Бхагаван Раджниш - Последняя утренняя звезда

• Название: Последняя утренняя звезда
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Нирвана
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2002

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный». В этой книге представлены комментарии Ошо стихов великой мистической поэтессы Дайи.

«Дайя не очень мудрый человек в смысле знаний пандита. Она не знает священные книги. И все же я выбрал ее предметом своих бесед. Я буду говорить о ней, а не о великих пандитах. Вряд ли она вообще была образована, но она шла по Пути, и ей известен Путь. От нее остался только аромат Пути, который проявился в ее стихах».

«Дайя говорит, что, если вы вспомните божественное, тогда утихнут все печали жизни, угаснет весь пожар скорбей жизни... Что Дайя подразумевает под вспоминанием божественного? Если человек будет считать себя высшим существом в своем нынешнем виде, тогда он будет жить в печали, и его развитие закончится, ведь цветы никогда не распустятся, если семя сочтет себя вершиной существования. Семя должно преобразиться, оно должно выйти за пределы самого себя. Человек вспоминает божественное, когда он тоже пытается выйти за пределы самого себя».

---

- Глупец, тебе не нужно пребывать в подавленном состоянии духа. Почему бы тебе ни попросить Мать Богиню? Ступай в храм и попроси ее обо всем, в чем нуждаешься. Ты получишь все, чего бы ни попросил.

Вивекананда отправился в храм, потому что так велел сделать ему Рамакришна, но он все равно колебался. Он не мог отказать учителю, потому что Рамакришна велел ему поступить так. И ему пришлось подчиниться.

Примерно через час Вивекананда вернулся к учителю в восторженном настроении.

- Ты попросил о том, что хотел? - спросил ученика Рамакришна.

- А чего я должен был просить? - недоумевал Вивекананда.

- Глупец, - покачал головой Рамакришна, - я послал тебя в храм, потому что ты находился в подавленном состоянии духа. Ты должен был попросить богиню о том, что тебе нужно.

- О Рамакришна, я забыл об этом! - воскликнул Вивекананда.

- Возвращайся в храм, - велел Рамакришна.

- Я снова обо всем забуду, - сказал Вивекананда.

- У тебя не настолько плохая память, - заметил Рамакришна, - С какой стати ты обо всем забудешь?

И Вивекананда объяснил:

- Я уверен, что снова обо всем забуду. Как только я вошел в храм, из моих глаз хлынули слезы. Как только я вошел в храм, я сразу же погрузился в медитацию. Я начал покачиваться. В этом экстазе я не был голоден, не был беден, мне ничего не было нужно, и я вовсе ни в чем не нуждался. Я был императором. Божественное начало изливаться на меня. И мне показалось, что просить о чем-то просто мелочно, не говоря уже о деньгах! Как я могу просить деньги, если на меня изливается божественное? Я не в силах просить об этом.

Рамакришна не захотел слушать Вивекананду, поэтому он снова возвратился в храм. Он и на этот раз он вернулся с пустыми руками и в экстатичном настроении. Рамакришна посылал его в храм три раза, и ученик три раза возвращался ни с чем. Он не мог просить денег. Он молился, погружался в медитацию, его охватывал экстаз, но он ничего не вымаливал себе. На третий раз Рамакришна обнял Вивекананду и сказал:

- Если бы ты сегодня попросил милостыню, тогда наши отношения навсегда разорвались бы. Испытание закончено, ведь я проверил тебя, и ты оказался подлинным, истинным человеком. Просить милостыню - значит испортить свою молитву.

Но вы всегда просите милостыню. Вы ни разу не молились, не побираясь. Когда вам не о чем просить, вы не молитесь, потому что думаете: «Зачем это нужно? Все и так хорошо». Поэтому вы не помните божественное, когда счастливы, а вспоминаете о нем только в печали. Я хочу сказать вам, что вы вспоминаете бога только, когда у вас все замечательно. А то, что вы вспоминаете, когда бываете печальными, - это не настоящий Бог, потому что, когда вы грустите, вы начинаете просить о том, чтобы он забрал у вас вашу грусть. Когда вы счастливы, вам не о чем просить, вам есть что дать.

Излейте себя в молитву, ничего не просите. Отдайте, а не просите. В высший миг молитвы преданный служитель Бога освобождается от себя у ног божественного. Он отдает себя, он предлагает себя.

Как только вы начали искать, вы уже потерялись. У вас уже все есть, но для того чтобы ощутить это, нужно иметь ум, не похожий на ум нищего.

Ваша молитва и ваше поклонение, ваше уважение и почтение - все это теряет свой смысл, потому что ваш ум нищего все время ходит за вами. Просить милостыню во время молитвы - это все равно, опрыснуть ядом семя, которое вы только что посадили. Вы все переворачиваете вверх дном, потому что хотите сделать одно, а получается другое. Лучше ничего не просить, тогда, по крайней мере, останется в целости и сохранности семя. Не поклоняйтесь, тогда, по крайней мере, не будет отравлено семя. Придержите свои молитвы до того дня, когда вы сможете молиться благодарностью и признательностью, до того дня, когда вы поймете, что сострадание божественного беспредельно: «Ты дал мне так много. Ты дал мне все, хотя я ни о чем не просил. Ты дал мне все это без всякой причины. Я не стою этого, но ты, тем не менее, отдал мне все. Несмотря на то, что я даже не заслуживаю этого, ты все равно излился на недостойного человека. Ты дал мне жизнь, ты дал мне любовь, ты дал мне способность ощущать блаженство, ты дал мне чувствительность, чтобы я воспринимал красоту. Ты дал мне все это!» Когда станете молиться, поблагодарите Бога за все это.

