Элизабет Профет - Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения

• Название: Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения
• Автор: Элизабет Профет
• Жанр: Прочая старинная литература
• Год: 0101

---

Но когда Иаред услышал это от ста мужей, сама душа его содрогнулась, и сердце его опечалилось. Тогда поднялся он с великим рвением, и стал посреди них, и заклинал их кровью праведного Авеля: «Да не сойдет ни один из вас с этой святой и чистой горы, на которой отцы наши повелели нам жить».

Но когда Иаред увидел, что они не приняли слов его, он сказал им: «О добрые и целомудренные и святые дети мои, знайте, что если вы спуститесь с этой святой горы, Бог не допустит вас вернуться на нее вновь».

И он опять заклинал их, говоря: «Заклинаю вас смертью отца нашего Адама и кровью Авеля, Сифа, Еноса, Каинана и Малелеила, внемлите мне и не спускайтесь с этой святой горы; ибо в тот миг, когда вы покинете ее, вы лишитесь жизни и милости; и вы уже будете называться не “сынами БожиимиШ, но “сынами дьявола”.

Но они не хотели внимать его словам.

В то время Енох уже возрос, и в своей ревности к Богу он встал и сказал: «Услышьте меня, о сыны Сифа, малые и великие — когда вы преступите заповедь отцов наших и сойдете с этой святой горы — вы уже не взойдете сюда снова вовеки».

Но они восстали на Еноха и не хотели внимать его словам, но спустились со Святой Горы.

И когда они взглянули на дочерей Каина, и на их прекрасные формы, и на руки и ноги их, раскрашен

ные цветами, и татуировки из орнамента на их лицах, то огонь греха разгорелся внутри них.

Тогда сатана сделал, чтобы они выглядели прекраснее всех перед сынами Сифа, и он также сделал сынов Сифа привлекательными в глазах дочерей Каина, так что дочери Каина как ненасытные звери исполнились вожделения к сынам Сифа, и сыны Сифа — к дочерям Каина, пока не совершили с ними мерзость.

Но после того как они осквернились, они вернулись тем же путем, каким пришли, и попытались взойти на Святую Гору. Но они не могли, так как камни той святой горы были как огонь пылающий перед ними, и они не могли из-за них подняться опять.

И разгневался на них Бог, и пожалел о них, ибо они спустились от славы, и таким образом утратили или оставили свою чистоту или непорочность, и впали в осквернение греха.

Тогда Бог послал Слово Свое Иареду, говоря: «Эти дети твои, которых ты называл ШЧада моиШ, — вот, они преступили Мою заповедь и спустились в обитель погибели и греха. Пошли же вестника оставшимся, дабы они не спустились и не погибли».

Тогда восплакал Иаред перед Господом и молил Его о милости и прощении. И он желал, чтобы лучше душа его отделилась от тела его, нежели он услышал от Бога эти слова о схождении детей его вниз со Святой Горы.

И он последовал повелению Божию, и учил их не сходить с той святой горы и не вступать в связь с сынами Каиновыми.

Но они не вняли его словам и не послушались совета его.

Глава 21

Иаред умирает в скорби за своих заблудших сынов. Пророчество о Потопе.

После этого собралась вместе другая группа, и они отправились на поиски братьев своих; но они погибли так же, как и те. И так это было с одной группой за другой, пока лишь немногие не остались от них.

Тогда Иаред заболел от горя, и болезнь его была такова, что приблизился день смерти его.

Тогда позвал он своего старшего сына Еноха, и Мафусала, сына Еноха, и Ламеха, сына Мафусала, и Ноя, сына Ламеха.

И когда они подошли к нему, он помолился над ними, и благословил их, и сказал им: «Вы праведные, целомудренные сыны; не спускайтесь с этой святой горы. Ибо, вот, дети ваши и дети детей ваших спустились с этой святой горы и отдалились от этой святой горы через свою мерзкую похоть и преступление заповеди Божией.

Но властью Божией я знаю, что Он не оставит вас на этой святой горе, ибо дети ваши преступили заповедь Его и заповедь отцов наших, которую мы получили от них.

Но, сыны мои, Бог приведет вас на землю чужую, и вы никогда не вернетесь больше и не увидите очами своими ни этого сада, ни этой святой горы.

И посему, сыны мои, надейтесь на себя и храните заповедь Божию, которая с вами. И когда вы уйдете с этой святой горы в землю чужую, которой вы не знаете, возьмите с собой тело отца нашего Адама, и с ним эти три драгоценных дара и приношения, а именно 30-

лото, ладан и смирну; и да пребудут они в месте, где будет лежать тело отца нашего Адама.

И тому, кто останется из вас, сыны мои, да перейдет Слово Божье, и когда он уйдет из земли той, пусть он возьмет с собой тело отца нашего Адама и положит его в середине земли, в месте, где совершится спасение».

