Анатолий Гусев - Бхагавад - Гита и Обратная Карма

• Название: Бхагавад - Гита и Обратная Карма
• Автор: Анатолий Гусев
• Жанр: Эзотерика

---

Христос говорил аналогично: "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для царствия Божия" /Лк. 9.62/.

Если читателя не убедили наши доводы о вреде учений, подобных Лазареву, то приведём последний аргумент.

Алиса Бейли неоднократно в своих произведениях писала о том, что если человек неправильными методами духовного развития разрушит эфирную оболочку своего тела, астральная энергия хлынет потоком на эфирное тело и человек погибнет, так как астральная энергия на много порядков выше физической. Нужно знать, что эфирное тело является защитой от вторжения астрала.

Жертвовать? Обязательно!

Господь сообщил Арджуне самую сокровенную часть знания, а именно, что необходимо просто вручить себя Верховной Божественной личности. Кришна сказал: "Просто всегда думай обо Мне. Забудь о религиозном долге и любых представлениях о нравственности. Доверься мне, поступай, как Я велю и обещаю: ты будешь свободен от последствий своих поступков.

Деятельность, совершаемая не ради себя, а ради Господа, называется жертвоприношением. Любая другая деятельность, с какой бы целью она ни совершалась, привязывает к миру рождений и смертей. Не вожделей к плодам труда, а исполняй долг, как жертвоприношение.

Бог создал человеческий род вместе с законом жертвенности. Он при этом сказал: "Жертвенностью процветайте! Это пусть будет желаемое вами!". Жертвоприношениями удовлетворяйте богов и да удовлетворят они вас и обеспечат вам успех во всех начинаниях. Удовлетворяя друг друга, вы достигнете высшего блага. Ибо, удовлетворённые вашей жертвенностью, боги ниспошлют вам всё потребное в жизни. Воистину, вор - тот, кто на получаемые дары не отвечает дарами.

Комментарий: Кто не жертвует, тот не получает самых простых удовольствий даже на Земле, не говоря уже о высших мирах.

Преданные Господа избавлены от всякого рода грехов, так как они едят пищу после принесения её в жертву Господу. Те же, кто готовят пищу для собственного чувственного наслаждения, воистину, едят лишь грех.

Комментарий: Благодаря совершению жертвоприношения, освящается пища человека; благодаря вкушению освященной пищи очищается само его существовании; благодаря очищению существования очищаются тонкие ткани памяти, а с просветлённой памятью человек способен подумать о пути к освобождению. Сочетание всего этого ведёт к осознанию Всевышнего, в чём так нуждается современное общество. Когда поклоняются Господу Кришне (Всевышнему, Богу), то соответственно поклоняются и полубогам (богам), которые являются различными частями тела Господа, поэтому нет необходимости в отдельном поклонении этим полубогам. По этой причине преданные Господа, находящиеся в сознании Кришны, предлагают в начале пищу Кришне, и только потом съедают её - процесс, насыщающий тело духовно. Человек в сознании Кришны, который ест только пищу, предложенную Кришне, может нейтрализовать все последствия прошлых заразных болезней тела, которые препятствуют процессу самореализации. С другой стороны, тот, кто не делает так, продолжает увеличивать количество своих грехов и тем самым готовит себе следующую жизнь в худших условиях - расплату за прошлые грехи.

Господь может быть ублажён жертвоприношениями, а тот, кто не приносит их, окажется в нищете - таков закон природы. Поэтому жертвоприношения должны выполняться хотя бы для того, чтобы спастись от голода.

Кришна говорит: "Посвяти все свои поступки Мне с таким пониманием: "Все мои действия контролируются вездесущим Господом" /3.30/.

Действия, совершаемые без корысти, как жертвоприношения Господу, рассеиваются в вечности.

Разные живые существа видят жертвоприношения по-разному. Для одних это поклонение небожителям, для других воспевание мантры "АУМ", принявшие обет безбрачия приносят в качестве жертвоприношения свои чувства.

Комментарий: В "Шримад-Бхагаватам" говорится: "Всякий, кто совершенно вручил себя Всевышнему, отказавшись от всех других обязанностей, больше никому ничего не должен - ни богам, ни мудрецам, ни людям вообще, ни родственникам, ни человечеству, ни предкам" /Ш.- Бх. 11.5.41/.

