Юрий Пернатьев - Пророчества знаменитых ясновидящих

Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.
Описание книги "Пророчества знаменитых ясновидящих"
Описание и краткое содержание "Пророчества знаменитых ясновидящих" читать бесплатно онлайн.
История предсказаний начинается с постановки человеком вопроса о жизни и смерти, предназначении и итогах своей жизни. А за напряженной мыслью неизбежно следуют попытки проникнуть в тайны бытия, увидеть сквозь призму времен то, что обычно знать не дано. В минуты сомнений или страстного желания постичь будущее и прошлое люди обращались к тем, кто ощущал больше других и видел дальше очевидной реальности. Такими гениальными прорицателями были в древности жрецы Египта, еврейские и христианские пророки, греческие сивиллы и пифии, славянские кудесники и волхвы, маги и волшебники Западной Европы. Все они вполне естественно вошли в цивилизационное пространство этого периода, определив важные вехи философского, культурного и религиозного развития человечества.
Данииловы седьмины
Это пророчество относится к народу Израиля. Бог заключил с прародителями евреев Авраамом, Исааком и Иаковом вечный завет, по которому отдал в вечное пользование народу Израиля Палестинские земли. За непослушание Бог отдал евреев в «Вавилонское пленение», которое продлилось семьдесят лет. Затем они вернулись на родину и восстановили Иерусалим и Храм Божий.
За новые прегрешения в 70 году Иерусалим и Храм Божий были разрушены римлянами, а евреи рассеяны по всей земле. Только в 1947 году они смогли вернуться на родину и восстановить свое государство. Но в настоящее время Израиль занимает примерно четвертую часть старой территории. На ней сейчас еще находятся Иордания и Палестинская национальная администрация. Всю свою землю иудеи получат только тогда, когда Иисус Христос придет и покончит со злом на Земле.
Желая скорого возвращения еврейского народа из плена на родную землю и восстановления святого города Иерусалима, Даниил стал часто в горячих молитвах просить об этом Бога. К концу одной из таких молитв перед пророком внезапно предстал архангел Гавриил и сказал, что Бог услышал его просьбу и скоро поможет евреям восстановить Иерусалим. При этом архангел принес и другую радостную весть: со времени издания указа о восстановлении Иерусалима следует начать исчисление года пришествия Мессии и утверждения Нового Завета. Вот что сказал об этом Гавриил:
Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны грехи и заглажены беззакония и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых. Итак, знай и разумей: с того времени как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины. И возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будут мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя.
В этом пророчестве весь промежуток времени от указа о восстановлении Иерусалима до утверждения Нового Завета и вторичного разрушения этого города разделяется на три периода. Сроки каждого периода исчисляются в седьминах лет, то есть семилетиях. Семь – священное число, символизирующее полноту, завершенность.
Смысл данного пророчества таков: для народа иудейского и для святого города суждено ждать семьдесят седьмин (70 × 7 = 490 лет), пока не придет Святой святых (Христос), который изгладит беззакония, принесет вечную правду и исполнит все пророчества. Началом отсчета послужит издание указа о новой постройке Иерусалима и храма, а окончанием – повторное разорение обоих.
В продолжении первых семи седьмин (то есть 49 лет) будет восстановлен Иерусалим и храм. Затем, к концу следующих шестидесяти двух седьмин (434 года), придет Христос, но пострадает и будет предан смерти. Наконец, в течение последней седьмины будет утвержден Новый Завет, и в половине этой седьмины прекратятся обычные жертвоприношения в иерусалимском храме, а святилище придет в запустение. Тогда в Палестине появится народ, управляемый вождем, который разрушит святой город и Храм.
Интересно проследить, как в действительности развернулись исторические события в период времени, обозначенный архангелом Гавриилом. О восстановлении Иерусалима распорядился персидский царь Артаксеркс Лонгиман в 453 году до Рождества Христова. Это знаменательное событие подробно описано пророком Неемией во 2-й главе его книги. С момента издания этого указа и следует начинать счет Данииловых седьмин.
По греческому летоисчислению то был 3-й год 76-й олимпиады, по римскому же – 299-й год от основания Рима. Восстановление Иерусалимских стен и храма затянулось на целых 40–50 лет (семь седьмин), потому что окрестные языческие народы всячески препятствовали возрождению этого города.
