Галина Гриценко - Правители России

• Название: Правители России
• Автор: Галина Гриценко
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-373-03752-5

Книга рассказывает о людях, которые правили нашей страной на протяжении многих веков. Это были разные люди – князья и цари, императоры и представители советской власти, президенты новейшего времени. Все они способствовали становлению российской государственности, развитию страны, укреплению ее авторитета на международной арене. В книге вы найдете и имена тех, кто в разные века верой и правдой служил России и тем самым помогал править страной, создавал ей славу и укреплял ее мощь. Мы представили вам и тех, кто своей просветительской, общественной, религиозной деятельностью укреплял российское общество, воодушевлял народ на новые свершения, воздействовал на умы и настроения россиян.

В книге – около пятисот действующих лиц, и все они сыграли в управлении страной и обществом заметную роль.

---

В 1308 г. Петр был поставлен в митрополиты. В своей деятельности старался не вмешиваться в княжеские междоусобицы. Союз Петра с Москвой привел к укреплению его положения и к возвышению князей Московского дома.

В 1325 г. Петр перенес в Москву свою резиденцию (некоторые источники называют другую дату – 1326 г.). 4 августа 1325 г. по его инициативе в Кремле заложен каменный храм Успения Божией Матери. По преданию, митрополит Петр сказал Ивану Калите: «А если меня послушаешь и храм Пресвятой Богородицы воздвигнешь в своем граде, и сам прославишься больше других князей, и сыновья и внуки твои, и город твой славен будет по всей Руси, и святые будут жить в нем, и прославится Бог в нем». Позднее, в кон. 15 в. Успенский собор был выстроен заново и стал главным храмом Русского государства.

Петр – первый глава Русской церкви, похороненный в Успенском соборе. В 1339 г. он был причислен к лику святых. День памяти: 21 декабря (4 января).

АЛЕКСИЙ (в миру – Елевферий, по некоторым данным – Симеон) (ок. 1293 – 12.02.1378 гг.) – митрополит Киевский и всея Руси в 1354–1378 гг., православный святой.

Родился в Москве, сын боярина Федора Бяконта и его жены Марии, выходцев из Чернигова. В кон. 13 в. Федор с семьей переехал в Москву и вошел в число ближайших бояр московского князя Даниила Александровича. Его сыновья положили начало известным боярским фамилиям – Игнатьевых, Жеребцовых, Фоминых, Плещеевых.

Крестным отцом Елевферия стал сын Даниила, будущий московский великий князь Иван I Калита. Елевферий выучил грамоту и греческий язык, хорошо изучил Священное Писание и в двадцать лет принял иноческий постриг с именем Алексия в московском Богоявленском монастыре.

В монастыре Алексий провел двадцать лет. В 1340 г. Алексий был поставлен митрополичьим наместником во Владимире, а в 1352 г. возведен в сан епископа владимирского. Тогда же великий князь Семен Иванович и митрополит Феогност направили к патриарху Константинопольскому грамоту с просьбой поставить Алексия в митрополиты Киевские и всея Руси после смерти Феогноста. Вскоре от эпидемии чумы умерли Семен Иванович и Феогност.

В 1353 г. Алексий отправился в Константинополь, где провел около года. 30 июня 1354 г. патриарх Филофей утвердил Алексия в сане митрополита Русского. Но к этому времени в Русской митрополии был утвержден еще один митрополит – Роман. В 1355 или 1356 г. Алексий снова ездил в Константинополь. Было решено, что Алексий останется митрополитом «всея Руси», а в ведение Романа перейдут литовские и волынские епархии.

В 1360 г. Алексий основал на берегу р. Яузы монастырь в честь Спаса Нерукотворного. В создании монастыря ему помогал ученик Сергия Радонежского Андроник (по его имени монастырь называется Спасо-Андрониковым).

В 1357 г. по приглашению хана Джанибека Алексий ездил в Орду Житие Алексия повествует, что в день отъезда митрополита из Москвы случилось чудо: в Успенском соборе перед гробом митрополита Петра сама собой загорелась свеча. Алексий разделил свечу надвое, частицы одной половины раздал народу, а другую половину взял с собой. Царица Тайдула, лишившаяся зрения, пожелала, чтобы Алексий исцелил ее. В Орде, возле больной царицы, он помолился и зажег привезенную из Москвы свечу, затем окропил Тайдулу освященной водой – и та тотчас прозрела. В 1365 г. в память о чудесном исцелении царицы Тайдулы Алексий заложил в Московском Кремле монастырь во имя Чуда архистратига Михаила.

Тем временем в Орде в результате переворота к власти пришел хан Бердибек и потребовал от русских князей огромной внеочередной дани. Снова нанеся визит в Орду, Алексий добился от хана ярлыка, подтверждавшего освобождение Русской церкви от даней и поборов.

В нач. 1359 г. Алексий отправился в Киев, но был схвачен литовским князем Ольгердом, который заключил его под стражу, отнял все имущество и даже грозился убить. Но Алексию удалось бежать и в следующем году вернуться в Москву.

