Газета Завтра Газета - Газета Завтра 506 (31 2003)

• Название: Газета Завтра 506 (31 2003)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Особо отмечено, что власти Латвии и Эстонии продолжают отказывать в предоставлении гражданства и политических прав сотням тысячам постоянных жителей своих стран. Таким образом, исключают их из участия в политической деятельности, включая парламентские, местные выборы и референдумы и т.д.

Многие выступающие отметили безуспешную попытку лишить слова разных деятелей бывших социалистических стран, отправляя их в суды с неоправданными обвинениями.

Участники осудили запрет партий HADEP и DEHAP в Турции, гонения против лидеров и членов этих партий, а также против Компартии Турции (ТКР) и против Партии Труда (ЕМЕР). Осудили также неприемлемый режим политических заключенных Турции и в Прибалтийских Республиках.

В Болгарии, Германии, Чехии и в других странах были или продолжаются гонения против десятков тысяч граждан этих стран, вина которых состоит только в том, что они всеми силами боролись за всестороннее развитие своих стран. В Германии продолжает действовать реакционный "беруфсфербот" — запрет на профессию для коммунистов в государственном аппарате. Подобные дискриминационные меры предусмотрены законом "о люстрации" государственного аппарата в Чехии и во многих еще странах Центральной и Восточной Европы.

Отмечено, что наблюдались запреты антивоенных акций, выступлений солидарности с народом Палестины, и в то же время были возбуждены уголовные дела против многих активистов, борющихся против войны в Югославии и в Ираке, против американских баз в Европе и против НАТО.

Подчеркнуто, что укрепление шовинистических, расистских, националистических и крайне правых тенденций и действий в ряде стран связано непосредственно с кампанией дискредитации и гонений против коммунистов и других антифашистских сил.

Многие выступающие отметили, что вхождение в ЕС не привело к упразднению этих и других антидемократических мер, которые подрывают основные завоевания и фундаментальные демократические права. Во многих случаях органы ЕС, несмотря на разнообразные протесты, поддержали эту ситуацию. Существует также опасность узаконивания и укрепления этих антидемократических мер по всей территории ЕС и их непосредственного или косвенного включения в разные директивы ЕС. Таким образом, эти меры абсолютно отждествляются с реакционными изменениями в ЕС, которые наблюдаются в связи с ее милитаризацией, с "текстом Соланы" об общей внешней политике, а также такими соглашениями, как Шенген, европолиция, евро-ордер. Особо опасным является недавнее соглашение ЕС с США, которое серьезно подрывает основные демократические права и которое вызвало широкое движение протеста. Многие выступающие выразили свое беспокойство в связи с попытками сужения демократических прав, которые предпринимаются с так называемой "Европейской Конституцией". В то время, когда усиливается социальная и политическая борьба с коммунистическим движением, все эти меры направлены не только против коммунистов, а нацелены против всех сил и движений, защищающих социальные и политические права трудящихся, эмигрантов и национальных меньшинств.

Поэтому вопрос борьбы за упразднение этих антикоммунистических дискриминаций и остальных авторитарных мер в ЕС не является оторванным от общей борьбы за сохранение и расширение демократических свобод и социальных завоеваний в Европе. Он является острием борьбы за демократию, за социальную справедливость, за Европу мира и социализма.

Участники потребовали непосредственного приостановления всякого рода политических гонений, дискриминаций против коммунистов и мер, препятствующих их деятельности. Они потребовали упразднения всех антикоммунистических, антисоциалистических юридических актов и судебных процессов в странах ЕС и в странах расширения ЕС.

"ПОТРЯСЕНИЯ НЕИЗБЕЖНЫ..." Известный литовский коммунист отвечает на вопросы газеты “ЗАВТРА”

5 августа 2003 0

32(507)

Date: 06-08-2003

Author: Юозас ЕРМАЛАВИЧЮС

"ПОТРЯСЕНИЯ НЕИЗБЕЖНЫ..." Известный литовский коммунист отвечает на вопросы газеты “ЗАВТРА”

