Николаос Зурнатзоглу - Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников

• Название: Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников
• Автор: Николаос Зурнатзоглу
• Издательство: Издательство Сретенского монастыря
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-7533-0669-2

Наследие старца Паисия Святогорца оказалось востребованным не только в Греции, но и в России, где его имя окружено необыкновенной любовью. В новой книге «Свидетельства паломников» собраны воспоминания о старце самых разных людей: архиереев, священников и мирян - всех, кому посчастливилось встречаться с этим удивительным человеком.

---

Со старцем Паисием я никогда не встречался.

Однако мы общались через общих духовных чад, хотя и не были знакомы.

2 июля 1994 года я решил со своими духовными чадами посетить монастырь Святого Иоанна Богослова. Я спросил у игумении Филофеи, как увидеть старца, если это возможно. Она ответила: «Неизвестно, примет ли он тебя, у него кислородный аппарат». Я настаивал: «Спроси его все же, можно ли мне с ним увидеться». Игумения пошла наверх и сказала старцу: «Отец Николаос приехал». Старец ответил: «Что ты, дорогая моя! Я не могу выйти. Скажи ему, чтобы он меня простил». Тогда я сказал непроизвольно: «Как жаль! Я его не увижу, потому что через десять дней он скончается». И уехал из монастыря. По дороге в монастырь Благовещения Богородицы в Ормилии, в Халкидики, я мучился, зачем это сказал. Поэтому я посчитал своим долгом в следующем, 1995 году посетить его могилу, чтобы отслужить панихиду и попросить прощения. Перед тем как сказать: «Молитвами святых отец…», я услышал из могилы голос, который говорил: «Приезжай еще, я тебя буду ждать».

Лоис Ант. Панайотис, таможенник, Патры

Старец Паисий мне сказал: «Я ощущаю в себе столько радости, что наступает момент и я говорю: “Боже мой, если это возможно, заключи ее во мне в аккумулятор, чтобы брать столько, сколько мне нужно, а то мне начинает хотеться летать” ».

Сотиропулос Николаос, богослов, Афины

Однажды я посетил старца Паисия, и он сказал мне что‑то очень личное. Я не понял, что он имел в виду, поэтому спросил: «Вы имеете в виду это?» — «Нет», — ответил он мне смеясь. «Вы имеете в виду то, другое?» Я привел два–три варианта. «Нет», — сказал он мне. Больше я не настаивал.

Через несколько дней я посетил один монастырь и остался там ночевать. Ночью старец явился мне во сне и разъяснил то, что я не понял у него в келлии.

Я оказался свидетелем следующего эпизода. Отец Паисий, подвижник Святой Горы, святой и чудотворец, беседовал с группой посетителей, среди которых был бизнесмен, крупный и богатый не только деньгами, но и эгоизмом, как это обычно случается с богачами. Все остальные слушали с вниманием и трепетом великого носителя Святого Духа. Однако этого нельзя было сказать о бизнесмене. В какой‑то момент он нагло вмешался: «Все религии хороши. Все они одинаковы». Отец Паисий рассердился, повысил голос и резко укорил его: «Что ты, хороший мой, если все религии были одинаковыми, зачем же тогда пришел Христос и основал новую религию? Мне жаль твоих расходов, которые ты сделал, чтобы приехать на Святую Гору и сказать нам такую глупость».

Протопресвитер Николай Маркетос, Сидней, Австралия

Осенью 1978 года я поехал к старцу Паисию.

Тогда он жил в келлии Честного Креста монастыря Ставроникита. День был дождливый. Когда я подошел к келлии, калитка была закрыта. Я потянул за веревку, и зазвонил колокольчик. Один, два, три раза… Ответа не было. Я подумал: «Не уйду, пока не увижу старца». Прошло минут десять, я снова позвонил и прождал еще десять минут с той же мыслью. Вдруг калитка открылась и показался старец. Он поклонился и поцеловал мне руку. Я попытался сделать то же, но у меня не получилось. Он провел меня к себе в келлию, и я поклонился Честному Кресту. Затем он предложил мне угощение. Он очень обрадовался, когда услышал, что я из далекой и гостеприимной Австралии. Старец ездил в Австралию с отцом Василием Гонтикакисом, игуменом монастыря Ставроникита, в марте 1977 года. Отец Василий ездил, чтобы исповедовать, а старец — чтобы наставлять. Старец очень полюбил Австралию, у него было святое желание, чтобы там основали православный монастырь. Он даже указал мне место между Сиднеем и Канберрой, сказав: «Монастыри — это Акрополь Православия. Там, где есть православные монастыри, есть и живая Церковь». Я представляю себе радость старца сейчас на небе, когда он молится за четыре монастыря в Австралии — два женских и два мужских.

