Федор Сологуб - Мелкий бес

• Название: Мелкий бес
• Автор: Федор Сологуб
• Жанр: Русская классическая проза
• Год: 2004
• ISBN: 5-02-027129-2

«Этот роман — зеркало, сделанное искусно. Я шлифовал его долго, работал над ним усердно… Ровна поверхность моего зеркала и чист его состав. Многократно измеренное и тщательно проверенное, оно не имеет никакой кривизны. Уродливое и прекрасное отражается в нем одинаково точно». «Мелкий бес» был начат еще в 1892 г., над ним Ф. К. Сологуб (1863–1927) работал еще десять лет. Роман был издан только в 1907 г. и имел колоссальный успех. В 1917 г. Сологуб писал: «Если бы стены наших домов вдруг стали прозрачны, как стекло, мы с ужасом увидели бы, как много злого и страшного совершается в недрах самых на вид счастливых семейств». В романе «Мелкий бес» становятся прозрачны дома российских обывателей и пред нами вскрывается все то злое, зловонное и страшное, что свершается внутри их, и по улицам ходит герой романа, Передонов, чье имя стало нарицательным для выражения тупости, злобности и мертвенности. Современник автора критик А. Измайлов говорил: «Если бы бесы были прикомандированы к разным местам, то того, который определен к нашей провинции, удивительно постиг Сологуб». О русских мелких бесах писали и другие, и этот роман занимает достойное место в ряду таких знаменитых произведений, как «Записки сумасшедшего» Гоголя, «Двойник» Достоевского, «Красный цветок» Гаршина, «Черный монах» и «Человек в футляре» Чехова…

---

Владимир Васильевич Гиппиус. Фотография ателье «А. Рентц и Ф. Шрадер». Санкт-Петербург, (конец 1890-х годов). ИРЛИ.

Александр Михайлович Добролюбов. Фотография В. В. Гиппиуса, 1890-е годы. Музей ИРЛИ.

Любовь Яковлевна Гуревич. Фотография Д. С. Здобнова. Санкт-Петербург, 1890-е годы. Музей ИРЛИ.

Зинаида Афанасьевна Венгерова. Фотография Пазетти. Санкт-Петербург, 1898 г. Музей ИРЛИ.

Аким Львович Волынский. Фотография Д. С. Здобнова. Санкт-Петербург, 1890-е годы. Музей ИРЛИ.

Георгий Иванович Чулков. Фотография «Denar». Санкт-Петербург, 1900-е годы. Музей ИРЛИ.

Федор Сологуб в группе участников поэтического кружка «Пятницы К. К. Случевского» (А. А. Коринфский, А. М. Хирьяков, В. И. Немирович-Данченко, Ф. В. Черниговец-Вишневецкий, В. П. Авенариус, А. А. Измайлов, К. К. Случевский, К. Н. Льдов, Ф. Ф. Фидлер и др.). Музей ИРЛИ.

Федор Сологуб и Анастасия Чеботаревская в группе актеров театра К. А. Незлобина (Москва), участвовавших в представлении пьесы «Мелкий бес». 1910 г. Музей ИРЛИ.

Федор Сологуб и Н. А. Попов, режиссер Киевского театра «Соловцов», в котором осенью 1909 г. состоялась премьера пьесы «Мелкий бес». Музей ИРЛИ.

Фотография В. Лихачева — исполнителя роли Саши Пыльникова в авторской инсценировке «Мелкий бес» (театр К. А. Незлобина). ИРЛИ.

Максим Горький и Скиталец. Открытое письмо. Начало 1900-х годов. Музей ИРЛИ.

Федор Сологуб. Фотография Канановой и Кафиевой в Тифлисе. Начало 1910-х годов. Музей ИРЛИ.

Федор Сологуб. Портрет работы художника Б. М. Кустодиева. 1907 г. Государственная Третьяковская галерея (Москва).

Словник

Альгвазилы (араб.) — в Испании так называли служителей правосудия или полиции, а также исполнителей инквизиционного трибунала.

Башибузуки (тур.) — букв.: сорви голова; башибузуками называли отряды турецкой пехоты, отличавшиеся воинственной жестокостью и мародерством по отношению к мирному населению, а также отсутствием воинской дисциплины.

Взъерепениться — заупрямиться (Даль. 1: 201).

Вожжаться (диалект.) — знаться, дружить, возиться (Даль. 1: 224).

Воня — приятный сильный запах (Даль. 1: 240).

Ворожка (пск.) — гаданье.

Гимнософисты (грен.) — нагие мудрецы, греки так называли индийских философов, строгих аскетов, отвергавших даже одежду, проводивших жизнь в созерцании.

Домекнуться — понять, догадаться (Даль. 1: 464).

Ейкать (вытегор.) — звать, призывать кого-либо (Словарь рус. народ, говоров. Л., 1972. Вып. 8).

Елёха-ваха — эвфемизм выражения: ëб твою мать.

Епархиалка — выпускницы епархиального училища.

Ерофеич (просторен.) — водка, настоянная на травах (Даль. 1: 521).

Жабиться — злиться; от жаба — в значении злая баба (Даль. 1: 522).

