Владимир Цыпин - Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города.

• Название: Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города.
• Автор: Владимир Цыпин
• Издательство: «Скопус»
• Жанр: История
• Год: 2006
• ISBN: 965-555-228-4

Эта монография собирает и анализирует все доступные материалы относительно истории и судьбы евреев в небольшом штетле (местечке) Мстиславль в Белоруссии — от первого известного еврейского присутствия в штетле несколько сотен лет назад к трагическим дням Холокоста. История еврейской общины Мстиславля описана не в изоляции от общей истории Мстиславля, но как часть истории этого города. Монография описывает жизни и достижения удивительно большого количества известных мстиславских евреев, которые сделали большие улучшения научных и социальных теорий во многих областях человеческих знаний. Особое внимание было обращено на трагические дни 1941, когда почти все еврейское население, включая детей, женщин и пожилых людей, истреблялось нацистами. В монографии дан полный список евреев, убитых нацистами во время Второй мировой войны. В сущности история евреев Мстиславля, описанных в этой монографии, является типичной историей многих еврейских штетлов Восточной Европы.

---

Протокол допроса Федоровой Федосьи Захаровны.

Мстиславль.

Приблизительно в середине сентября 1941 г. все еврейское население от 15–16 л. и старше обоего пола было собрано местными полицейскими на базарную площадь города. Оттуда брали по несколько человек, заводили их в здание универмага и избивали до потери сознания, после чего освобождали и отпускали по домам. Особенно сильно была избита колхозница нашего колхоза им. Ворошилова — Итина Сара, которая 15 октября этого же года в момент массового расстрела еврейского населения была расстреляна вместе с дочерьми Лизой 12 лет, Леней 6 лет, Маней 3-х лет.

15 октября 1941 г., часов в 6 утра местные полицейские собрали все еврейское население во двор Мстиславского педучилища и часов в 12 под конвоем полицейских и немецких солдат привели их к месту расстрела на западную сторону города в овраг между Замковой и Троицкой горой.

Выписка из свидетельского показания гр. Филимоновой,

Мстиславль.

Примерно 15 октября 1941 года часов в 9 утра я пошла за водой в колодец, расположенный на ул. Лермонтова на небольшом расстоянии от места массового расстрела еврейского населения, и увидела в овраге Троицкой горы большую колонну людей. Возле этого оврага на горе стояли вооружённые немецкие солдаты. Мне удалось спрятаться и я смогла наблюдать, как происходил расстрел евреев.

К месту расстрела пригнали около 1.000 человек.

Людей группами по 20–25 человек подгоняли палками к заранее подготовленным ямам и заставляли укладываться плотными рядами, а местные полицейские (Дубиковский, Тихоновский и др.) стояли около могилы и из автоматов их расстреливали. Затем подгонялась следующая группа, людей заставляли ложиться на убитых. Таким образом все были расстреляны в течение двух-трёх часов. Дети, находившиеся на руках у матерей, вырывались у них и бросались в яму. Перед расстрелом людей заставляли снимать одежду, которую потом на лошадях отвезли в город. В момент расстрела был слышан сильный крик матерей, а остальные люди вели себя спокойно.

Мне также пришлось видеть расстрел 35 мужчин, женщин и детей примерно через месяц после массового расстрела евреев. К этому же рву на лошадях привезли несколько цыганских семей. Сразу же отобрали мужчин, повели их и начали расстреливать, а женщины стали биться головами о землю, рвали на себе волосы, бросали в своих детей камни. После расстрела мужчин расстреляли женщин и детей. Расстрел производили полицейские, а немецкие военнослужащие с оружием не стреляли. В этом же рву после расстрела евреев и цыган до прихода Красной Армии расстреливали мирных жителей и военнопленных.

Всего в этом овраге расстреляно около 2.000 человек.

Протокол допроса 1944 года, ноября 28 дня, г. Кричев.

Я оперуполномоченный Кричевского РО НКВД мл. л-т госбезопасности Ермилов допросил гр-ку Филимонову Антонину Лукьяновну, 1921 года рождения, учителя г. Мстиславля Могилёвской обл. Белоруссии, беспартийную, грамотную, семейную, несудимую, гражданство-СССР.

ПО СУЩЕСТВУ ДЕЛА ПОКАЗАЛА:

Я во время оккупации Мстиславского района немецкими войсками проживала в г. Мстиславле Могилёвской обл. и была очевидцем немецко-фашистских издевательств над мирными гражданами в г. Мстиславле.

В ноябре месяце 1941 г. немцы на машинах приехали в г. Мстиславль. Утром в четыре часа собрали нескольких мужчин по национальности евреев, вывели загород и заставили рыть яму. После того, как яма была готова, немцы уехали в г. Мстиславль, собрали всех евреев (брали полными семьями, стариков, детей, женщин), подвели их к ранее подготовленной яме и там всех расстреляли. В тот день было расстреляно около 800 человек. Инвалидов, которые не могли идти, расстреливали около дома, а затем на конях свозили в эти ямы.

В 1942 г. в августе месяце в саду г. Мстиславля немцы повесили четырёх партизан, а ещё были случаи, когда вешали по одному. Особенно немцы издевались над военнопленными красноармейцами, били их по чему попало резиновыми палками, особенно ослабевших, которые не могли работать.

