Марина Коняева - Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.

• Название: Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.
• Автор: Марина Коняева
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-227-04783-0

Николай и Марина Коняевы провели колоссальную работу, в результате которой была описана хронология одиннадцати веков русской истории – от крещения Руси до наших дней. На каждый год истории даны самые главные события в жизни страны. Читатели впервые получат уникальный пасхальный календарь на все годы указанного периода.

Богатая история великого государства не способна уместиться на страницах одного издания. Читателей ждут две весомые книги, каждая из которых самостоятельна, но полная картина сложится у обладателя обоих томов. В первый вошел период истории от 809 до 1894 года.

Русская хронология сложна и чрезвычайно запутанна, и поэтому издатель не всегда согласен с мнением авторов, что ни в коем случае не умаляет ценности издания.

---

Коняев Николай, Коняева Марина Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809—1894

СОСТАВЛЕН ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО КОНСТАНТИНА, АРХИЕПИСКОПА ТИХВИНСКОГО, РЕКТОРА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИ.И. И СЕМИНАРИ.И., НЫНЕ АРХИЕПИСКОПА КУРГАНСКОГО И ШАДРИНСКОГО

Предисловие

«Летописец с летописцем не сходятся,
это не святых отец уложение…»

Русская летопись

Русская хронология чрезвычайно запутана…

И причиной тому не только войны, в пожаре которых гибли русские города и книжные хранилища, не только русское небрежение к документам, но и сам наш изначальный подход к своей истории.

Чтобы четче отразить духовный смысл исторических событий, наши первые монахи-летописцы размещали их в церковном календаре, многие праздники которого являются переходящими. Учитывая, что почти до конца XV века на Руси мартовский стиль существовал одновременно с сентябрьским (одни отсчитывали новый год с 1 марта, другие – с 1 сентября), при переписывании летописей и сведении их в единые своды возникала неизбежная путаница – попадающие на стыки годов даты начинали плыть.

Эта хронологическая путаница только усилилась при переходе на григорианский календарь. Тогда, чтобы ликвидировать отставание календаря на 10 суток, по декрету папы Григория XIII – 5 октября 1582 года стало 15 октября…

В России на григорианский календарь перешли не сразу, и даты общих событий (договора, войны и т. д.) порою датировались то по русскому, то по европейскому исчислению. Даже когда по указу Петра Великого (20 декабря 1699 г.) было приказано отсчитывать Новый год с 1 января и перейти на летоисчисление от Рождества Христова (1 января 7208 г. считать 1 января 1700 г.), одиннадцатидневное отставание так и не ликвидировали. В XX веке наш календарь отставал уже на 13 дней, и в 1918 году состоялась еще одна календарная реформа.

Тем не менее как бы ни была запутана русская хронология, чрезвычайно прискорбно, что традиция составления хронографов в нашей стране, по существу, в XV веке и прервалась.

Настоящая книга – первая попытка выстроить достаточно полную русскую хронологию за весь период ее истории: от Крещения Руси до наших дней. Мы надеемся, что этот труд поможет читателю не только оглянуть всю историю России как бы с высоты птичьего полета, но и увидеть так часто теряемую авторами курсов

лекций по русской истории одновременность исторических событий. К сожалению, и до сих пор, несмотря на обилие книг по русской истории, все события ее – войны, становление производств, развитие общественной мысли, Русская Православная Церковь, – как правило, разведены по различным изданиям, и в массовом общественном сознании существуют практически независимо друг от друга.

Поэтому далеко не каждый выпускник института, не говоря о школьниках, отчетливо представляет себе, к примеру, что современником знаменитого атамана-бунтаря Стеньки Разина был не только царь Алексей Михайлович, но еще и Богдан Хмельницкий, землепроходцы Семен Дежнев и Ерофей Хабаров, гениальный русский писатель протопоп Аввакум, что Россия не только бунтовала против угнетателей, но и созидала. Воссоединясь с Левобережной Украиной, соединяла свою разорванную татарским нашествием историю, открывала новые, неведомые никому края и земли, совершала величайшие духовные прорывы. И все это не в какие-то особые, удобные для того времена, а в период жесточайшей церковной смуты, во времена крестьянской войны!

