Бхагаван Раджниш - Бунтарский дух

• Название: Бунтарский дух
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: ИП Солдатов
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-94726-086-1

Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени.

Беседы Шри Раджниша, серия которых получила название «Бунтарский дух», посвящены духовному самосовершенствованию человека. Они были проведены с 10 по 25 марта 1987 года в Пуне, в Международном Университете мистицизма Раджниша.

«Мятеж это образ жизни. По моему мнению, это единственная подлинная религия. Если вы живете согласно своему свету, то можете часто сбиваться с пути, можете падать много раз, и все же каждый раз, падая и сбиваясь с пути, вы становитесь более мудрыми, разумными, понимающими, человечными».

---

Уолт Уайтмен говорит не о внешнем мире, он подразумевает ваш внутренний мир. Когда он говорит: «все дальше», поймите его правильно. На протяжении всего своего стихотворения (а я прочел только отрывок из него) он призывает идти внутрь и поставить на кон все: «кораблю, свою жизнь и все на свете».

И не нужно беспокоиться о безопасности, потому что все это часть целого. Если вы воспринимаете все это существование (вовне и внутри) единым целым, то приобретаете глубокое озарение. Поэт очень редко поднимается на такие высоты.

Уайтмен был по своей природе мистиком. Он родился в Америке, но Восток не был ему чужд. Отсюда и его стихи, посвященные Индии, ведь Индия на протяжении веков была символом внутреннего путешествия. Это не просто политическая система, а духовное явление. Нам с вами известно о том, что в Индию приезжают люди со всего света в поисках себя. Им помогает сама атмосфера, аура, вибрация нашей страны.

Я наблюдал за людьми, когда путешествовал по миру. Это явление очень загадочное. Люди, которые живут здесь и также были со мной в нашей американской коммуне, все чувствуют это. Поэтому во многих посланиях я читаю: «Странное дело... Мы прожили в коммуне пять лет, но никогда не переживали радость, песню, танец так глубоко, как здесь, в Индии». И я тоже убедился в том, что в Америке атмосфера была пустынной, сухой, потому что в США нет духовного наследия. В той страны нет ауры, которая пронизала бы душу человека.

Затем я стал ездить по миру и увидел различие. Может быть, в Индии тысячи лет восточные люди искали душу, поэтому здесь сформировалась особая атмосфера. Если вы медитируете на Востоке, то чувствуете, что вам помогает природа: деревья, земля, воздух. Если вы медитируете в США, то вам приходится совершенствовать в одиночестве, помощи неоткуда прийти к вам.

В Испании, Португалии у меня была реальная возможность создать очередную коммуну, то и гам я увидел прежнюю ситуацию. Вся наша работа на протяжении пяти лет была разрушена фанатичными христианами, которые ничего не смыслят в религии, а также фашиствующими политиканами.

На самом деле, американцы боялись нашей коммуны. Они были одержимы планами разрушить нашу работу. Прокурор штата заявил: «Наша главная цель - разрушить коммуну Ошо», но мои саньясины никому не мешали.

Я понимаю, что наша коммуна излучала вибрации другой волны. Она не была частью Америки, и не могла быть. Ее вибрация была столь сильной, что одолеть ее не было никакой возможности, ведь американцы ничего не знают о духовности, это поверхностные люди.

Путешествуя по миру, я лишь убеждался в своей правоте. Восток деградировал политически, экономически, но он до сих пор сохраняет наследие своих золотых дней. Люди, которые ищут себя, в этой бедной стране третьего мира найдут твердую опору для своего духовного развития.

Научно, технологически Индия - отсталая страна, с каждым днем индийцы все больше беднеют. Но, несмотря на все это, Индия остается богатейшей страной в мире в том, что касается духовного поиска.

- Достаточно, Вимал.

- Да, Раджниш.

Глава 16 У вас есть только настоящее мгновение

Раджниш, сможет ли умереть осознанно непросветленный человек?

Нирах, существование соблюдает определенные законы, причем исключений не бывает. Если человек хочет умереть осознанно, значит для него единственный выход - стать просветленным.

Смерть - великое преображение: ваше душа выходит из тела и ума, в которых пребывала семьдесят или восемьдесят лет. Даже для маленькой операции вам потребуется анестезия, а это величайшая операция на свете.

Бессознательность есть не что иное, как способ природы усыпить вас. До тех пор пока вы не станете в полной мере отождествлять себя с тело и умом, вы не сможете умереть сознательно. А если вы умрете бессознательно, то упустите прекрасную возможность.

Просветление - наша насущная потребность. Просветление означает лишь то, что все ваше существо сознательно: в вас не осталось темных углов. Если вы умрете осознанно, тогда у вас можно забрать тело, ум, мозг, потому что теперь вы знаете (не теоретически, а на собственном опыте), что вы всегда были отделены от всего этого. Вы перестали отождествлять себя с телом в день своего просветления.

