Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей

• Название: Бог не хочет страдания людей
• Автор: Жан-Клод Ларше
• Издательство: Паломник
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-88060-055-7

Книга известного французского православного богослова и патролога профессора Жана-Клода Ларше посвящена касающейся каждого человека и потому животрепещущей проблеме страдания в человеческой жизни. Автор исследует наиболее известные места из Библии и восточнохристианской православной святоотеческой письменности по данной теме и опровергает расхожее представление о христианстве как «религии страдания». Книга написана живым современным языком и окажется, безусловно, полезной для широкого круга отечественных православных читателей, приглашая их к размышлению и даже к дискуссии на данную тему.

Основываясь на Священном Писании и учении Святых Отцов, эта книга показывает, что страдание не является ни тайной, от понимания которой следует отказаться, ни наказанием или испытанием, посылаемым Самим Богом, но следствием прародительского греха, влияющим на каждого человека в течение его жизни.

Ни по своему происхождению, ни само по себе страдание не имеет положительного содержания. Оно представляет собой духовное испытание, когда человек может сделать выбор в пользу Бога или же отвернуться от Бога.

Христос Своим страданием освободил в Себе Самом человечество от власти страдания. Тот же, кто соединяется со Христом, получает от Него эту благодать. Так он может духовно преобразовывать страдание, обретая в нем возможность для духовного роста.

Отклики в зарубежной печати на первое издание книги

«В этой краткой и насыщенной книге Ж.-К. Ларше размышляет над тем, как нам следует подходить к страданию в вере. И, основываясь на святоотеческих трудах, он убедительно показывает нам, что Христос страдал не для того, чтобы люди страдали бы дальше, но именно затем, чтобы помочь им духовно преобразовать страдание, изменить его значение к их пользе и в конце концов освободить их от него».

«Жизнь и Литургия»

«В новой книге Ж.-К. Ларше вы найдете те же достоинства, что и в предыдущих. Проблема страдания здесь рассматривается в свете учения святых отцов. Их богословие и антропология позволяют нам освободиться от положительной оценки боли, долгое время господствовавшей в западном христианстве, и постичь смысл той доли страдания, которую заключает в себе любая человеческая жизнь».

«Письмо к друзьям в монастыри»

«Вы с немалой пользой для себя прочтете эту прекрасно написанную, с ясной, поучительной и внутренне последовательной системой доказательств книгу, вдохновленную духовностью греческих отцов, блестящим знатоком которой является Ж.-К. Ларше».

«Журнал истории и религиозной философии»

«Ясная, строгая и сжатая книга, позволяющая по-новому взглянуть на неизменно трудную проблему».

«Новый богословский журнал»

---

151

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 43.

152

Там же.

153

См.: Преп. Макарий Египетский. Гомилии (Собрание типа III). III, 1, 5; Свт. Иоанн Златоуст. Письмо из изгнания к Олимпиаде и всем верным. 3.

154

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.

155

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. I, 25.

156

Там же. II, 15.

157

Елифаз Феманитянин: Иов. 5:17; 15:20–35; Софар Наамитянин: 27:13–24; Елиуй: 33:12.

158

См., в частности, главу 28 Второзакония.

159

Елифаз Феманитянин: 4:7–8; 5:7; 15:5–12, 14–16; 22:4–11; Вилдад Савхеянин: 8:13–20; 18:5-21; 25:4–5; Софар Наамитянин: 11:4–6,11–14; 20:5–29; Елиуй: 33:9; 34:10–11; 36:5–8.

160

Елифаз Феманитянин: 5:8; 22:21–30; Вилдад Савхеянин: 8:5; Софар Наамитянин: 11:13–19; Елиуй: 34:30, 32; 36:10–12.

161

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. XXXII, 1–2.

162

В тексте, например, видна забота о том, чтобы уточнить тот факт, что Иов совершал жертвоприношения Богу за скрытые грехи, возможно, совершённые его детьми (Иов. 1:5).

163

Эту точку зрения отстаивает, например, Елифаз: Что такое человек, чтобы ему быть чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? (Иов. 15:14; ср. 11:2 [LXX]; 25:4–5) — формулировка, которая отсылает к некоторой интерпретации строки из 50-го псалма: В беззаконии я был зачат и во грехе родила меня моя мать (Пс. 50:6).

164

См. ниже с. 59.

165

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. II, 15.

166

Там же. I, 1.

167

Там же. 11.

168

Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. I, 8; II, 5.

169

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. VII, 9. Ср. I, 18; II, 9; Он же. Беседы о статуях. V, 1; Он же. К Стагирию. II, 4. См. также: Radosavlevic A. Le sens et le mystère de la souffrance dans la théologie orthodoxe. Conférence polycopiée. Paris, 1993. P. 8–9.

