Евгений Бажанов - Священные реки России

• Название: Священные реки России
• Автор: Евгений Бажанов
• Жанр: История

Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.

Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.

---

Евгений Александрович Бажанов Священные реки России

СТРОКИ, НАПОЕННЫЕ РОДНИКАМИ

Творчество известного писателя Евгения Александровича Бажанова обращено к истокам русской народной культуры, национальных традиций. Автор книги «Священные реки России» исследует русскую космографию, регионы и реки, где зарождалась славяно-русская цивилизация.

В книге много неожиданного, нового, впервые подмеченного и сформулированного. Автор рассматривает наши реки с точки зрения исторических традиций, промыслов и древних культов. И вдруг обнаруживаются интереснейшие взаимосвязи между старинными промыслами, верованиями и названиями рек.

Историко-краеведческое исследование написано отличным литературным языком и оттого читается легко и увлекательно.

М.В. Кабатченко-Челышов,президент международного движения «Педагоги за мир и взаимопонимание», вице-президент Академии педагогических и социальных наук, Международный человек года (1992–1993 гг.) в области образования.Л.В. Храмков,профессор Самарского государственного университета.A. A. Семашкин,профессор, почетный ректор Самарского государственного педагогического университета.

Полабские славяне в конце X века

Река воспитывала дух предприимчивости, привычку к совместному, артельному действию, заставляла размышлять и изловчаться, сближала разбросанные части населения, приучала чувствовать себя членом общества, обращаться с чужими людьми, наблюдать их нравы и интересы, меняться товаром и опытом, знать обхождение. Так разнообразна была историческая служба русской реки.

В.О. КЛЮЧЕВСКИЙ.

Предисловие

Обстоятельная работа о древнерусской культуре, традициях, о родовых связях, русской космографии и ведах (былинах и преданиях о житейском укладе и священных обрядах) задумывалась давно.

Есть тут соприкосновение и с ведической верой, и ведическими богами, с малоизвестными, а то и закрытыми гранями древнерусской жизни. Не станем делать сравнений или критиковать. Наша отчина тысячу лет исповедовала православие. Тем более не станем чернить и нашу дедину, что молилась ведическим богам несколько тысячелетий. Это все наше, выработавшее своеобразную культуру. Без дедины и отчины и нас бы не было.

Возросла самобытная русская культура у родников и рек, кормящих и священных. Одни реки священны для русского народа тем, что вспоили и вскормили его; другие дороги памятью о древних, родовых святилищах; третьи тем святы, что носят имя нашего народа.

Если будете на берегу Дуная и Волги, Роси и Суры или других священных рек России, пустите по волнам веночек из цветов, желательно полевых. То будет дань, память о прародителях, чьих косточек немало лежит по священным берегам.

На Руси особо почитались родники и истоки, возле них совершались священнодейства, обряды поклонения. Для наших предков родники святы как память об ушедших родичах. Со своих высот прадеды смотрят на нас, оценивают наши дела и, видимо, подправляют судьбы преемственностью, энергетикой, памятью.

В древности существовали довольно сложные обряды поклонения родникам и рекам. Но будет довольно по русскому обычаю поклониться роднику, испить ключевой водицы, умыться и поблагодарить родник.

Русская православная церковь знает о национальном уважении, поклонении родникам, потому стремится на приметных родниках поставить часовни. Мы только за. За то, чтобы родник дышал и был ухожен. А сколько родников пропало, перепахано, заилилось или едва струят свои светлые воды! Помогите роднику, и воздастся вам добром.

Глава 1 КОСМОГРАФИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Значимость реки – воды – для русского человека велика, может быть, даже всеохватна. Не в пустыне живем; у нас озер, рек вдосталь. Мало ли текучих и стоячих вод на планете, но именно в Европе, на Русской равнине созрел один из самых ярких культов воды, реки. Что-то важное знали наши предки о реках, о прошлом и будущем России.

Роль водной стихии запечатлели русский язык и русские традиции, где водной стихии принадлежит особое, сакраментальное значение. У старинного слова РОД есть два прямых смысла: один – хозяин дома, другой – в значении родители, родня, то есть ближайшие родственники. От того же корня идут слова «родословная», «родич» и, наконец, «родина». Есть и еще одно производное – «сродник». Отсюда выходим на слово РОДНИК. Гибкий русский язык порой одному и тому же слову дает разные ударения на разных слогах и тем меняет смысловые значения, не теряя родства.