Тогда сказал Ему Ной: «Кто останется из нас?»

И отвечал Иаред: «Ты останешься. И ты возьмешь из пещеры тело отца нашего Адама и положишь его с собой в ковчег, когда настанет потоп.

И твой сын Сим, который выйдет из чресл твоих, он положит тело отца нашего Адама в середине земли, в месте, откуда придет спасение».

Тогда Иаред обратился к сыну своему Еноху и сказал ему: «Ты, сын мой, живи в этой пещере и прилежно служи перед телом отца нашего Адама во все дни твоей жизни; и питай народ твой в праведности и целомудрии».

И Иаред не сказал больше ни слова. Руки его ослабли, глаза закрылись, и он опочил подобно отцам его. Смерть его произошла на триста шестидесятый год жизни Ноя, и на девятьсот восемьдесят девятый год его собственной жизни; двенадцатого числа месяца Тахсас, в пятницу.

И когда Иаред умирал, слезы излились потоком из глаз его по причине его великой скорби о сынах Сифа, которые пали в его дни.

И тогда Енох, Мафусал, Ламех и Ной вчетвером оплакали его; и осторожно умастили его благовониями, и затем положили его в Пещере Сокровищ. Затем они встали и скорбели о нем сорок дней.

И когда эти дни скорби были окончены, Енох, Мафусал, Ламех и Ной продолжали печалиться в сердце своем, ибо отец их удалился от них, и они более не видели его.

Глава 22

Только три праведника осталось в мире. Злое состояние людей перед Потопом.

Но Енох хранил заповедь Иареда, отца своего, и продолжал служить в пещере.

Это тот самый Енох, с которым произошло много чудесного, и который также написал знаменитую книгу; но чудеса эти нельзя описать здесь.

И после этого сыны Сифа сбились с пути и пали, и они, и их дети, и их жены. И когда Енох, Мафусал, Ламех и Ной увидели их, сердца их восскорбели из-за падения их в сомнение, полное неверия; и они плакали и искали милости у Бога, дабы сохранить их и вывести их из того нечестивого рода.

И Енох продолжал свое служение перед Господом в течение трехсот восьмидесяти пяти лет, и в конце этого времени он узнал по благодати Божией, что Бог хотел забрать его от земли.

И тогда сказал он сыну своему: «Сын мой, я знаю, что Бог хочет навлечь на землю воды Потопа и уничтожить создание наше.

И вы — последние правители этого народа на этой горе; ибо я знаю, что не останется ни один из вас, чтобы рожать детей на этой святой горе; и ни один из вас не будет править детьми своего народа; и не останется от вас никакого большого общества на этой горе».

И Енох также сказал им: «Блюдите душу свою и твердо держитесь страха Божия и вашего служения Ему, и поклоняйтесь Ему в вере праведной, и служите Ему в правде, и целомудрии, и суждении, и в покаянии, и также в чистоте».

И когда Енох закончил свои повеления им, Бог перенес его с той горы в страну жизни, в обители праведных и избранных, в райское жилище радости, во свет, достигающий до небес; свет, наход ящийся за пределами света мира сего; ибо это свет Божий, который наполняет собой всю вселенную, но который ни одно место неспособно вместить.

И так, поскольку Енох был во свете Божием, он оказался недосягаемым для смерти; до тех пор, пока Бог не даст ему умереть.

И в целом ни один из наших отцов или их детей не остался на святой горе той, кроме Мафусала, Ламе* ха и Ноя. Ибо все остальные спустились с горы и впали в грех с сынами Каиновыми. И потому та гора стала запретна для них, и никто не остался на ней, кроме тех трех мужей.

ВВЕДЕНИЕ

Совершенно иная енохическая рукопись сохранилась на славянском языке. Этот текст, названный «Вторым Енохом» и в большинстве случаев именуемый «Славянской Книгой Еноха», был обнаружен в 1886 году профессором Соколовым в архивах Белградской Публичной библиотеки. Оказывается, что так же, как эфиопская Книга Еноха («Первый Енох») сумела в Vi веке избежать изъятия Церковью енохических текстов из употребления в области Средиземного моря, и елавянская Книга Еноха уцелела где-то далеко, через долгое время после того, как рукописи оригинала, с которых она списывалась, были уничтожены или спрятаны.

Специалисты в области енохических текстов высказывают предположение о том, что пропавший оригинал, с которого был сделан славянский список, мог быть греческой рукописью. Последняя же, в свою очередь, могла основываться на еврейской или арамейской рукописи.

Многие арамейские фрагменты Первого Еноха были найдены за последние несколько десятилетий в Кумранских пещерах, где сохранились писания ессеев, показывающие, насколько важна была Книга Еноха для