Мы надеемся, что наша книга, при всей ее неполноте, все же поможет в воссоздании целостного образа русской истории, даст возможность читателю развить в себе иммунитет против спекуляций на русской истории.

Не секрет, что, увлекаясь выстраиванием какой-либо тенденции, некоторые недостаточно добросовестные историки обходят молчанием не вмещающиеся в их схему факты. Пользуясь этой книгой, читатель легко может установить, какие именно сведения пропустил автор и, соответственно, можно ли доверять его обобщениям и выводам.

Издание этой книги было подготовлено по благословению Высокопреосвященного Константина, архиепископа Тихвинского[1], ректора Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, и мы подчеркиваем это не только потому, что в нашей хронологии, пожалуй, впервые приведено столько дат, относящихся к церковной жизни России. В совмещении светских и церковных дат рассеивается туман, которым были затянуты многие важные события, яснее открывается духовный смысл истории нашей страны.

Каждому периоду истории предпослано краткое введение. В отличие от дат и описаний событий, составляющих основной корпус главы и более или менее полно раскрывающих всю эпоху, они преднамеренно полемически заострены, чтобы побудить читателя к самостоятельному размышлению над событиями нашей истории, которая, несмотря на различие политических воззрений и симпатий, одна, одинаковая у всех нас.

Эта история – история православной России.

Вступление

Россия – сравнительно молодая страна.

Ее история насчитывает чуть больше одного тысячелетия. Расцветали и гибли цивилизации, а здесь, на безбрежных просторах нынешней России, казалось, и не существовало исторического времени.

859 годом помечено первое упоминание Новгорода. Киев уже существовал тогда, как и Полоцк, Ростов, Чернигов, Любеч, но туманны предания о возникновении этих городов…

Возможно, мы знали бы о праистории славян больше, если бы в начале первого тысячелетия территория нашей Родины не стала ареной Великого переселения народов.

События этого земного переустройства связаны с появлением гуннов. В конце третьего столетия до нашей эры китайский император Цинь Шихуанди начал строительство Великой Китайской стены. Строительство это затянулось на полтора тысячелетия, но строиться начинала стена для защиты от гуннов.

В Европе гунны появились во второй половине IV века нашей эры. Они хлынули сюда из прикаспийских степей, вытесняя из Северного Причерноморья племена готов.

Готы переправились на правый берег Дуная, и здесь, на территории внешне еще по-прежнему могущественнейшей Римской империи, сразу включились в историческое время.

Одержав в 378 году победу в битве при Адрианополе, они утвердили свое право на обитание в Европе и в 410 году взяли Рим. Предводительствовал готами Аларих.

На территории нынешней России тоже возникло тогда несколько государств… История их, например, Хазарского каганата, образовавшегося около 650 года и принявшего в начале IX века в качестве официальной религии иудаизм, тесно связана с русской историей.

К хазарам совершал в 860–862 годы свое путешествие Константин, принявший в монашестве имя Кирилл. Вернувшись из этого путешествия, Константин вместе со своим братом Мефодием создал славянскую азбуку. Равноапостольные учители словенские перевели на славянский язык священные и богослужебные книги.

Долгое время хазарский каганат безоговорочно господствовал над славянскими племенами, ему вынуждены были платить дань племена древлян, северян, радимичей до тех пор, пока они не были присоединены к быстро растущей Руси… Подобно готам, начавшим свою историю с сокрушения Римской империи, Русь начала свою – с сокрушения Хазарского каганата.

Но это уже история, а те доисторические времена, когда перемещались по территории нынешней России целые народы, скрыты от нас. Лишь туманные, обрывочные упоминания, более похожие на сказки, чем на исторические свидетельства, встречаются у древних историков.

Одно из самых первых упоминаний о «скифской» земле можно найти в четвертой, названной «Мельпомена», книге истории Геродота.

«По рассказам скифов, народ их – моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колексаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подошел третий, младший брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему

Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата – племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев – царя – племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами»[2].

Так, по свидетельству Геродота, разворачивались события в Северном Причерноморье в VII веке до нашей эры.