Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина

• Название: Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина
• Автор: Юрий Татаринов
• Издательство: Смэлток
• Жанр: Руководства
• Год: 2009
• ISBN: 975-985-6917-08-3

Книга посвящена истории малых городов Гродненской области: Большая Берестовица, Свислочь, Волковыск, Мстибово, Зельва, Лида, Вороново, Ивье, Сморгонь, Островец, Ошмяны, Щучин, Желудок, Мосты, Кореличи, Мир, Новогрудок, Дятлово, Слоним.

---

Тем, у кого угодник Николай наиболее почитаем, посещение собора доставит особую радость. Дело в том, что в 2003 г. этот храм получил от епископа Новогрудского и Лидского Гурия икону Святителя Николая с частицей мощей этого святого.

ФАРНЫЙ КОСТЕЛ

Т.В. Габрусь в книге «Мураваныя харалы» (2001) сообщает, что этот костел был основан в 1395 г. Витовтом, после официального крещения Великого княжества по католическому обряду. Костел был фарным и первое готическое здание его, по-видимому, было каменным, потому что сохранились его каменные готические каплицы с нервюрными (нервюра — потолочный выступ, украшение) звездочными перекрытиями, которые составляют часть сегодняшнего храма.

В 1422 г., по-видимому, из соблюдения традиций древности, король Ягайло выбрал этот храм для своего венчания (это, кстати, говорит и об уважении к Миндовгу) с княжной Софьей Гольшанской.

В 1643 г. в южную стену одной из каплиц этого костела была вмурована могильная плита из черного мрамора и песчаника, выполненная по заданию каштеляна новогрудского Яна Рудомины в память о брате и друзьях, которые погибли в 1621 г. в битве с турками под Хотимом. На плите на латинском выбит текст, имена и титулы погибших.

14 июля 1714 г. коадьютер виленского епископа Матей Анцута освятил краеугольный камень костела. На месте старого здания храма решено было возвести однонефный храм с обширной (во всю ширину нефа) полукруглой апсидой (алтарной стеной) и двухбашенным фасадом. При строительстве бережно отнеслись к старым частям храма — включили некоторые из них в общую композицию. В 1723 г. новый костел был освящен тем же Матеем Анцутой в честь Божьего тела. Возводили святыню местные зодчие: Якуб Бокша, Юрий Орловский, Андрей Шарецкий, Юрий Стопковский. Строительство было закончено в 1740 г., уже во времена расцвета позднего барокко.

В 1776 г. костел, по какой-то причине, переосвятили в честь Преображения Господнего. Это осуществил епископ Жуковский.

В 1799 г. в храме крестили Адама Мицкевича.

В 1857 г. костел закрыли, сославшись на его ветхость. Но в 1906 г. опять вернули католикам.

В 1921-23 гг. была проведена его основательная реставрация.

КОСТЕЛ И ШКОЛА ДОМИНИКАНЦЕВ

Т. В. Габрусь в книге «Мураваныя харалы» сообщает, что в 1624 г. воевода виленский Криштоф Хадкевич, желая внести свою лепту в развитие города, основал в Новогрудке доминиканский костел. Возведенное на его средства здание простояло 100 лет.

До 1724 г. на его месте доминиканцы построили новый храм — на этот раз из камня и в стиле барокко. В 1724 г. его освятили в честь Михаила Архангела. Это была трехнефная базилика с плоским, безбашенным фасадом.

С северной стороны к зданию костела примыкало двухэтажное П-образное здание монастыря. В нем в 1797–1831 гг. действовала школа, в которой в 1807-15 гг, учился Адам Мицкевич.

В 1823 г. во дворе костела возвели каменную двухъярусную колокольню.

В 1853 г. монастырь закрыли. Костел сделался парафиальным (приходским).

После Великой Отечественной войны использование храма по назначению долгое время запрещалось. Директор музея Адама Мицкевича Николай Гайба в районной газете «Новае жыцце» за 19 ноября 1997 г. сообщает, что во времена действия доминиканской школы другого учебного заведения в Новогрудке не было. Школа размещалась в здании доминиканского монастыря и являлась средним учебным заведением. Закончившие ее имели право поступать в Виленский университет.

Школа находилась в подчинении Виленской образовательной округи, тем не менее, монахи-доминиканцы сами разрабатывали программы обучения и методику преподавания. Срок обучения в ней составлял 6 лет. Работало 6–7 преподавателей. Основными предметами были польский и латинский языки, арифметика, математика, риторика, история и физика.

Большинство учащихся жило в интернате, который располагался в том же здании монастыря. Режим для них был следующим: в 6 утра — подъем, потом — молитва, завтрак, в 8 утра — начало первой части занятий, потом обед, с 14 до 16 занятия продолжались.