"ЗАВТРА". Юозас Юозасович, мы встречаемся с вами в те дни, когда отмечаются, а вернее — не отмечаются, но всё же присутствуют где-то "за кадром" две крупнейшие даты в истории мирового революционного движения. 100 лет назад, 30 июля 1903 года, открылись заседания II съезда Российской социал-демократической рабочей партии. А 50 лет назад, 26 июля 1953 года, Фидель Кастро и его соратники начали штурм казармы Монкада. Оба этих события объединены высоким порывом большинства его участников, которые готовы были ради торжества своих идей пойти на всё: лишения, тюремное заключение, каторгу, смерть. Такая осознанная жертвенность является несомненным признаком героизма — героизма, без которого невозможны ни настоящая борьба, ни настоящая победа. Сегодня такой героизм всячески нивелируется и осмеивается средствами массовой информации, культивирующими плоско-потребительское отношение к жизни. Находясь под таким прессом, очень многие наши соотечественники уже не понимают, что на самом двигало Лениным, Дзержинским, Че Геварой, сотнями и тысячами других революционеров, считая их деятельность чуть ли не формой психического заболевания с повышенной социальной опасностью.

Вы, Юозас Юозасович, 8 лет провели в литовской тюрьме, по сути, только за то, что отстаивали свои убеждения. Вы не отказались от них ни находясь в заключении, ни после выхода на свободу. Как вы формировались как личность? Расскажите, если можно, подробнее о своем жизненном пути, потому что большинству наших читателей известны, да и то смутно, только главные вехи: ваша работа в 1991 году секретарем по идеологии ЦК Компартии Литвы на платформе КПСС, арест в 1994 году, суд — вот, пожалуй, и всё.

Юозас ЕРМАЛАВИЧЮС. Я могу только похвалиться, что живу очень счастливой жизнью. По специальности я историк, доктор исторических наук, профессор. И уже в этом качестве стал свидетелем и в некоторой мере участником величайших событий мировой истории — трагических, тяжелых для людей и для народов, но через эти переломы человечество выходит к более высокой ступени своего развития, к новому типу цивилизации. Наблюдать этот процесс, участвовать в нем доставляет мне величайшее интеллектуальное наслаждение — любой настоящий ученый поймет, о чем я говорю.

Родился я в крестьянской семье в юго-восточной Литве, в Варенском районе, на границе с Белоруссией, в 1940 году — в том самом году, когда в Литве была восстановлена Советская власть. В семье нашей было трое детей, жили не бедно и не богато — что называется, середняки. Национальный состав населения в тех местах очень пестрый — здесь жили и литовцы, и белорусы, и поляки, так что я с детства рос, можно сказать, в интернациональном окружении. Говорили все по-литовски. Русский язык начали изучать только в школе, после войны. Тогда очень сложная обстановка была в литовском селе. Многие пособники гитлеровцев из числа местного населения не ушли с вермахтом на Запад, а скрывались в лесах — так называемые "лесные братья". Конечно, это был террор с их стороны — семьи людей, сотрудничавших с Советской властью, вырезались полностью. Напомню, что так называемыми "националистами" в Литве за послевоенные годы было уничтожено 25108 человек, в том числе свыше тысячи детей, почти пять с половиной тысяч женщин. Почти двадцать тысяч погибших были крестьянами, начавшими обрабатывать данную Советской властью землю. Я считаю, это была классовая борьба в чистом виде, только прикрытая националистическими лозунгами. "Лесные братья" утверждали, что они воюют за свободу и независимость Литвы, уничтожают врагов литовской нации, а на деле пытались уничтожить саму литовскую нацию. Их лозунги были слово в слово повторены "Саюдисом" в 1991 году. И результат оказался, по сути, тот же — идет геноцид литовского народа, прикрытый разговорами о свободе и независимости.

Я видел это всё своими глазами — гибель наших соседей, моих друзей, ребят чуть постарше меня. Националистический террор — это такая тупая и страшная вещь, что отвращение к нему у меня осталось с тех пор на всю жизнь. Помню такой эпизод: весной 1950 года к нам в начальную школу приехала комсомолка из волости — тогда в Литве оставалось еще старое административное деление — организовать пионерский отряд. И вот в общем классе — все четыре класса присутствовало, и учитель один у нас был на всех — она спрашивает: "Кто из вас пионеры?" Все понимают, что пионеры — это уже как бы открытые сторонники Советской власти. И боятся сказать — страшно ведь. Вот тогда я встал и сказал, что я — пионер. Так в десять лет определился, можно сказать, со своей политической линией и с тех пор ей не изменял.