Геннадий Русский - Блатные сказочки

• Название: Блатные сказочки
• Автор: Геннадий Русский
• Жанр: Классическая проза

---

Геннадий Русский

БЛАТНЫЕ СКАЗОЧКИ

Привет, блатненькие, привет, родненькие!

Почтение вам, мазурики-жулики, поклон вам, ворики-торики!

Всех званий и профессий: карманники-ширмачи, щипачи-ловкачи, домушники-взломщики, скокари и фармазонщики, марафетчики-надуватели, стрелки-вымогатели, чернушники-темнушники, воришки-мальчишки, мокрятники-грязнули, валютчики-чистюли - похитители и расхитители, разорители и погубители - и почтенные люди медвежатники!

Привет, привет... И тебе, Костя-атаман, чай, помнишь меня по Сухаревке? Когда тебя словили, меня спрашивают: «Он?», а я говорю: «Не знаю». Попомни мою доброту и не дай в обиду перед твоим народцем.

Знакомства ради нашего и увеселения общего для - а ну, скопляйся ко мне! - затевается сказ -

О ВОРОВСТВЕ НА СВЯТОЙ РУСИ

Все тута? Вот и скажите мне, братики-блатики, все вы одного дела мастера: отчего повелось во всем мире и у нас на Руси воровство? Одни говорят: потому что дураков много, как с них не взять? Другие говорят: оттого, что бедные есть и богатые, так как бедным не попользоваться чужим богатством? А вот Коля-скокарь говорит, что ему наплевать, он все равно бы воровал. Ты не смейся, не так уж он глупо сказал. Допустим, дать людям вволю всего, как нам в прекрасном будущем обещано, все равно ведь будут красть и друг дружке пакостить, так, от одной лихости! Верно? И что за натура такая человеческая! Взять хоть меня: вовсе нищ и убог, одно богатство, что душа да вша, так и у того мешочек увели. Зачем? - ничего путного в том мешочке нет - а лишь бы украсть, стибрить, слямзить, схимичить. Ну да ладно, я не о себе говорю...

Так вот: откуда в нас оно, это воровство? От лукавого, понятно. Адам-то, наш праотец, в райском саду что сделал? Известно: в Господнем хозяйстве яблочком соблазнился - а ведь иные из вас свою судьбу с яблочка начинали... А навела его на то дело Ева, сами знаете, сколь раз из-за бабы заваливались! Вот и вошло с тех пор в мир воровство. Катилось оно по белу свету, катилось и докатилось к нам, на святую Русь.

Какие они были, предки ваши, за давностью лет неведомо. Но были. Откуда знаю? Как же! Замки-то были? Значит, и воры были! А замочки хороши были, куда нынешним, сам в Историческом музее глядел, такой вашему брату не отомкнуть, это тебе не английская чепуховина. Сбить? Это можно, так и орудовали. А поймают на татьбе - руку отрубят. Лагерей-то тогда не было и тюрем немного. А то ноздри вырвут, клеймо на лоб поставят - ходи, свети, чтоб все видели. То-то теперь лучше стало! Оттянул срок, оделся в новый костюм и - гуляй, Вася!

В прежние-то времена делились все преступные люди на воров и татей. Вот вы, воры по-нынешнему, по-старому будете тати. Были тати ночные, шпыни лесные, шиши бедовые. А я политический - вор! Огорчительно это вашему слуху, а так было, ничего не поделаешь. Тать - это кто граждан обижает, а кто царство-государство обидел - тот вор. Так оно, братики, и поныне есть. Допустим, ты магазин обчистил или даже душу Божью загубил, а я не то слово сказал - одна нам мера, а кому и покруче.

Однако вернемся к временам давним. К примеру - Стенька Разин. Пока купцов грабил да покрикивал «Сарынь на кичку!», был он тать обыкновенный, а как пошел с царем воевать - стал вором. Тати разбойные и тогда ценились много милостивее, нежели воры политические. Конечно, и татям несладко выходило, особливо ежели православные граждане словят - беда, зашибут насмерть, в Разбойный приказ, милицию тогдашнюю, не потащут. А уж если кто заворовал - тут тебе и дыба, и плаха, как Стеньке. Да Стеня-то не первым был, был до него Гриша-самозванец, да не последним - был Емеля Пугач - благая троица! И что за страна у нас такая: ты и могучая, ты и бессильная, ты и святая, ты и воровская! Что плохо лежит - уведут беспременно, хоть и псу под хвост не надо (как мой мешочек). Вот в иных полунощных странах, говорят - честность изумительная: потерял ты, допустим, бумажник - сами на дом приносят и еще поблагодарят, что помог им совершить доброе дело! Ха-ха! А у нас тот бумажник ширмач из кармана вытянет, да так ловко, что и не заметишь, а станешь жалиться, тебя на смех подымут - не будь разиней! Да что кошелек-бумажник, иные все царство-государство, как чужой кошелек, в свой карман кладут, и никто ничего. Вот они-то и есть воры настоящие, воры первые.

