Владислав Шумский - Трупные пятна сионизма

• Название: Трупные пятна сионизма
• Автор: Владислав Шумский
• Жанр: Публицистика

---

Куда ни глянь в книге Иванова везде торчит, при разных обличиях, козья рожа Бафомета. Автор уверяет, что Россия не погибла при большевиках, то есть надежда, что не погибнет и теперь. Конструкции, прочность которых зависит от "если", большой прочностью обладать на может. В данном случае "если" средство усыпления и обмана. Мы тоже верим, что устоит Росия, но подходим к этому совсем с другой стороны нежели Иванов. Мы верим в бессмертие России, а Иванов коварно внушает, чтоне надо переоценивать сионскую опасность, эту подлинно единственную смертельную опасность для России! Иванов гасит бдительность русского народа!

А чего стоит разбрасывать по всей книге ядовитые реплики: так у Иванова французское дворянство и духовенство были более умными, чем дворянство и духовенство русское! Умнее и все. А собственно, почему. Да потому, что Иванов - не русский по духу человек. Он, как и Ленин, неисправимый атеист и поэтому врожденно не любит Россию. Если французское дворянство умнее, то почему "глупое", русское, породило таких гениев, равных которым не только французы, но никто другой в мире не дал человечеству. Где у них писатели, равные Достоевскому, Гоголю, Грибоедову? Где мудрецы и пророки, равные К.Лоеонтьеву и Н,Федорову? Где ученые равные Менделееву? Где певцы и артисты, равные Шаляпину? Где балетные гении, равные Улановой? Где романы, равные "Тихому дону"?

Только утробная русофобия А.Иванова будит в нем антиправославного беса.

А как хитродельчиски он подает главных преступников и убийц русского народа, например пархатого жида Свердлова. Про него в книге сказано так: "Крупнейший деятель партии Я.М.Свердлов за 33 года своего земного существования успел наворотить не мало". Оказывается Ешуа Мовшевич всего лишь наворотил. И таким "кульбитом" снова скрываются небывалые крупнейшие кровавые преступления этих "крупнейших" лидеров. Ипишет же так ивановская рука. Кто-то сказал, что в каждой типографской краске сидит бес. Я бы сказал так: в каждом слове Иванова тоже таиться бес. Или такая фальшь. Иванов самоуверенно утверждает, что гражданскую войну "нельзя ни организовать, ни разжеть". Ложь! Можно, как и любую войну! Разве гражданская война в России не была организована (лучше сказать спровоцирована) и разожжена большевиками сионистами? Разве не они ваыступали за "поражение Отечества" в Первой мировой войне и превращении ее в гражданскую? А что сегодня делают эгоублюдки из США, НАТО и ООН? Разве не они разжигают войны (любые) в любом уголке мира? Разве умышленно начатая масоносионистами перестройка в СССР не привела к гражданской войне в бывших республиках и регионахю СНГ? А как синхронно, словно по заказу, совершаются именно гражданские войны. А.Иванов, "обосновывая" свою ложь, пишет, что в свое время "очень правильно" писали такие как М.Берншам. Т.е. дано понять, что евреи могут тоже писать правильно. Ссылок на гениальные выводы и прозрения Достоевского, К.Леонтьева, а тем более Христа нигдле не найдешь у А.Иванова. А вот Бернштаны, Солженицин, Берберовы у него все время "в ходу" Коли верно изречение - "сксжи мне кто твой друг, и скажу тебе, кто ты", то я бы перефразировал это так: "Скажи мне кто твой авторитет, и я скажу кто ты".

И снова походя - по России ожидовленной грязью. Никто не собирается перевозить "тверского мужика-балага" М.И.Калинина, но что делает Иванов. Он пишет, что декоративная фигура Калинина "совершенно неравнозначна своему предшественнику" -Свердлову. И снова автор не поясняет, в чем заключается не равнозначность. Иными словами, дается понять, что Свердлов во всем одареннее Калинина. А ведь все не так. Иванов направляет на мысль, что жид-преступник стоит выше русского человека. О еврее, масоне и сионисте Радеке , личности, личности отвратитеольной и по-проститутски продажной. А Иванов пишет : "Личность в высшей степени колоритная". А вся колоритность Редека заключается в выдумывании пошлых анекдотов, трусости, продажности, лживости, в человеческой ничтожности. Радек, как и все евреи, проникшие во власть, не обладал ни одним в высшей степени полжительным качеством. А тут "в высшей степени колоритны".