170

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. II, 5.

171

См.: Ориген. Гомилии на книгу Левит. VII, 3; ср. XII, 4; Он же. Гомилии на Евангелие от Луки. II, 1, свт. Иларий Пиктавийский (см.: Doignon J. Versets de Job sur le péché de notre origine selon Hilaire de Poitiers // Le Livre de Job chez les Pères // Cahiers de Biblia Patristica. № 5. Strasbourg, 1996. P. 13–21).

172

См. замечание Ларшера (C. Larcher) на стихи книги Иова в Иерусалимской Библии (La Bible de Jérusalem. Paris, 1961. P. 614).

173

См. наше исследование: Ларше Ж.-К. Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М., 2004. Гл. 2: Вопрос об Адамовом наследии. С. 108–161. Там представлена на данную тему позиция преп. Максима Исповедника и некоторых других святых отцов.

174

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. VIII, 1; X, 6.

175

Lévêque J. Job. Le Livre du message // «Cahiers Évangile». № 53. Paris, 1985. P. 19.

176

Ibid.

177

Radosavlevic A. Le sens et le mystère de la souffrance dans la théologie orthodoxe. P. 12.

178

Среди святых отцов, которые его за это восхваляли, см., например: Свт. Василий Великий. Письмо 223.

179

Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. VI, 7.

180

Larchet J.-C. La Divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur. Paris, 1996. P. 208–219.

181

В этих словах можно увидеть не только возвращение Иову всех его благ, но и его будущее воскресение. См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. II, 5; XIX, 12.

182

Впрочем, текст в Септуагинте говорит: «Оно воскреснет, мое тело, которое переносит эти страдания»; церковнославянский текст: на земли воскресити кожу мою терпящую сия.

183

Radosavlevic A. Le sens et le mystère de la souffrance dans la théologie orthodoxe. P. 14–15.

184

Напомним принятие совершенно безгрешным Христом на Себя абсолютно несправедливо всех страданий человечества, что было с особенной силой подчеркнуто преп. Максимом Исповедником, в частности, в его «Вопросоответах к Фалассию», 61.

185

Множество других параллелей приведены Зеноном Веронским в его Трактате, I, 15. Об Иове как об образе Христа см. также: Ориген. Комментарий на Евангелие от Матфея. XII, 8; Свт. Григорий Великий. Моралии на книгу Иова. 14.

186

Смотреть нашу работу: Larchet J.-C. La Divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur. P. 208–219.

187

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. Пролог. 4.

188

См.: Свт. Иоанн Златоуст. О Промысле Божием. XIII, 12.

189

См.: Там же. XLII, 9; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Лазаря. II, 5; Он же. Беседы о статуях. XVI, 1; Он же. Беседы на 2 Тим. 7:4. См. также: Свт. Василий Великий. Письмо 223.

190

Свт. Григорий Богослов. Слово 24, 34.

191

Тема исцеления Христом человеческой природы постоянно повторяется во всей патристике. См. нашу работу: Ларше Ж.-К. Исцеление духовных болезней (Thérapeutique des maladies spirituelles, 5-e éd. 2007. P. 287–309).

192

Свт. Григорий Богослов. Письма богословские. I, 32; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 18.

193

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Иоанну. 42 (PG. Т. 91. Col. 1316В–1320А); Амбигвы к Фоме. 5; Вопросоответы к Фалассию. 21.

194

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 21.

195

Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Иоанну. 42 (PG. Т. 91. Col. 1317АВ).

196

Там же (Col. 1317ВС).

197

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме. 2; 5; Письмо 14 (PG. Т. 91. Col. 537А); Письмо 2 к Фоме.

198

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

199

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Иоанну. 31 (PG. Т. 91. Col. 1276А).

200

Преп. Максим Исповедник. Различные богословские и домостроительные главы. 14 (PG. Т. 90. Col. 1185А).

201

Преп. Максим Исповедник. Толкование на молитву Отче наш. Ср.: Различные богословские и домостроительные главы. 14 (PG. Т. 90. Col. 1185А).

202

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

203

См. также: Преп. Максим Исповедник. Мистагогия. 7.

204

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

205

Там же.

206

Там же.

207

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 21.

208

Там же.

209

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 21. Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросы и затруднения. 194.

210

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42.

211

Там же.

212

Там же.

213

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42. Толкование на молитву Отче наш: «Воплощенное Слово… сохранило волю свободной от страстей и несклонной к бунту, не поколебавшейся в своей естественной основе против самих распинателей».

214