В ноябре 1941 г. немцы повели к яме, где ранее расстреливали людей, избитого мужчину и женщину. Поставили их к яме и расстреляли.

Статья Хазановой. С.

Челябинск.

Журнал "Лехаим". Февраль 2005 г.

"Как-то это не по-человечески…"

Мы с сестрой и наши родители родом из Мстиславля Могилевской области. Мы жили там до войны. Отец — Хазанов Лазарь Довидович, бухгалтер; мать, Гинзбург Софья Ефимовна, — педагог, всю жизнь проработала в детском доме. Когда начались бомбежки (июнь 1941 г.), мы, крадучись, ночью, убежали из города. "Крадучись" — потому что тех, кто пытался уехать открыто, арестовывали за "создание паники": Могилев — областной центр — немцы еще не заняли, и опасения людей были якобы беспочвенны. А мы потом узнали, что в городе Быхове был высажен десант, и Мстиславль фашисты взяли наутро после нашего бегства. Чудом удалось нам избежать участи нескольких сотен евреев (всех, кто остался), расстрелянных в Мстиславле. Были среди них и наш дедушка, и его двоюродный брат, тоже старик, и наша тетя, и ее двоюродная сестра… Мы бежали в полном смысле слова: отец у кого-то раздобыл лошадь с телегой, на нее второпях сложили кой-какие пожитки и посадили двух старух. Остальные — пешком. А "компания" была довольно большая: нас четверо (мама, папа, мы с сестрой (8 и 6 лет), родственники мамы, прибежавшие к нам из Орши "спасаться", бабушка, ее невестка (жена сына, арестованного в 1937 году) с двумя сыновьями (14 и 5 лет), четверо их друзей, четверо наших соседей. Словом, народу немало…Весь август мы шли к Орлу (там был эвакопункт). Всё испытали в пути: и голод, и жажду, и антисемитские угрозы, и бомбежки… Только летом 1942 года мы попали на Урал, в Челябинск; он стал нашей второй родиной. После войны родители решили не возвращаться в Мстиславль — всех родных расстреляли, уральский климат отцу-сердечнику оказался полезен, да и получить образование в Челябинске нам, детям, ничто не мешало. Но все эти долгие годы меня тянуло на родину. Действительно она существует — эта пресловутая ностальгия! В 1976 году я наконец решила съездить в Белоруссию вместе со своей пятнадцатилетней дочерью. Доехали до Минска, который нам очень понравился, а оттуда отправились в город моего детства, в Мстиславль. На въезде — замечательный памятник "Воину-освободителю" (название помню приблизительно), город похорошел по сравнению с довоенным временем. Я нашла друзей — соседей моих родителей (вернулись после войны). На следующий день они пригласили нас к себе. Позвали и еще нескольких еврейских женщин, помнивших папу и маму. Всё было очень славно. Но, когда я сказала, что хочу увидеть место, где похоронили евреев, расстрелянных в 1941 году, меня дружно стали отговаривать, уверять, что смотреть на это невыносимо, и т. д. К счастью, и дочь осталась в гостинице (стерла ногу). Именно к счастью. Хорошо, что она этого не видела… Я прошла по мощенной булыжником дорожке на дне рва (город окружен рвом со времени его основания), по которой шагали в последний путь мстиславские евреи, и остановилась: передо мной расстилался огражденный серыми жердями четырехугольный кусок земли, заросший бурьяном. В углу — какое-то грязное, закопченное сооружение, совершенно не похожее на надгробие. Фанерка с надписью (кривые буквы, выведенные словно наспех): "Здесь захоронены местные жители и пленные солдаты" (примерно так). Было, конечно, очень тяжело, оттого что тут и вправду лежит прах родных и близких людей. Но еще тяжелее — от отношения к памяти жертв фашизма. Как-то это не по-человечески…Вот, собственно, почему я вам и пишу. Неужели до сих пор общая могила мстиславских евреев остается в том же непотребном виде? В преддверии 60-летия Победы хорошо бы воздать должное тем моим соплеменникам, что были основным населением города до войны и, определенным образом, создавали благополучие Мстиславля.

Передача о Худынцевой (Ясилевич)

"Жди меня", poisk.vid.ru 7.04.2003

Худынцева (Ясилевич) Анна Соломоновна ищет сестру Ясилевич Нину Семеновну, 1922 г.р., с которой рассталась в 1945 г. в Германии. В 1941 г. немцы вошли в Белоруссию, заняли Мстиславль Могилевской обл. Во время оккупации был массовый расстрел евреев. Маму со старшей сестрой и двухнедельным ребенком расстреляли. Анне с Ниной удалось бежать. Анне было 14, а Нине 19 лет. Девочки дошли до деревни Казимирово и остались там. Чтобы спастись, они взяли фамилию Васильевы. Через полгода людей стали угонять в Германию. В плену сестры пробыли 3 года, с 1942 по 1945 г., до освобождения французской армией. Анна работала у хозяйки на полевых работах. Нина работала на военном заводе. Но сестры не встречались до освобождения. На заводе Нина познакомилась с военнопленным французом, звали его Эмиль Люсьен Спиринту, родом из Марселя. Вскоре Анна была отправлена на Родину, а судьба Нины не известна, т. к. она собиралась остаться с французом.