В тот день, когда ваша молитва станет словами благодарности, вы обнаружите, что божественное начало нисходить в ваши молитвы. До тех пор, пока ваши молитвы будут просить о чем-то, вы будете стоять в мире. И не важно, посещаете вы храм, мечеть или гурудвару, все равно вы стоите на рынке.

И этот рынок - не нечто вне вас. Не думайте, что он вне вас, такое представление тоже порождает большую ошибку. Этот рынок находится внутри вас, эта тесная толпа мыслей топчется внутри вас, этот карнавал грез толкается внутри вас. Вы разъезжаете на лошадях грез в столь многих направлениях внутри себя. Внешний рынок - это всего лишь тень внутреннего рынка. Настоящий рынок находится внутри вас.

Итак, иногда так случается, что вы, устав от внешнего рынка, бежите в джунгли или становитесь саньясином. Вы снова упустили суть, вы опять ничего не поняли. Внешний рынок был просто проекцией внутреннего рынка. Настоящий рынок находится внутри вас. Отбросьте этот внутренний рынок! Тогда вы обнаружите, что даже внешний рынок - это не что иное, как храм. Вы будете в храме, даже сидя в своей лавке.

Марксу пришлось сказать о том, что религия - это опиум для народа потому, что все люди, которых он видел, были не истинно религиозными людьми. И в том нет его вины. Дело в том, что из тысячи человек девяносто девять человек не истинно религиозны, это нищие, ведь они пресмыкаются как нищие. Они ни разу не задумываются о том, чтобы поблагодарить божественное, они доверху полны жалобами. И Маркс, должно быть, видел, что эти люди посещают храм и возвращаются домой с надеждой на то, что на этот раз они скоро что-то получат. Надежда на получение чего-то -вот опиум, это опиум в том смысле, что у человека не все в порядке сегодня, но завтра все выправится. Это чистая опиумная эссенция, экстракт, концентрат. И если вы замесите это вещество, то оно превратится в опиумную таблетку.

Опиум приносит надежду на то, что, пусть сегодня вы страдаете, но завтра к вам явится счастье, и это счастье непременно придет завтра. В этой жизни вы печальны, но в следующей жизни вы будете счастливыми. В этом теле мы испытываем грусть, но, как только освободимся от этого тела, как только душа избавится от тела, уже не будет ничего, кроме счастья. На земле царит скорбь, но на небесах всем заправляет счастье.

Опиум приносит надежду. Если у вас есть опиум - значит вы уверены в завтрашнем дне, ведь мы можем страдать сегодня, пока у нас есть надежда на завтра, мы можем говорить: «Еще только один день, нужно просто как-то вытерпеть этот сегодняшний день. Еще совсем чуть-чуть, еще немного времени. Я устал, но мне нужно пройти немного вперед. Завтра все будет замечательно».

Вчерашний и позавчерашний день никак не отличался от дня нынешнего, и ничто никогда не изменится в лучшую сторону. Завтра придет, но ничего не улучшится. Завтра вы будете думать о послезавтрашнем дне, о том, что скоро все упорядочится. Вы проводите детство в мыслях о том, что все будет хорошо, когда вы станете юношей, и вы проводите юношеские годы, веря в то, что все будет хорошо, когда вы достигнете зрелых лет. В старости вы ведете себя точно так же, полагая, что все будет хорошо после смерти. Но ничто никогда не приходит в порядок.

Если уже что-либо и упорядочится когда-нибудь, то это произойдет сейчас, а вовсе не завтра. «Завтра» - это опиум. Человек, который избегает чего-то, откладывает что-то, похож на курильщика опиума. Чем занимается наркоман? Он пытается избежать чего-то. Его жена лежит в постели, разбитая болезнью. Он не может вынести этого, поэтому курит опиум и забывает жену и все остальное. И вот уже все замечательно! Он снова вспомнит свою ситуацию, когда развеется его дурман, но как только он сообразит, что к чему, он сразу же потянется за новой порцией опиума. У кого-то бизнес понес потери, бизнес потерпел крах, и он напивается. По крайней мере, на одну ночь ему будет все равно благодаря алкоголю. Утром он станет тревожиться о завтрашнем дне. А пока что все хорошо, об остальном он может поволноваться и завтра. Он отложил все на потом. Человек чувствует печаль, поэтому он откладывает ее на завтра. Опиум или алкоголь дают человеку повод забыть о своих проблемах, просто игнорировать их.

Глупцы погружаются в грубые формы опьянения. Так называемые мудрецы подвергаются более тонкому опьянению. Возвратившись, вы будете крепко держаться за надежду на то, что уже теперь-то все будет хорошо, потому что вы рассказали обо всем Богу, как будто Бог ни о чем не знал, и вам следовало о чем-то рассказывать ему, как будто Бог ни о чем не узнает, пока вы не расскажете ему, как будто какой-то божественный господин сидит на небесах и выслушивает вас! Вы говорите только со стенами.