Примечательно отношение Иванова к Троцкому. Такое впечатление, что автор книги внутренне симпотизирует ему, что подчас и выплескивается на ружу. Нельзя скрыть масонство Троцкого (а масонство вообще следует, если подходить частично, приравнивать к преступлению), а Иванов сказал об этом предельно кратко и, несмотря на краткость, непонятно, туманно, но тендненциозно в пользу Троцкого. Троцкий в истории - фигура не просто одиозная, но и зловещая сатанинская. А у Иванова троцкий - просто еврейский революционер. Иванов обиделся на В.Трифонова (отца писателя Ю.Трифонова, мать которого имела фамилию Лурье) за то, что тот отрицал заслуги Троцкого в создании Красной Армии. Иванов не упускал возможности, чтобы в след за Лениным, почеркнуть "организаторские таланты Троцкого". У Иванова Троцкий - богато одарен, смел, даже героичен. Например, такой пассаж: "Тройкий, будучи человеком не робкого десятка .. однажды вскочив на лошадь, остановил отступающих красноармейцев". Откуда это заимствовано? Если из книги самого Троцкого "Моя жизнь"., то это просто пошло. И что может быть отдаленнее от действительности, чем еврей на лошади? Ни где ничего подобного встричать не прихолдилось. И надо ли было ( если даже сам Троцкий изобразил себя лихим кавалеристом) тащить это явно ожтдовленное вранье в книгу? Нет не равнодушен А Иванов к Троцкому-Бронштейну. Личность Троцкого у него - во всех отношениях исключительная. Иванов идет даже на то,что вопреки фактам, нагло приукрашивает Троцкого. Так, он пишет. что Бухарин не любил Есенина, а Троцкий дескать, относился к поэту иначе и писал о нем "с проникновенным лиризмом". Это - ложь хотя бы потому, что лирик из Троцкого - как из дерьма пуля. Из поэмы Есенина "Страна негодяев" видно, что Троцкий (выведеный в поэме под фамилией "Чекистов") - неизбывный ненавистник и убийца России.

(См. цитату по главе "Васильев, Сычев, Пономарева").

Замарашкин, говорит, что подлинная фамилия Чекистова -Лейбман. А это потому, что Троцкий - Лейба. Именно за эти разоблачения жиды во главе с Бухариным и Троцким зверски и убили гениального поэта. А Иванов плутует, пылит, изворачивается как бес.

Что касается т.н. репрессий времен Стаолина то Иванов, явно в угоду масоносионизму, изображает Сталина, как жестокого тирана, незаконно устранявшего людей и прежде всего из тех, кто в той или иной степени близок к нему по служебному положению. Иванов ни где не сказал, что подавляющее большинство сидело и подвергалось расстрелам за дело, за конкретные преступления, которые в любой стране тянули на "высшую меру". Иванов вопреки столетней аккупации России евреями, изображает их, как временщиков. В одном месте он пишет: "недолгим было торжество этих временщиков". Дескать не волнуйтесь, люди уйдут они, и все встанет на свои места. так он подигрывает масонству, коварно желая увековечить его в России. Ему наплевать на то, что сионисты схватили в 1917 году Россию за горло и с тех пор все больше сдавливают его.

Другая фальсификация Иванова заключается в том, что что Ленин пытался разделаться с масонами. Если это так, то почему в большевистском правительстве, в ближайшем окружении и отдалении Ленина, , даже среди родни, были главным образом евреи и масоны. Хотя бы Максим Горький. По имеющимся сведениям, поддерживала масонов (в том числе и деньгами) мать Ленина Мариам Израилевна Бланк. Иванов наверняка об этом слышал, но помалкивает. "Еврей и масон" - это по сути названия одного и того же явления. Евреев Ленин очень ценил, а русских называл "говном". То же делают и А.Иванов, только не так откровенно. И почему эти людишки, эти вши масоносионизма считают себя недосягаемо умными, а русских вознесшихся на высшие уровни нравственности и мудрости, дураками? Ведь все наоборот...

И такое у Иванова: "Пресловутая еврейская солидарность -не более чем миф". В чем здесь подтасовка? А в том, что евреи могут ненавидет друг друга, могу и убить свое как к примеру. А Меня как сионские главари прикажут, то все и безоговорочно будут подчинены этому приказу, и никто из евреев не посмеет его ослушаться и дапже оговорить. В противном случае - неминуемая в таких случаях смерть, совершающаяся под видом вещей "чисто случайных": утонул, ограбили, попал под машину, и инспирированный факт, жертва "мафиозных разборок", "умер" на операционном столе и т.п. Хитроумных вариантов устранения - огромное количество. Иными словами, на "любовь к ближнему" движет евреями(любить они вообще не умеют, не дано), а иудейско-раввинские-сионистские установки, обеспечивающие не солидарность, а крысиную, стадную сплоченность еврейской популяции. А Иванов здесь снова плутует. Каким же надо быть ограниченным человеком, что бы не понимать что побобное плутовство легко обнаруживается даже "невооруженным взглядом".

Не обошел Иванов и Лазаря Когановича, изобличив себя , как его ходатай. По этому поводу Иванов ведет "грязную войну " с В.Ушкуйником, выпустившим в 1982 году в Нью-Йорке свою знаменитую "Памятку Русскому Человеку". Его настоящая фамилия Лариков.не, там и умер в второй половине 80-х годов (точная дата его кончины пока не известна). Нетрудно заметить, что А.Иванов совсем не жалует тех аавторов, которые разоблачают масоносионизм. Так он злобно чернит Нилуса, совершившего подвиг в том смысле, что сделал достоянием общественности такой сионистский документ, как "Протоколы сионистских мудрецов". Иванов оказывается единственным среди русских "националов", который поднял руку на великого Нилуса и одним этим перечеркнул себя как русский, и как национально мыслящий. Получается, что у Иванова и у сионизма - одни и те же враги.