров, оставляют там какие-то следы, а эти следы сохраняются. Поэтому не пропадают окончательно и ощущения, они тоже запоминаются. Память — это и значит оставшийся и сохранившийся след того, что дошло до такого-то центра. Всякому известно, что память может сохранять из года в год целый ряд всевозможных ощущений, когда-то испытанных человеком. Старые ощущения постоянно, каждый день оживают в нашем мозгу. Всякий человек хорошо знает это, когда говорит: «я вспомнил то-то и то-то», «это мне напомнило то-то»…

Но почему все эти ощущения и воспоминания могут возникать одновременно? Почему человек может в одно и то же время и видеть и слышать, почему мы можем вспоминать сразу целые сложные картины нашего прошлого, а не одно только какое-либо ощущение? Это происходит потому, что все наши центры — зрения, слуха, обоняния, осязания и другие — не лежат отдельно одни от других, как не лежат отдельно и те клеточки, из которых эти центры состоят.

Как уже было сказано, у каждой клеточки есть множество отростков, похожих на щупальца или усики. Такими отростками одни клеточки соединяются друг с другом. По этим отросткам раздражения могут передаваться от одних клеточек к другим.

Кроме того, от одной части мозга к другой проложены нервные ниточки-волокна. С их помощью одна сторона мозга соединяется с другой, одно его место соединяется с другими местами. Так, например, то место, куда идут нервы от глаза, соединяется с теми местами, куда идут нервы от ушей, от языка, от носа, от кожи. И получается таким способом вот что: все впечатления, которые приходят в мозг снаружи, то есть при помощи глаз, ушей, кожи, носа, языка, не остаются в мозгу отдельно одно от другого. Они как бы сливаются и соединяются между собой. Благодаря такому устройству человек может получать понятие о любой вещи, которую он видит, слышит, обоняет, осязает, пробует и познает разными способами, разными органами чувств.

Вот, например, апельсин. Он имеет круглый вид, оранжевый цвет, кисло-сладкий приятный вкус, приятный запах. На ощупь он шероховат и кругл. Все это разные ощущения от апельсина, и все эти ощущения получаются у нас благодаря различным впечатлениям, которые стекаются в человеческий мозг: одни через глаза, другие через язык, третьи через нос, четвертые через руки, которые его ощупывают. Все эти впечатления благодаря устройству мозга соединяются и складываются между собой. Так и получается из них в мозгу восприятие того, что человек называет апельсином. Апельсин или какая угодно другая вещь — это не что иное, как полученные в разное время ощущения, соединившиеся в одно.[24]