Согласно пророчеству, Мессии предстояло пострадать ради очищения человечества от грехов в период между 69-й и 70-й седьминами. Если прибавить к году выхода указа о восстановлении Иерусалима 69 седьмин, то есть 483 года, то получится 30 год христианского летоисчисления. Евангелист Лука пишет, что Господь Иисус Христос вышел на проповедь в 15-й год правления римского императора Тиберия. Это совпадало с 782 годом от основания Рима или с 30 годом от Рождества Христова. Иисус проповедовал три с половиной года и был распят на кресте в возрасте тридцати трех или тридцати четырех лет – как раз в промежутке времени, указанном Даниилом.
После Воскресения Христова христианская вера стала очень быстро распространяться, так что последняя, 70-я седьмина действительно была утверждением Нового Завета среди многих людей.
Иерусалим был вторично разрушен в 70 году легионами римского полководца Тита Веспасиана. Во время осады, из-за распрей среди иудейских вождей, в городе царил полный хаос. Богослужения проводились очень нерегулярно, и наконец, как предсказал архангел пророку Даниилу, в храме воцарилась «мерзость запустения». Иисус Христос в одной из своих бесед напомнил христианам об этом пророчестве и предупредил слушателей, что, когда они увидят в святом месте нечто похожее, им следует скорее бежать из Иерусалима, ибо ему пришел конец.
Христиане, жившие в Иерусалиме, так и сделали, когда римские войска из-за выборов нового императора по приказу Тита временно сняли осаду города и отступили. Поэтому христианская община не пострадала во время разрушения римлянами Иерусалима и, таким образом, избежала трагической судьбы значительной части иудеев, оставшихся в городе. Разрушением Иерусалима завершается предсказание Даниила.
Следует упомянуть о том, что еврейские раввины не принимали пророчества Даниила и неоднократно запрещали своим соотечественникам исчислять седьмины. Гемарский раввин даже подвергает проклятию тех, кто ожидает пришествия Мессии: «Да трясутся кости тех, которые исчисляют времена». Строгость этого запрещения понятна, поскольку Данииловы седьмины прямо указывают на время деятельности Христа Спасителя.
Второе пришествие
Один из самых впечатляющих фрагментов Евангелия – глава, в которой ученики Христа спрашивают его о конце времен: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» В ответ Иисус начинает перечислять все эти признаки (кстати, весьма подходящие к нашему времени), не забыв упомянуть и многочисленных лжепророков, и войны, и беззакония, когда «во многих охладеет любовь».
В Евангелии от Матфея, заканчивая это безрадостное описание, Христос произносит следующие слова: «…претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам… Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы…»
Почему Христос, затрагивая такую важную тему, как «конец времен» и собственное Второе Пришествие, неожиданно ссылается на ветхозаветного пророка Даниила? Почему он подчеркивает эти слова, делая на них особенный акцент: «читающий да разумеет»? Ведь обычно в Библии подобного рода фразы – «имеющий ум сосчитает», «имеющий уши да услышит» и т. п. – являются намеками: в этом месте скрывается что-то важное.
Обратившись к тексту книги Даниила, действительно можно найти в ней немало интересного. К примеру, точную дату Второго Пришествия, указанную там совершенно открыто. Даниил прямо указывает сроки предсказанных им событий, когда на смену старому мироустройству должно прийти новое, гораздо более справедливое:
Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысяча трехсот тридцати пяти дней.
Узнать дату, скрывающуюся за этими цифрами, несложно. Достаточно учесть несколько моментов. Во-первых: в отрывке речь идет о разрушении Иерусалимского Храма. Дело в том, что, согласно традициям иудаизма, только в этом Храме могут совершаться жертвоприношения, и разрушение святыни, соответственно, ведет к «прекращению ежедневной жертвы». Всего в истории еврейского народа было два Иерусалимских Храма, первый из которых был разрушен царем Навухудоносором в 586 году до н. э. Современником этого события был пророк Даниил.
Во-вторых: слово «день» на иврите – гибкое понятие, дословно означающее «эпоха», «промежуток времени». В Библии под «днями» нередко подразумеваются годы, как, например, у пророка Иезекииля: «Я определил тебе годы числом дней… день за год я определил тебе». Учитывая все это, можно без труда узнать, сколько времени должно пройти от исторической даты – разрушения Иерусалимского Храма («прекращения жертвы») – до радостных дней блаженства. Достаточно сложить оба числа, названных Даниилом, – 1290 и 1335 – и отсчитать столько лет от 586 года до н. э. Получается 2039 год.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Пророчества знаменитых ясновидящих"
Книги похожие на "Пророчества знаменитых ясновидящих" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Юрий Пернатьев - Пророчества знаменитых ясновидящих"
Отзывы читателей о книге "Пророчества знаменитых ясновидящих", комментарии и мнения людей о произведении.