Михаил Тевосян - Осмысление процессов

• Название: Осмысление процессов
• Автор: Михаил Тевосян
• Жанр: Философия

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.

Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.

Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.

Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

---

Для того, чтобы мобилизовать массы, необходимо перераспределение ответственности. Очень скоро на авансцену общественных отношений выходит демократия. Мы можем не без основания утверждать, что XVII–XVIII века в истории человечества являются символическими! Они, доказывают, что коэффициент социальной защиты приобрел следующее значение QS 75. Это привело к изменению характера политических реформ. Была использована эффективная форма общественных отношений, которая способна была перераспределить ответственность за глубокое поражение институтов государственной власти, на плечи общества.

Качество работы институтов государственной власти становится определяющим в процессе противоборства культур и народов. Монархия больше не способна обеспечить безупречную работу этих институтов. Демократии, которые способны возложить ответственность за состояние институтов государственной власти на плечи общества, существенно выигрывают в процессе противостояния культур и народов.

Аккумулирование энергии масс для решения общественных задач задает старт просвещению, способствует открытиям в механике, физике, химии, математике и прочих науках. Очень скоро появляются двигатель внутреннего сгорания, самолетостроение, нарезное оружие, боевой флот, печать и радио. Все эти открытия есть малые звенья преимуществ, которые предоставляла социумам эффективная форма правления обществом. Но это не означает, что поражение человечества не остановлено, напротив, оно интенсифицировалось.

Сложилась ситуация, когда к общему знаменателю были приведены низкие принципы обладания и потребления, негативные качества и способности, пороки и зло, а также неминуемый результат противостояния культур и народов – разрушение мира дикой природы. Независимо оттого, что цели и задачи человеческого общежития давно не имеют ничего общего с естеством и сущностью человека, и миром окружающей человека гармонии: – создание целостного социального монолита неизбежно! Глобализация, это результат очевидного факта: – время интенсифицируется. Его, для эволюционных преобразований человеческого общества, остается катастрофически мало.

Негативный характер эволюционных преобразований проявляется в самых неожиданных местах. Конфликты разрастаются по границам государств, культур и народов. Их не становиться меньше, их становиться больше, они расширяются и уходят вглубь человеческой души, вглубь человеческого общества, вглубь общественных отношений. Тревога, есть предупреждение того, что в эволюционных преобразованиях человечества происходит нечто порочное и негативное. Решая один вопрос, появляются тысячи новых! Цели и задачи человечества не определены, знания и умения о естестве и сущности окружающих человека материй – искажены. Личность и общество противостоят друг другу, как противостоят друг другу дурное и порочное. Весь этот клубок противоречия сложился оттого, что процессам глобализации некогда ждать, когда человек и общество одумаются. Пространственно временной континуум, это не экспресс, который можно остановить на полпути к Парижу.

«У человечества есть будущее, пока оно не научилось изменять прошлое» (Сергей Сидоров). Святая обязанность современников трактовать историю так, как она того заслуживает, а не так, как это выгодно обществу, нации, государству или политическому деятелю. А до тех пор человечеству уготовано жить в мистическом мире, которое извратит все – и науку, и религию, самого человека, и даже животных, которые верой и правдой служат ему.

Глава 12 Миропонимание, мироустройство, миросозидание. Осмысление целей и задач человеческого бытия. Законы управления обществом. Теория аномалий

Везде ярем, секира иль венец,

Везде злодей иль малодушный,

А человек везде тиран иль льстец,

Иль предрассудков раб послушный…

Александр Сергеевич Пушкин

Аристотель отчасти был прав, когда изрек следующую мысль – «Человек вне общества или бог или зверь». В случае успешного решения эволюционных задач по технологическому и культурному развитию человеческого общества, в следующей эволюционной эпохе, ограниченной рамками Млечного пути, человек уйдет на один шаг от общества и ему останется еще один шаг до Творца. Человеческое общество станет таким же совершенным, каким совершенным является человек, многомиллионное изобилие видов и форм жизни, и все предыдущие разумные автономии. Зло и пороки будут окончательно уничтожены. Они никогда более не будут проявлять себя ни в человеческих качествах, ни в человеческих социумах. Наступит эпоха новых целей и новых задач. А если он преодолеет эволюционные задачи заключительной эволюционной эпохи, ограниченной рамками Вселенной, то он, возможно, создаст новую Вселенную и станет новым источником жизни.