Тогда, молодому иерею, он дал мне совет: «Жертвуй всем ради Христа. Но Христом не жертвуй никогда. Впереди у тебя много работы. Делай то, что можешь, а остальное устроит благодать Божия. Теперь я буду молиться за Православную Церковь в Австралии. — Помолчал и продолжил: — Австралийский архиерей Стилианос просит, чтобы я поехал туда. Чтобы построить монастырь. Однако помысел говорит мне, что он будет всегда держать меня рядом с собой, куда бы ни поехал, чтобы представлять меня христианам. Я помолюсь нашей Матушке, Пресвятой Богородице, и да будет воля Божия». И воля Божия была, чтобы он остался в уделе Богородицы, что и сделал. Австралия была лишена его присутствия, однако он распростер над ней свой молитвенный покров.

Он расспросил меня о разных людях и вещах, с которыми встретился во время своего пребывания в Австралии. Обо всех он сказал доброе слово.

Спустя какое‑то время он стал творить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй православных из диаспоры». Тогда я сказал: «Геронда, я вас оставлю. У вас есть и обязанности». — «Обязанности всегда со мною, а ты нет». И потихоньку, поскольку начался дождь, смастерил мне замечательный плащ из нейлона. Взяв благословение, я вернулся вечером в монастырь Ставроникита.

Уходя от старца, я ощущал тайную радость. Действительно, старец Паисий был боговдохновенный, благодатный, преподобный, он был земной ангел и небесный человек.

В тот вечер какая‑то часть меня осталась там, в уединенной келлии Честного Креста. И я говорил сам себе: «Стоит умереть перед смертью, чтобы не умереть, когда умру».

Да пребудет с нами его молитва!

Иерей Панайотис Куръянтакис, храм Святого Георгия в районе Панорама, Салоники

Это было 10 апреля 1987 года, канун Лазаревой субботы. Мы подошли к келлии около полудня. Калитка была заперта. Мы увидели стеклянную баночку с бумагой и карандашами, и там была записка с надписью: «Я пришел сюда не для того, чтобы учительствовать. Пишите на бумаге, в чем имеете нужду, а я за вас помолюсь».

Мы дернули за веревку с колокольчиком, но никто к нам не вышел. Мы сели под кипарисами напротив калитки и стали ждать. Там стояло несколько пеньков для ожидания. Прошло немало времени, и мы, спустившись к соседней келлии, встретили иеромонаха Григория. Он сказал, что отец Паисий вышел из задней двери своей келлии и беседует с посетителями.

Исполненные радости, мы побежали к задней двери, где у отца Паисия висела табличка с надписью: «Благословение. Ешьте». Как только мы открыли дверь, старец с радостью поприветствовал нас и предложил сесть рядом с ним: «Подходите, ребята, подходите». Добродушно улыбаясь, он благословил нас. Мы хотели поцеловать его руку, но он, как только мы наклонились, убрал ее и нежно положил нам на голову. «Садитесь, дорогие мои, — пригласил он, — и возьмите немного воды из источника, а то я, убогий, не могу встать…» Страдая от грыжи, он печалился сейчас еще больше из‑за того, что не мог сам обслужить нас. Он угостил нас кусочками лукума и стал с нами говорить.

Он сидел на скамейке у стены своей келлии, а вокруг, как в амфитеатре, сидели на пенечках жаждущие слова Божия, «духовные пеньки», как я осознавал себя в тот момент. Я сел рядом со старцем, чтобы не упустить ничего из его слов, и все время смотрел ему в глаза. Его слова были простыми, незатейливыми, может быть, неумелыми для нас, «образованных», однако духовно наполненными, звучавшими для нас как мелодия.

Он рассказал нам о Макрияннисе[20] и о его видениях: «Вот нашлись тут некоторые и осуждают его. А кто они такие? Те, что не верят? Сказали, что он сумасшедший, что пуля повредила ему мозги. Однако Макрияннис был верующий, он знал нашу традицию, делал три тысячи поклонов в день и орошал доски пола своими слезами. Сказали, что он находился в прелести. Вероятно, эти видения, которые кажутся прелестью, родились из его переживаний. Макрияннис думал, как ему отразить опасность, которой подвергались от баварцев Родина, Церковь, монастыри, и в этих своих переживаниях, как иногда у всех нас случается, он представлял некоторые вещи во сне и наяву. Но в прелести он не находился. Указывают на то, что он видел свет красного цвета, и, значит, это от беса. Но ведь и пророк Илия на огненно–красной колеснице и лошадях поднялся на небо и был осенен багряным сиянием. Разве это было от беса?

Они спорят с Макрияннисом, потому что он говорит, будто видел Святую Троицу черной, в то время как нетварный свет — белый. Макрияннис хотел сказать, что он видел Святую Троицу, Бога, опечаленного из‑за того, что происходит в мире. Те, кто не верят во Христа, в Богородицу, не понимают Макриянниса. Это был редкий человек, трудно найти подобного ему.

В скором времени подошли другие посетители. Одному из них, наклонившись, чтобы его поприветствовать, старец сказал: «Все еще не образумился?» Этот человек был потрясен, поскольку виделся со старцем всего несколько минут давным-давно, в одном женском монастыре, и, естественно, старец не должен был бы его помнить. Когда они взяли угощение, то мы все отошли в тень, под дерево. Старец пошел в свою скромную келлию, сказав, что тех, кому нужно, он примет лично.