Жамочки (диалект.) — пряники приплюснутой формы (Словарь рус. народ, говоров. Л., 1972. Вып. 9; Даль. 1: 527).

Жахаться (диалект.) — пугаться, страшиться, ужасаться (Даль. 1: 528).

Жолви тебе в бок — от жолвь, жолвуй, желвь — шишка на теле, опухоль, нарыв (Даль 1: 530, 546).

Жома (диалект.) — скряга, жмот (Даль. 1: 527).

Заручка — здесь: поддержка, покровительство.

Затрапез — грубая льняная или пеньковая ткань, пестрая или полосатая, из которой шили рабочую одежду (от купца Затрапезникова, которому Петр I передал пестрядиную фабрику) (Даль. 1: 651; 3: 104).

Золоторотцы (простореч.) — бродяги, босяки; в ед. ч. — наглый плут, человек без совести (Словарь рус. народ, говоров. Л., 196. Вып. 11).

Кадрелъ (простореч.) — кадриль.

Касть поганая (пск.) — пакость, гадость, скверна, паскуда (Даль. 2: 95).

Карачун — смерть (Даль. 2: 91).

Козны — популярная деревенская игра, в которой использовались кости от ног барана или иных животных; другое название — бабки.

Куманика (диалект.) — ежевика, морошка и другие лесные ягоды («конские», «второсортные») (Даль. 2: 217).

Лупетка — круглая плотная рожица (Даль. 2: 274).

Мамошка — любовница (Даль. 2: 296).

Мозготать (пск., смл., твр.) — молоть вздор, толковать по пустякам (Даль. 2: 338).

Мочиморда (маримонда) — в «Словаре русских народных говоров» (Л./СПб.: Наука, 1965–2001) слово не зафиксировано; его значение поясняется в романе Ф. Сологуба «Тяжелые сны» (глава 6), см.: «…что же это значит, маримонда?.. — А вот что значит… я некрасивый, в такую говорит, маримонду ни одна девица не влюбится, говорит, ртом мух ловит» (Сологуб Федор. Тяжелые сны. Роман. Рассказы. Л., 1990. С. 54).

Наблекотать (диалект.) — наблеять, прокричать по-овечьи; насплетничать (Даль. 2: 379).

Навье (диалект.) — мертвец (Даль. 2: 389).

Надмевать — надувать, делать кичливым, спесивым, возносить (Даль. 2: 403).

Насупа — угрюмый, хмурый человек (Даль. 2: 478).

Нахмариться (диалект.) — затянуться тучами, стать хмурым.

Ничевуха — непряха, нерукодельница (Даль. 2: 548).

Обеденка (диалект.) — кухня или небольшая комната, где обедают.

Обериша (простореч.) — вероятно, от обироша, обироха (пск.) — вымогатель, тот, кто берет больше положенного.

Облаедка (простореч.) — от оглоедка (диалект.) — 1) скряга; 2) дармоедка.

Облукавить — обмануть.

Обмишулить (диалект.) — обмануть, надуть, обсчитать.

Омег (диалект.) — хмельной, ядовитый напиток.

Пота (диалект.) — до тех пор.

Потрафить — попасть, угодить впору (Даль. 3: 358).

Почталыга (простореч.) — почтальон.

Пошава (ол., новг.) — повальная болезнь, эпидемия (Даль. 3: 373).

Праск — треск, хлопанье бича (Даль. 3: 382).

Призорок — наблюдательный (Даль. 4: 414).

Принука — принуждение, неволя (Даль. 3: 431).

Притрепаться — плохо причесаться, беспорядочно или грязно одеться (Даль. 4: 454).

Просвирник — мальва; в просторечье — собачья рожа (Даль. 3: 508). Разглушье (просторен.) — совсем глухой человек (Даль. 4: 23). Разгрибаниться (пск., твер.) — расчувствоваться, расхныкаться, распустить нюни (Даль. 4: 25).

Раздевоня (груб., диалект.) — женоподобный мужчина или юноша. Разжелудить — дать доброго нагоняя (Даль. 4: 30).

Раззарить — раззадорить, распалить (Даль. 4: 31).

Разрюмиться — расплакаться, разреветься (Даль. 4: 45). Растабарывать — беседовать, болтать (Даль. 4: 74).

Раять (диалект.) — звучать, раздаваться.

Сварганить (диалект.) — сделать что-нибудь плохо, на скорую руку. Старбень — старый человек, проживший за полвека (Даль. 4: 317). Углан (диалект.) — парень, подросток; шалун, баловник; неуклюжий (Даль. 4: 465).

Улещиванье — обман, обольщенье.

Упатониться (диалект.) — умаяться, упариться (Даль. 4: 500). Уполовник (новг.) — ковш для стряпух на длинной ручке, поварёжка (Даль. 4: 503).

Фалалей — простофиля, разиня; пошляк (Даль. 4: 531).

Фордыбанить — храбриться; шуметь и кричать (Даль. 4: 537).

Фря (просторен.) — важная особа (Даль. 4: 539).

Хайло — крикунья, горлопанка (Даль. 4: 541).

Хатьма — садовое растение из семейства мальвовых, одичало произрастает вдоль дорог и по краям полей.

Хлап — валет (Даль. 4: 549).