В древних буддистских текстах просветление называется «великой смертью». Не то, чтобы вы умерли, но смерть велика потому, что вы сможете увидеть, как она происходит, станете ее свидетелем. Теперь вы уже не привязаны к телу, не цепляетесь за него, вы начали осознавать свое бессмертие.

Вы сможете умереть сознательно, только когда поймете, что вы бессмертны, что вы принадлежите вечности, а не времени, что глубоко в вас начинается и заканчивается существование, если вообще приходится говорить о его начале и конце. На самом деле, нет никакого начала и конца; вы всегда были и будете здесь.

Сознательная смерть - одно из чудес жизни, потому что затем вы уже не сможете рождаться в какой-либо форме: как человек, птица или дерево. Вы останетесь вечным сознанием вселенной, пронизывающим весь океан жизни. Поэтому просветление называют «великой смертью».

Но исключений не бывает. Существование подчиняется абсолютно четким законам. Это закон высшего порядка, потому что он управляет вашим сознанием, вашей жизнью и смертью.

Раджниш, когда я сижу рядом с тобой, то ощущаю безмятежность вселенной, слушаю красивые песни птиц, и удивляюсь. Затем я снова слушаю твои отзывы о современном человечестве и удивляюсь тому, что я и есть твои руки и ноги, хотя я должна быть там. Интересно, созрел ли этот хрупкий бутон, или он продолжает нуждаться в сладкой росе и горячих лучах солнца.

Дживан Мария, ты говоришь: «Когда я сижу рядом с тобой, то ощущаю безмятежность вселенной, слушаю красивые песни птиц, и удивляюсь. Затем я снова слушаю твои отзывы о современном человечестве и удивляюсь тому, что я и есть твои руки и ноги». Ты совершенно права.

Каждый саньясин это мои руки и глаза, сама моя душа. Но это не означает, что вы должны куда-то ехать. Для того чтобы преобразить человеческое сознание, вы должны просто подниматься в своем сознании. Вам не нужно никуда ходить.

Ты говоришь, что должна, по всей видимости, быть где-то там, но никакого «там» нет, все находится здесь. Не трать понапрасну ни единого мига на никчемные тревоги. По моему мнению, если спасетесь вы, тогда спасется и все человечество.

Не нужно идти куда-то в мир и пытаться поднимать сознание людей. Толпа спящих людей слишком велика, поэтому вполне может случиться так, что вы сами заснете. Опасно преображать людей тому, кто сам не достиг просветления. Прямо сейчас вы есть весь мир. Просто будьте цельными в этом безмолвии, будьте искренними в этом экстазе, и тогда вы будете работать на благо всего человечества, потому что вы его часть. Если вы станете просветленными, тогда и все человечество начнет развивать в себе просветление.

Послушайте историю о Мулле Насреддине. Он постоянно крал на рынке фрукты и сладости, как только у него возникала такая возможность. Один торговец фруктами специально для Насреддина завел собаку. Эта собака была очень умной. Лавочник сказал ей: «Я пойду обедать, а ты охраняй магазин. Сиди здесь и смотри вокруг, не появится ли Мулла Насреддин. Если он придет сюда, не своди с него глаз». Бедная собака согласно кивнула.

Торговец пошел домой обедать, а Мулла Насреддин прятался неподалеку. Насреддин слышал наказ торговца собаке, поэтому сел перед магазином, закрыл глаза и притворился спящим. Бедная собака увидела, что Насреддин спит. Дрема заразительна, поэтому она тоже закрыла глаза и уснула. И тогда Насреддин стащил из магазина все, что ему приглянулось.

Когда лавочник возвратился, он увидел, что собака спит, а некоторых товаров не хватает. Он разбудил собаку и сказал: «Что с тобой стряслось? Я велел тебе охранять магазин».

К тому времени Насреддин сложил фрукты в своем доме и пришел посмотреть, что торговец скажет своей собаке. Он скромно встал у магазина.

Собака чувствовала вину, из ее глаз катились слезы. Насреддин из сострадания подошел к торговцу и сказал: «Не ругайте собаку. Она прилежно выполняла ваша приказ. Дрема заразительна. Когда я уснул, бедная собака не выдержала искушение и тоже легла поспать. Не сердитесь на нее. Когда я уснул, собака наверняка подумала, что теперь я не в силах ничего украсть, потому что еще никто не видел, чтобы спящие люди крали фрукты в магазине. Но это же собака, она не могла отличить притворство от искреннего поведения. Итак, не сердитесь на нее. В следующий раз ясно предупредите ее о том, что, если кто-то уснет перед магазином, ей нужно быть начеку, потому что спящий человек вполне может обокрасть лавку».

И Насреддин добавил: «Не беспокойтесь, я найду какой-нибудь новый способ кражи».