Что же касается того, что вне общества человек станет зверем, не имеет под собой никакого основания, ибо без общества человек даже животным стать неспособен. Следовательно, поправим Аристотеля и скажем, что человек вне общества способен стать только богом, а зверем он не станет никогда, ибо зверь, есть неотъемлемая часть гармонии и не может иметь ту негативную характеристику, которую закладывал известный греческий философ в содержание своего высказывания. Человек заполнил нишу в гармонично сотворенном мире, а место Творца ему можно занять только после выполнения новых эволюционных задач. Любое движение вниз, есть путь к ничтожеству, которое к миру дикой природы не имеет никакого отношения. А называть человека зверем, так это делать ему комплимент, ибо ни один дикий зверь не противостоит гармонии.

«Общество полностью поглотило человека. Оно овладевает им с самого рождения, чтобы покинуть его только в могиле» говорит о человеке и обществе французский юрист и государственный деятель, Жан Порталис. Несмотря на то, что человек и общество являются звеньями одной эволюционной цепи, они находятся в разных временных категориях. Человек прошел через миллионы лет эволюционных преобразований, прежде чем обрести принципиально новую систему управления организмом – развитую кору полушарий головного мозга, наделявшую его разумное поле мыслительными качествами и способностями.

Человеческое общество с рождением первого человека только вступило на путь эволюционных преобразований. Этот путь не преследует цели – изменения природного естества и разумной сущности человека. Умственные и мыслительные способности человека останутся неизменными даже в том случае, если он решит все задачи следующих эволюционных эпох.

С рождением человека целью эволюционных преобразований становиться общество, его технологическое и культурное развитие, выраженное в атрибутах и артефактах человеческого бытия, а также качества человека, которые могут быть неотъемлемой частью высокотехнологичного общества. Но это только видимая часть айсберга, невидимой целью в эволюционных преобразованиях человечества является сотворение позитивного потенциала энергий в пределах околоземной орбиты. Это будущий Грааль человечества, способный вывести цивилизацию на новые уровни управления материями, которые позволят иначе взглянуть на Пространство и Время, Вселенную и Творца.

Корни человека и человеческого общества, как мы выявили ранее, ведут к прародителю человеческого вида и к его социальной организации. Качества и способности нашего прародителя были весьма зависимыми от характера знаний, которые необходимо было сохранять и передавать подрастающим поколениям. В процессе совместной деятельности, качества и способности, как и объем знаний и умений, неуклонно увеличивались. Разумные импульсы, которые взрывали мозг нашего прародителя изнутри, сталкивались с разумными импульсами его социальной организации, которые взрывали его мозг извне. Результатом такого многостороннего штурма стало формирование качеств и способностей, которые удостоверяли в нашем прародителе приоритет мыслительного и умственного.

Наши прародители умели взаимодействовать в коллективе и вести домашнее хозяйство. Но полноценными людьми они еще не были. Состояние их коммуникативных качеств и способностей было на уровне современных детей до 7–10 лет. Их разумное поле еще не могло стать источником энергии разума. Перворожденный Адам появился в тот период эволюционных преобразований нашего прародителя, когда его разумное поле стало генерировать мысли. Аналогом такого перехода из состояния прародителя в состояние перворожденного человека можно наблюдать у подростков, когда в определенный период своего взросления они открывают внутри своей личности дар самостоятельного мышления. Разумное поле человека начинает генерировать мельчайшие частицы разумной энергии.

Возвращаясь к перворожденному Адаму, мы замечаем, что развитие родовой общины позволяет человеческому виду колонизировать обширные территории суши. За многие десятки тысяч лет человеческий род распространился в самых разных уголках планеты, разделенных с праматерью и праотцем границами материков, островами, океанами, горными хребтами, архипелагами, реками и озерами, пустынями и джунглями. В разделение человеческого рода и сотворения множества социальных систем вносила свою лепту и природа. Острова и материки, реки и озера, пустыни и горные хребты были естественными границами, внутри которых развивались языки, культуры и народы.