Отличники имели право носить на груди ленту определенного цвета: преуспевающий по математике — золотого, по религии — красного, по латинскому языку — голубого.

В школе занимались, в основном, дети привилегированного класса, дворян.

МОНАСТЫРЬ БОНИФРАТРОВ

Владимир Пашкевич в районной книге «Памяць» (1996) сообщает, что монастырь бонифратров в Новогрудке был основан в 1649 г. подканцлером Великого княжества Казимиром Сапегой (1609-56), младшим сыном известного канцлера Льва Сапеги. Это был первый монастырь бонифратров на территории Великого княжества.

Свою историю этот орден (с латинского — «братья милосердия») начал в Испании в середине XVI в. Впоследствии монастыри этого католического братства появились в 1700 г. в Минске (фундатор Антоний Ванькович), в 1785 г. в Высоком (фундатор Александр Сапега) и в Городне (Карл Панцежинский). Во главе монастырей стояли майоры. Они подчинялись провинциалу и генералу ордена. Статус ордена предписывал лечить больных без разницы веры и звания. По сути, монастыри бонифратров являлись первыми хорошо организованными бесплатными госпиталями наших городов.

В основном, монахи бонифратры занимались врачеванием. С середины XVII в. до 30-х гг. XIX в. в Новогрудке действовал их госпиталь, где оказывалась помощь, в основном, бездетным слоям населения. В те годы частыми были эпидемии. Так, в 1708 г. мор уничтожил половину жителей города.

ИЕЗУИТЫ В НОВОГРУДКЕ

Преподаватель Гродненского университета Тамара Борисовна Блинова в своей замечательной книге «Иезуиты в Белоруссии» (1990) сообщает, что иезуиты прибыли в Новогрудок из Несвижа в конце XVI в. В общем-то, целью их появления в городе стало искоренение «арианских заблуждений» (лютеранства, кальвинизма и т. д.). В 1612 г. благодаря пожертвованию новогрудского хорунжего Ежи Головни и его жены в городе была открыта миссия. Супруги обеспечили постоянное пребывание иезуитов в Новогрудке, выделив для них из своих наследных имений две деревни. Ян Мошинский передал миссии все свои владения, дом на рынке и 5000 злотых, а также построил костел.

В 1617 г. протестанты под нажимом иезуитов вынуждены были покинуть Новогрудок.

В 1631 г. миссия ордена была преобразована в Новогрудке в резиденцию. Ксендз Градовский пожаловал ей 3200 злотых.

Новогрудской иезуитской резиденции щедро жаловали феодалы. В 1700 г. супруги Варвара и Михаил Потоцкие предоставили ей во владение фольварк Почапов, в 1710 г. Варвара Потоцкая подарила иезуитам Бурдыковщину. В 1708 г. Вериго-Даровские выделили резиденции деревни Койдановщина и Лясковщина.

В 1714 г. Новогрудская иезуитская резиденция была преобразована в коллегию. Земельные и денежные богатства ее продолжали расти. Городничий Ян Бакановский пожаловал коллегии свои наследственные имения Остров, Буцевичи, Бакуново. Деревни Братянка, Лычицы были приобретены самими иезуитами.

В 1740 г. Ян Волчацкий подарил иезуитам дом в Новогрудке и 10 000 злотых. В 1749 г. Замойская предоставила в собственность коллегии имение Солодов. В это время иезуиты владели в городе юридикой (частью городского района), а за его пределами — деревнями Бенковичи, Каменка, Молодово, Котлово, Берковичи, Шикарское и Ляхово.

Новогрудские иезуиты известны своей ростовщической деятельностью, они одалживали деньги и за это брали в аренду имения.

Новогрудской коллегии подчинялись две миссии: в Мыши (основана в 1667 г. на пожалования каштеляна Миколая Владислава Юдицкого) и в уже упомянутых Городищах близ Новогрудка (организована в 1740 г. благодаря фундации Антонины Замойской).

АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА

Т.В. Габрусъ в районной книге «Памяць» сообщает, что в 1664 г. под ратушу в Новогрудке приспособили двухэтажное каменное прямоугольное в плане здание, которое стояло на торговой площади.

8 мая 1751 г. в городе случился пожар, и здание ратуши сгорело. Его восстановили. При этом к его торцу пристроили высокую четвериковую часовую башню, заканчивавшуюся флюгером с изображением Михаила Архангела, который еще со времен крестоносцев считался небесным покровителем здешнего города.

В 1818 г. ратушу перестроили в классических формах. К ее главному фасаду пристроили галерею. В 1862 г. здание опять сгорело.

Около 1900 г. на его месте возвели новое здание, которое официально стало носить уже другое название — городской магистрат. Это строение было уничтожено во время Великой Отечественной войны.