Бхагаван Раджниш - Сат Чит Ананда

• Название: Сат Чит Ананда
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Нирвана
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2002

Гаутама Будда никогда не определял высший опыт как красоту. Красота, в каком-то смысле, несет отголосок повседневной жизни. Вы можете сказать, что это высшая красота, но всё равно в ней остается привкус обыденности. И в тот миг, в который вы говорите: красота, вы спускаетесь на уровень тела, приходите к цветам, к солнечному рассвету. Но красота, о которой говорят мистики — это не красота вашего маленького ежедневного опыта. Это красота целого, о котором мы не имеем никакого понятия, о котором мы даже не мечтали.

В этой книге публикуются беседы Ошо с учениками, состоявшиеся с 22 ноября по 6 декабря 1987 года.

---

Нандан, ты здесь не как отдельное эго, но как часть единого явления. Поэтому когда что-то начинает происходить, это вынуждено происходить со многими одновременно. И это будет иметь эффект цепочки. Это не происходит в мире, потому что люди никаким образом не связаны в глубине друг с другом. Нет связи. Есть общины, но нет связи.

А это община. Вся цель вашего пребывания здесь - это растворение и расплавление в тех, кто присутствует здесь. Тут нет ни врагов, ни друзей. Все меня любят. Их единственная цель заключается в том, что, как это сказали вчера: «Наша цель здесь едина, мы все вас любим. Это община, полная любви, в которой вы все равны, в которой вы больше не соревнуетесь, где больше не происходит никакой борьбы. Здесь звучит прекрасная музыка и тишина, которые расплавляют вас всех в единстве, и вы даже не знаете этого. Вы соскальзываете глубже в целое».

Эта целостность приносит новое здоровье, новую радость и новую любовь. Секс - это очень примитивное явление. Это животное наследие. В этом нет ничего плохого, просто он принадлежит пролому. И по мере того как вы будете расти все больше и больше и будете становиться все более и более зрелыми, вы начнете искать что-то новое и великое, что-то высшее. Секс кажется чем-то ниже вас, немного детским, немного незрелым.

Это хорошо. Есть время, когда вы можете зависнуть. И пока вы медитируете, ваша зрелость растет, ваше центрирование растет, ваша осознанность становится больше с каждым днем. Секс станет первой жертвой вашей осознанности, за ней последует следующее, потому что секс - это корень вашей животной природы.

После того, как секс отброшен, это подобно тому, что дерево лишилось своих корней, и тогда ветви не могут оставаться зелеными, цветы не смогут цвести. Деревья, на самом деле, умирают с корней. Несколько дней проходит - все остается на месте. Несколько дней листья остаются зелеными, цветы остаются живыми, но потом проходит несколько дней, и все дерево становится мертвым.

Ваш гнев, ваша ревность, ваше насилие, ваша гордыня, все ваши неврозы, психозы - это просто ветви. Они начинают отмирать сами по себе. После того, как вы однажды возвыситесь над сексом, вам не придется даже бороться.

И в этом мое коренное отличие со всеми религиями. Они пытались отбросить секс. Я не говорю вам делать это. Я хочу, чтобы вы стали немного более зрелыми, немного более медитативными. И в то время как вы не такие зрелые секс присущ вам. В нем нет ничего плохого, не нужно его осуждать. Будьте игривыми и наслаждайтесь этим.

Здесь впервые происходит совершенно другой эксперимент. Секс принимается с глубоким уважением. Это наше наследие. Мы рождаемся из него, он входит в каждую нашу клетку. Осуждать его - это значить осуждать себя.

Когда вы пытаетесь отбросить его, это означает то, что вы подавляете его в подсознание. И все становится все сложнее и сложнее, все извращается. В вас больше нет другого места места: все, что вы подавляете, идет в подсознание.

Бессознательное - это ваше основание, туда вы выбрасываете все, чего вам не хочется, что вы не хотите показывать миру. Но все, что вы бросаете в подсознание, создает очень странную трудность в вас. И эта трудность такова: вы начинаете бояться собственного бессознательного. Вы не можете идти туда даже с лампой в руке, потому что вы знаете, с чем вам придется столкнуться.

Я был в доме моего друга. Они были немного старомодные, поэтому их ванная и туалет были не в доме, но на небольшом расстоянии от дома. Перед домом была небольшая площадка с ширмой, и за ширмой располагались туалет и ванная.

У них в семье был маленький мальчик. Его мать говорила мне: «Пока ты здесь, помогай нам учить этого мальчика, чтобы он ничего не боялся. Каждый раз, когда ему нужно пойти в туалет или в ванную, кто-то должен идти с ним. Когда он внутри, двери должны быть открыты, и рядом должен кто-то стоять; если ночь на дворе, то стоять с лампой. Двери должны быть открытыми, чтобы мальчик видел того, кто стоит рядом».

Я сказал мальчику: «В чем твои трудности?»

Он сказал: «Я очень сильно боюсь привидений!»

Я сказал: «Но из-за чего ты начал их бояться?»

Именно родители заставили его бояться их.