На некоторых нисходит озарение, благодаря тому, что они пожертвовали имуществом, на других - благодаря их суровому аскетизму, или занятиям мистической йогой, или изучением "Вед" для развития трансцендентального знания.

Жертвоприношением может быть и ограничение количества вдыхаемого воздуха ("нищие духом"). Если закрыть правую ноздрю и вдохнуть через левую, то потоки нисходящего и восходящего воздуха соединятся на вдохе. Если закрыть левую ноздрю и выдохнуть через правую, потоки нисходящего и восходящего воздуха соединятся на выдохе. Наконец, если закрыть обе ноздри, воздушные потоки в теле остановятся вовсе. Можно обуздать все чувства, растворив их в жизненном воздухе: для этого нужно ограничить себя в еде.

Ум по природе очень подвижен и неустойчив, а дыхательные упражнения йоги предназначены для того, чтобы его обуздать. Этим методом обуздания ума могли пользоваться люди, жившие несколько миллионов лет назад. Однако, чтобы обуздать ум в наши дни нужно сосредоточить его непосредственно на лотосных стопах Господа с помощью повторения святого имени. Тот, кто повторяет Махамантру "Харе Кришна", может сразу сосредоточиться на звуке святого имени и погрузиться в размышления о лотосных стопах Господа. Таким образом, человек очень быстро входит в состояние Самадхи, транса. Ум человека, повторяющего в течение достаточно долгого времени святые имена Господа, которые неотличны от Верховной Личности Бога, сам собой погружается в размышления о Господе /Шр. - Бх. песнь 4, гл. 8, текст 44, стр. 341/.

Все прекрасно знают - без жертвы невозможно добиться успеха. Заплатив лишениями и принеся в жертву благополучие, они наслаждаются плодами этих жертвоприношений в виде чувственных удовольствий, богатств или власти над природой (психические силы). В конце концов, жертвующий соединяется с вечным Духом.

Не принося жертв, невозможно обрести счастье на этой планете и в этой жизни; что же тогда говорить о последующей?

Жертвоприношения можно совершать речью, мыслями или телом. Действие лежит в основе любого жертвоприношения. Если к деятельности относиться, как к жертвоприношению, ты не будешь скован её последствиями.

Комментарий: Среди упомянутых выше практик жертвоприношений, аскез и йоги, не существует ничего более чистого, чем божественное знание". (см. 7.16-19).

Принесение в жертву знания лучше, чем принесение в жертву материальной собственности. Высшая цель жертвоприношений - достижение трансцендентального знания.

Комментарий: Когда вера человека достигает ступени трансцендентального знания, совершающий жертвоприношение считается более духовно развитым в сравнении с тем, кто просто приносит в жертву какие-то материальные предметы, не имея такого знания, поскольку без знания жертвоприношения совершаются на материальном уровне и не приносят духовного блага. Истинное знание достигает вершины в сознании Кришны, высшей ступени трансцендентального знания. Без достижения высшей ступени знания совершение жертв останется просто материальной деятельностью.

"Все приносимые жертвы (к какому бы миру они не относились: минеральному, растительному, животному - А.И.) вкушаются Мною, ибо Я - Господь. От Моего преданного Я с радостью приму любое подношение, будь то листок, цветок, плод или вода. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ты ни совершал, Арджуна, - всё это совершай как приношение (жертвоприношение) Мне" / 9.26,27/.

Комментарий: Выше приведённый текст должен раскрыть глаза вайшнавам (кришнаитам) на то, что в жертву (в качестве пищи) можно приносить и животных, и доставлять организму недостающие ингредиенты для гармоничного развития. Ведь в "Новом Завете" сказано: "Пища не приближает к Богу и не удаляет от Бога". Учтите это! Ко всему нужно подходить разумно и логично, внимательно читать и правильно понимать Священные Писания. Ни одно Писание не запрещает вкушать животную пищу: ни буддизм, ни Библия, ни Коран. Все должно быть в меру, Кришна - умница, он не обидится, а будет доволен вашими разумными действиями.