Итак, имеем связку «род – родник». Она закономерна, продуманно составлена. Как руссов (россов) народ начинается с родов, так и река начинается с родников. Родник – ключ воды, идущей из земли-матушки.

Родники текут, звенят ручейками. Ручей, рукав, рука – работа однообразная, почти молчаливая. А далее ручьи сливаются в речки.

Речка, речки и человеческая речь – слова не просто однокорневые, но в русском космосе односмысловые. Родник одномерно звенит тихонько, а речка журчит, на перекатах и от ветра плещется волной, уже имеет свой язык, свою речь, руссов речь. Наши предки очень образно и поэтично назвали свой говор, свой язык РОДНАЯ РЕЧЬ, РЕЧЬ РОДА. В свое время были учебники с оглавлением «Родная речь». Речь – это и память общины, объединившей несколько родов, жизнь общины-племени. Из речек собирается РЕКА – НАРОД – ЯЗЫК. Такая ассоциация: река, язык – речь, народ – характерна только для русских. В древнерусском «рекша» значит «говорить». Есть и полные аналоги реки, языка, речи! Вот запись летописца о речи, выступлении князя Мстислава Изяславовича (1170 г.): «Река тако: братье! Пожалытесы о русской земле, о своей отчине и дедине!». Заметим, что река (речь), Русь и дедина объединены. Дедина тут – образ глубокой древности.

От народа идут слова-образы «народный» и «Родина». Народ – это мудрость, истина. В русской космографии река соединялась с народом.

У реки есть основное русло и протоки. Русло – это не что иное, как Русь. Если посмотреть «Словарь русского языка» под редакцией С.Ожегова, то здесь с прямотой инженера-гидростроителя говорится, что русло – «углубление в почве, по которому течет водный поток».

В.Даль («Толковый словарь живого великорусского языка») много тоньше чувствует «живой великорусский язык». Тут русло – «вся ширина и длина течения реки в… межень». Даль приводит народную поговорку: «Куда река пошла, туда и русло будет (там вода будет)». Поговорка не дает сбиться на механику с лопатой и ковшом.

Все правильно. В.Даль отрабатывал отдельные слова, но когда сводишь несколько слов, то напрашиваются вполне определенные, очевидные выводы. Русло и есть народ русский. И народ здесь первичен, а русло вторично; русло – образ, народ русский и есть истина.

Древнерусская космография

Древний русский космос, русская космография целиком построены на связи с рекой. У этой космографии есть определенная системность и завершенность.

Что происходит с людьми? Мрут… Вот и идет река жизни в море соленое. Тут корень «мор», «мора» – мрак, тьма, морок, сумрак, потемки. МОРЕ не случайно одного корня со словом «мор, мора». Жизнь одного человека заканчивается смертью, потемками – так русский народ воспринимал жизнь и море. Что подтверждают многочисленные пословицы и поговорки: «Жди горя с моря…», «От горя хоть в море, от беды в воду», «Кто в море не бывал, тот и горя не видал», «Горе – что море: ни переплыть, ни вылакать». У морских зверобоев и рыбаков есть и понимание значимости моря, морского промысла: «В море (с морем) горе, а без него и того нет».

Древние русские космографы были людьми гениальными. Они не остановились на образе моря. Все моря – частица одного большого ОКЕАНА. И тут для водной стихии, столь значимой в древних религиях, найдено не случайное слово, совсем не случайное: океан. Ибо ОКЕАН – ЭТО ВСЕМИРНОЕ ОКО.

Поговорки, связанные с оком, интересны: «Одно око, да видит далеко», «Царское око видит далеко», «Видит око далеко, а ум (думка) еще дальше». Очевидно, океану придавалось значение ВСЕВИДЯЩЕГО ОКА, ПРОМЫСЛА БОЖЬЕГО. Много людей (народу) на земле, а ушло в мир иной еще больше. ОКЕАН – ЭТО НАШИ УМЕРШИЕ ПРЕДКИ, смотрят на нас и оценивают дела наши.

Океану отводится особое место в русской мифологии. Многие заговоры и присказки начинаются с приступа: «На море на океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь…». Русская космография – система цельная, охватывающая всю народную жизнь.

Издавна на Руси особо почитались, обожествлялись родники и реки. Это отмечали и древние историки, и писатели. Прокопий Кесарийский, византийский историк первой половины VI века, писал о славяно-руссах, что поклоняются рекам и нимфам. Хоть как нас назови – хоть венедами, хоть даками или фраками, а это чисто русская традиция.