Вы, гражданчики мои блатные, на меня не сетуйте: люди вы ловкие и бессовестливые, а все ж далеко вам до энтих. Вспомним Гришку-расстрижку сына Отрепьева. Вот уж вор так вор! Ни в одной стране таковых не завелось! Как в сказке про сопливого дурачка - всех обвел, обманул, царство-государство слямзил и заморской королевны добился. Дурак не дурак, а до чего ж ловкий! Ведь всех сумел обмануть, все царство-народ, что он - царский сын. Взглянуть на него - ничего царского в нем не было: рожа плутовская да с бородавкой, сам плюгавенький и косорукий. Да вы, жулики, то бишь, виноват, блатные граждане, на это мастера. Бывало, словят на Сухаревке мазурика, а он стоит, смотрит овечкой да еще обижается: «А ты видел? А ты докажи!» Ну не будем старое поминать... Вот граждане вокруг и кумекают: по роже видно - он украл, а ведь не доказано! Так и Гришка-расстрижка: по всему видно - не царевич, а докажи? Доселе не доказано, ученые люди только руками разводят - нет, мол, документов: может, и царевич, может, и самозванец. Так и тогда иные думали: может, и самозванец, да при нем лучше будет. При царе Иване ой как крутенько пришлось - казни да поборы, при царе Борисе тоже худо - голод и мор, а этот вроде к народу милостив, ведет себя вежливо, зря не обижает. Да одно нескладно - пришли с ним ляхи, люди враждебные, наших бесчестят, на улицах озоруют, церкви православные хулят, хотят подвести нас под латынский крыж. Тут народ не стерпел...

Скинули одного Гришку, так нет - другой появился. Видели все московские люди, как валялся самозванец в кремлевском рву с дудкой скоморошьей, как сожгли его, пеплом пушку набили и в заходну сторону выпалили - и опять верили и не верили, говорили, другой это был, а настоящий скрылся. Ну что за народ наш такой глупый! Русский человек, по себе знаю, хоть и себе на уме, а простоват, обвести его вокруг пальца ничего не стоит.

Второй самозванец точно был вор, так и звался «тушинский вор» - а и к этому сбегались. Со вторым разделались, так нет, мало нам сраму - третий появился. И полезли отовсюду самозванцы, как поганые грибы после дождя. Штук пятнадцать их гуляло. Кому не лень, тот себя в лжецаревичи производил, а шайку удальцов собрать нехитро. Стронулась Русь, качнулась в неустройстве. Началось время золотое, время воровское. Казачки заворовали, мужички заворовали, а тут и ляхи, воры иноземные, подоспели. И пошло воровство великое, доселе невиданное и неслыханное. То-то всем лафа была - и чужим ворам, и своим татям-разбойникам! Долго они куролесили, долго над простотой-беднотой измывались. Уже и царя Михаила на престол повенчали, а все шастали по святой Руси черкасские и литовские шайки и догуливали лихие самозванцы.

Качнулась Русь и едва не сгибла, но Божьей помощью устояла. Великое испытание снесла за грехи свои, кровью праведной омылась, искушения превозмогла и вышла очищенной. Вера спасла ее. Потому и святая Русь, что верой жила...

А ты не встревай, не любо - не слушай...

Да, такая уж земля наша, неспокойная, нескладная. Лет полста и больше прошло от смутных дней - Стенька-атаман по Волге-матушке загулял. У вашего брата, блатного, работа рисковая, а натура широкая - чужое добро чего жалеть? - нам бы погулять, чтоб знай наших! Вот и Стенька таков был, пофорсить любил, чтоб в парчу, атласы, бархаты разодеться, по цветным коврам ходить, в народ жемчугом-золотом метать. Чего жалеть, свое, что ли?! Эй, давай, дувань, ничего не жалко! Персидскую княжну - в воду! Подумаешь, невидаль, шалава! И до того в своей удали дошел, что на все царство замахнулся - чего его жалеть? - зато попить, погулять можно вволю. Если цареву казну взять - на год всем пить-гулять хватит, а боярышень да красных девиц на Москве столько, что ... сломаешь! Ну а что дальше будет - не все ли равно? - кто из вашего брата о том задумывается? Чай, вы-то добытые денежки не в банк относили про черен день? Так и он, Стеня, рассуждал, а народу, понятно, обещал кисельны берега да молочны реки. Народ-то беден и глуп, скажи ему поласковее, помани пустым посулом, он и пойдет как баран. Ну конечно, без самозванства не обойтись. Себя-то Стеня в лжецаревичи не произвел, но среди мужиков-простаков говорил, что следует в его войске некий царский сын. Чем это кончилось, всем известно. У Гриши-то и прочих самозванцев хоть помощь была в иноземной силе, а у Стени - одна удалая головушка, и ту на плахе сложил. Жалко Стеню, вор, видно, был неплохой и удал сверх меры, это его и сгубило.

И так это самозванство привилось на Руси, что некуда деваться от него. Самозванство ведь что? - взял и объявил себя кем хочу и чтоб мне все позволено. Не одни таковы гулящие люди, наверху тоже не все было чисто. Царь Борис при своем худородстве не самочинно ли на трон воссел? Грише-ловкачу было не занимать стать примера! Катерина-то царица, хоть и великая, а, здраво рассудить - самозванка, прав на русский престол у нее не было. Была она немочка, бабенка-ягодка, похотлива как сучка, но ума немалого. Немцу-то легко управляться с русскими простаками. Тут и заворовал славный казачок Емеля Пугач. Как же так, думает, какая-то баба, немка, что мужа со свету сжила, ходит в царицах, подстилка заморская, а я, казак, чем хуже? А я чем хуже? - с того самозванство и начинается. Уважать мне, што ль, кого, что он царь? (Наши-то нынешние много уважали? - взяли и шлепнули со всем семейством - сбылась-таки самозванная мечта!) Сгоню ее, курву, с престола, а сам воссяду, у меня еще лучше получится - Емеля-то рассуждал. А ей, Катьке, подол задеру! Стало быть, буду ейный муж, император Петр Третий. Вот и объявил себя Лже-Петром, и началась большая завирушка.