Во время его отсутствия умер великий князь Иван II Красный. Завещав престол девятилетнему сыну Дмитрию Ивановичу, он назначил опекуном митрополита Алексия. Алексий стал фактическим руководителем правительства. Дмитрия он воспитал смелым воином и мудрым политиком, способным объединить русские земли и организовать отпор Орде. Алексию удалось убедить нижегородско-суздальского князя Дмитрия Константиновича отказаться от претензий на великокняжеский стол, в результате чего в 1362 г. Дмитрий Иванович стал великим князем. Позднее митрополит поддержал Дмитрия в его борьбе с Тверью.

Алексий увещеваниями и решительными действиями мирил враждующих князей. Когда князь Борис отнял у своего брата Нижний Новгород, он вызвал Бориса в Москву. После отказа последнего священники, посланные Алексием, «затворили церкви» в Нижнем Новгороде и вынудили Бориса вернуть брату город.

Всячески поддерживал митрополит и деятельность Сергия Радонежского. Еще в 1353–1354 гг., при поддержке патриарха Константинопольского Филофея, Алексий предложил инокам Троице-Сергиева монастыря принять общежительный устав. По замыслу Алексия общежительные монастыри должны были способствовать возрождению принципов христианской общины и стать проводником идеи единства Русской земли.

В целом духовная и политическая деятельность Алексия в значительной степени способствовала объединению всех сил Руси накануне Куликовской битвы 1380 г.

Алексий был похоронен в церкви Архангела Михаила в Чудовом монастыре. В 1448 г. он был канонизирован Русской православной церковью. В 1484 г. его мощи перенесли в построенную в его честь церковь в Чудовом монастыре (ныне мощи находятся в Свято-Богоявленском Елоховском соборе в Москве).

Дни памяти: 12 (25) февраля, 20 мая (2 июня), а также 5 (18) октября (память святителей московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена).

КИПРИАН (ок. 1340 – 16.09.1406 гг.) – митрополит Киевский и всея Руси в 1381–1382 и 1390–1406 гг., православный святой.

Родом болгарин из г. Тырново. Рано принял монашество и около десяти лет провел на Афоне, после чего служил в Константинополе.

В 1375 г. константинопольский патриарх по требованию литовского князя Ольгерда поставил Киприана митрополитом Литовским и Русским, но с условием, что после смерти митрополита Алексия Киприан станет митрополитом Киевским и всея Руси. Алексий умер в 1378 г. и князь Дмитрий Иванович (Донской) попытался утвердить на митрополичьей кафедре своего ставленника архимандрита Михаила (Митяя). В 1378 г. Киприан, попытавшийся занять кафедру, был взят под стражу, а затем выдворен за пределы Московского княжества – в Литву. Но вскоре Михаил (Митяй) умер по дороге в Константинополь, и в 1381 г. Киприан утвердился в Москве. В 1382 г. во время нашествия Тохтамыша митрополит не остался в Москве, а бежал в Тверь. Разгневанный Дмитрий снова выслал Киприана из Москвы.

В Москву митрополит смог вернуться только после смерти Дмитрия Ивановича в 1390 г.; стал активным сторонником усиления политического влияния Василия I среди русских земель. 26 августа 1395 г. во время приближения к Москве войск Тамерлана (Тимура) по инициативе Киприана в Москву из Владимира была перенесена икона Владимирской Божией Матери. На месте ее встречи москвичами основаны церковь и Сретенский монастырь.

Киприан – автор посланий Сергию Радонежскому, Жития митрополита Петра, инициатор составления троицкой летописи. Способствовал приобщению Руси к культуре южных славян и Византии.

Похоронен в Успенском соборе Московского Кремля. Дни памяти: 27 мая (9 июня) и 16 (29) сентября.

ДИМИТРИЙ ПРИЛУЦКИЙ (? – 11.02.1392 г.) – основатель и игумен Спасо-Прилуцкого Вологодского монастыря, православный святой.

Родился в Переяславле-Залесском в богатой купеческой семье. С детства обучился грамоте, но торговыми делами не интересовался. Юношей принял постриг в Переяславском Горицком монастыре и вскоре переселился «на болото» – болотистое место на окраине Переяславля, в одной версте от Плещеева озера. Здесь Димитрий основал монастырь во имя св. Николая, в котором его неоднократно посещал Сергий Радонежский. По просьбе великого князя московского Дмитрия Ивановича Донского Димитрий был воспреемником при крещении одного из его сыновей.

На рубеже 1360 – 1370-х гг. он покинул Никольский монастырь и вместе с учеником Пахомием ушел на север. В 20 верстах от Вологды он основал храм Воскресения Христова. Однако местные жители потребовали от монахов покинуть эти места, ибо боялись попасть в кабалу к новому монастырю. Летом 1371 г. Димитрий и Пахомий обосновались близ с. Прилуцкое, на повороте (луке) р. Вологда, в трех верстах от города. 1 августа 1371 г. был освящен храм во имя Спаса Иисуса Христа, Пречистой Матери и в честь Животворящего Креста Господня. Возникший вскоре монастырь стали прозывать Спасо-Прилуцким, а самого Димитрия – Прилуцким.