Он ответил: «Когда я не хочу спать, родители заставляют меня спать. Когда я не хочу вставать утром, они заставляют меня вставать рано утром. И для того, чтобы я им подчинялся, они пугают меня привидениями и говорят: «Если ты не встанешь рано утром, ночью приведения будут мучить тебя! Помни, мы предупредили тебя. Вокруг витают приведения, они сидят на деревьях, они невидимы людям». Они убедили меня, поэтому я боюсь, особенно ночью, идти в туалет или в ванну. Теперь они хотят, чтобы я шел один, и никого не интересует, никто не хочет стоять снаружи, пока я внутри. Из-за этого я хочу, чтобы двери держали открытыми».

Я сказал: «Почему бы тебе не сделать одну вещь: не понести лампу самому? Если все освещено светом, ты сможешь видеть сам, есть ли где-то привидения или нет».

Он сказал: «Пожалуйста, не говорите мне таких вещей. Мне проще ходить в темноте, но я не могу ходить со светом!»

Я сказал: «Какова причина?»

Он ответил: «Причина простая. Во тьме я каким-то образом могу спрятаться от них. Но если со мной будет лампа, все они будут видеть меня. Не предлагайте этой идеи. Если мне придется идти, я буду идти в темноте. По крайней мере, они не смогут видеть меня. И если я почувствую, что там что-то есть, я могу побежать, могу спрятаться, могу закричать, могу сделать что-то. Но при лампе все привидения на всех деревьях будут меня видеть, и будут говорить: “Он теперь убегает. Сейчас мы его поймаем!”»

Я сказал: «Это правильно. Твоя логика совершенна».

Я всегда помнил это, когда разговаривал с вами, с вашей бессознательностью, с вашей подавленностью. Если вы будете все подавлять все, о чем вам говорили как об уродливом, вы никогда не сможете стать медитирующими, никогда не станете просветленными. Это причина, по которой на Западе никто не становился просветленным.

Половина всего мира осталась в полном неведении относительно величайшего опыта жизни по той простой причине, что христианство - это самая подавляющая религия в мире. Она продолжает насиловать. А другие религии не слишком-то отличаются от этой, они лишь немного более щадящие.

И неудивительно то, что все психологи, психоаналитики, психиатры рождаются на Западе, а не на Востоке. Они нужны на Западе. Христианство создало эту потребность, потому что оно создало эту болезнь. Оно создало подавленный ум. Поэтому Запад нуждался в появлении таких людей, как Зигмунд Фрейд, Карл Густав Юнг и Альфред Адлер, чтобы они хоть как-то помогли человечеству на Западе познакомиться с миром бессознательного. Христианство полностью отрезало человечество от мира бессознательного. И до тех пор, пока бессознательное не станет частью сознательного мира, пока оно не превратится в сознание, вы не сможете возвыситься над своей животной природой, которую вы подавляете внутри себя.

Секс никогда не должен подавляться. Секс должен быть прожит в своей тотальности, с радостью, без чувства вины. И тогда то, что говорит Нандан и что чувствуют столько саньясинов, однажды приходит: вы так наслаждались этим, и внезапно это исчезает из вашей жизни.

Теперь все религии выступают против меня, они все еще против меня, и будут оставаться против, по крайней мере, пять столетий. Человечество такое глупое. Человечество не может увидеть успешности моего эксперимента. Молодой человек, Нандан, говорит, что раньше секс был самым сладким делом в его жизни, он раньше им так наслаждался, и теперь внезапно секс покинул его. Бедный Нандан, он даже не понял, как это случилось.

Я не рассказываю вам истинные причины, потому что тогда вы можете испугаться и можете потерять наслаждение. И вы будете оставаться печальными, и будете пытаться немного продлить ваше путешествие. Когда вы наслаждаетесь сексом на его вершине, он внезапно соскальзывает и пропадает из вашей жизни.

Но это прекрасный опыт, один из самых прекрасных опытов, когда секс отпадает самостоятельно. Это происходит только с теми немногими людьми, которые прожили его интенсивно и не чувствовали вины из-за него, не слушали мнения религий относительно секса, не слушали никакие старые традиции прошлого; кто жил как Адам и Ева, как будто бы они первые люди на Земле, и они не знают ничего о подавленности. Никакие священники не смогли загрязнить их. Никакая религия не смогла отравить их ум. Если бы вы могли добиться этого! И все мое усилие направлено как раз на это: чтобы вы стали Адамом и Евой, чтобы вы были как будто бы первыми людьми на Земле, когда вас только что изгнали из рая, чтобы вы были свежими.

То, что он говорит - необычайно важно. Прочту вам это: «// когда я подумал, что у меня начались сладкие взаимоотношения, самый прекрасный секс, чем когда-либо раньше, внезапно я не мог этого больше выдержать. Все стремление к другим, сексу и интимности пропали». Вы можете освободиться от секса только тогда, когда вы видели всю ситуацию во всей ее тотальности, и больше нечего открывать; вы вопрошали и получили весь опыт всевозможных сексуальных взаимоотношений. И тогда что вы можете еще сделать, кроме как позволить этому уйти? Вы все завершили. Вы пришли к концу вашей книги.