Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

• Название: Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Издательство: Издательство «Отчий дом»
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2001

ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА

---

320

Ср.: Молитва св. Иоанна Дамаскина, из молитв на сон грядущим.

321

Текст: (Особенно ~ и умереть.) — в рукописи вычеркнут.

322

Ср.: Молитва 10 я, ко Пресвятой Богородице, из утренних мо лите.

323

О Сыне и Св. Духе как о руках Божиих первым писал св. При ней Лионский. См., напр.: Пить книг против ересей. V, 28. 4 (рус. пер. прот. 11.Преображенского). СПб., 1900; М., 1906 (репринт ). С. 508.

324

Ср.: Последование Крещения (Чин оглашения).

325

Ср.: Молитва Святому Духу.

326

Тропарь воскресный на утрени («Жизнодавца рождши…»), гл. 5–й.

327

Антифон 4–го гласа на утрени.

328

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

329

всегда (церк. слав.).

330

Тропарь Пасхи, гл. 5–й.

331

из твоей семьи много съел и выпил (лат.).

332

скупости (лат.).

333

Возможно, речь идет о книге: Катрхизические беседы, говоренные в кронштадтском Андреевском соборе. Кронштадт, 1859.

334

Икос, гл. 8–й из Последования по исходе души от тела. Ср. также: Быт. 3, 19.

335

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

336

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

337

Ирмос 5–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

338

Ср.: Молитва Честному Кресту.

339

Ср.: Молитва 4–я, прп. Иоанна Дамаскина, из Последования ко Святому Причащению.

340

Молитва св. Антиоха ко Пресвятой Троице (Малое повечерие).

341

Текст: О Господи ~ тем больше. — в рукописи перечеркнут.

342

Текст: Господь наш — !!! — в рукописи перечеркнут.

343

Молитва св. Антиоха ко Пресвятой Троице (Малое повечерие).

344

Ср.: Ектения по причащении («Прости, приимше…»), из Бо жественной литургии.

345

Ср.: 1–я тайная молитва священника, Евхаристический канон.

346

Прошение сугубой ектении.

347

Надыматъ, надмокать ··наполнять гордостью, спесью (др. рус.).

348

Молитва 8–я, ко Пресвятой Богородице, из утренних молитв.

349

Возглас священника после ектений на утрени («Твое бо есть, еже миловати и спасати нас»).

350

Скорее всего имеется в виду басня И. А. Крылова «Ворона и лисица».

351

худело (церк. слав.).

352

Ты потерял надежду на Бога, если отсылаешь братьев от себя. Неужели ты сделаешь это? Неужели у тебя до сих пор было <что–то>, что остается; или теперь < что то> будет отсутствовать? Каждый имеет свое достоинство. Никем не следует пренебрегать. Всех надо любить (лат.).

353

Ср.: Возглас священника после ектении на утрени («Твое бо есть. Боже, еже миловати и спасати ны»).

354

Ср.: Молитва 8–я, ко Пресвятой Богородице, из утренних молитв.

355

растопка, подтопка (церк. слав.).

356

Бог видеть (греч.). См. с. 70.

357

Ср.: Стих Великого повечерия.

358

Ср.: Ектения по причащении («Прости, приимше…»), из Божественной литургии.

359

Ср.: Тропари Троичные, из утренних молитв.

360

Преп. Пил Синайский. Подвижнические письма. Письмо 51, пресвитеру Анатолию. М., 2000. С. 347.

361

Эврика, эврика. — Нашел, нашел (греч.). Выражение, приписываемое Архимеду.

362

Ср. Ирмос 5–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

363

Молитва 5–я, ко Пресвятой Богородице, из благодарственных молитв по Святом Причащении.

364

Молитва 6–я, св. Симеона Нового Богослова, из Последования ко Святому Причащению.

365

Ср.: Св. Григорий Богослов. Слово 29 (Богословское З–е, О Сыне), 2.

366

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

367

шуринов — здесь и далее написанное латиницей русское слово.

368

Ср.: Молитва (Заступник души моея…») из молитв на сон грядущим.

369

Нард — индийское растение, из которого делалось очень душистое миро; пистикий — чистый, неподдельный {церк. слав).

370

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

371

Ср.: Ирмос 8–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

372

Ср.: Ирмос 8–й песни канона ко Святому Причащению.

373

распаляемый (церк. — смав.).

374

Начало фразы в рукописи не поддается прочтению.

375

Песнь 9–я канона ко Святому Причащению.

376

Ср.: При. Феогност. О жизни деятельной и созерцательной и о священстве, 3 // Добротолюбие. Т. 3. М., 1888. С. 415.

377

Текст: Твои беша. Их ~ предуведенных. в рукописи перечеркнут.

378

Далее а рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

379

Какова причина? Гордыня (лат.).

380

См.: Св. Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам, 6, 3.

381

Песнь 8–я канона Ангелу–хранителю.

382

Ср.: Ирмос 4–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

383

Ср.: Молитва 4–я, прп. Иоанна Дамаскина, из Последования ко Святому Причащению.

384

Замысел издания журнала осуществлен не был.

385

См.: Св. Иоанн Златоуст. О священстве; Сет. Димитрии, митр. Ростовский. Собрание поучительных слов и других сочинении. М., 1838–1849; Св. Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. Казань, 1908.

386

Ср.: Молитва ко Пресвятой Троице из утренних молитв.

387

Ср.: Молитва св. Иоанна Дамаскина, из молитв на сон грядущим.

388

Так в рукописи сокращены имя и фамилия.

389

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

390

Молитва 1–я, св. Василия Великого, из Последования ко Сем тому Причащению.

391

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.