Василий Экземплярский - Учение древней Церкви о собственности и милостыне

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Учение древней Церкви о собственности и милостыне"
Описание и краткое содержание "Учение древней Церкви о собственности и милостыне" читать бесплатно онлайн.
ПАТРИСТИКА:
тексты и исследования
Василий Ильич
Экземплярский
«Учение древней Церкви о собственности и милостыне»
Издательство «Текст» Краснодар, 2013 г.
УДК 281.9 ББК 86.372 Э 36
Рекомендовано к публикации
Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 13-304-0347
Книга издана на средства Екатеринодарской и Кубанской епархии, а также на личные пожертвования.
Текст книги печатается по изданию:
Учение древней Церкви о собственности и милостыне. Киев, 1910. Предисловие: Сомин Н. В.
Экземплярский, Василий Ильич.
Э 36 Учение древней Церкви о собственности и милостыне / В. И. Экземплярский. — Краснодар: Текст, 2013. — 272 с.
ISBN 978-5-903298-11-2
Предлагаемая читателю книга профессора В. И. Экземплярского — поистине уникальна. Работа Экземплярского — единственная в русском богословии монография, целиком посвященная вопросу собственности и богатства со святоотеческой точки зрения. Ее содержание полностью основано на учении церковных писателей и святых отцов III-V вв.: Тертуллиана, Климента Александрийского, Киприана Карфагенского, Григория Богослова, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Амвросия Медиоланского, блж. Августина, блж. Иеронима и др. Добрую половину текста книги составляют выписки из Писания или святоотеческого предания (около 300 цитат из Библии и около 700 — из святых отцов). И вот на основе столь обширного материала Экземплярский воссоздает святоотеческое учение о собственности и милостыне, обладающее поразительной высотой. Русский богослов убедительно показывает, что в основе святоотеческого учения лежит милосердие и любовь к ближнему. В Приложении публикуется небольшая работа архиеп. Василия (Криво- шеина), посвященная тому же вопросу, рассмотренному на основании сочинений прп. Симеона Нового Богослова.
Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Православия.
© Издательство «Текст». © «Православный Екатеринодар». © Сомин Н. В. — предисловие.
ISBN 978-5-903298-11-2
286
Лк. VI, 24-25.
287
II, 6-7.
288
V, 3-5.
289
Мф. XIX, 21-29; Мк. X, 21-31; Лк. XVIII, 22-30.
290
Лк. XII, 33.
291
Лк. XVI, 9.
292
Деян. II, 44-46; IV, 32-35.
293
Мф. V, 48; Иак. I, 4; Еф. IV, 13; Кол. I, 28; IV, 12; Евр. XI, 40 и др.
294
Мф. V, 22.
295
Мф. V, 28.
296
Мф. V, 39.
297
Мф. V, 44.
298
Лк. VI, 30.
299
II, 15-16.
300
Фил. IV, 12.
301
1 Тим. VI, 8.
302
Г. Мартенсен, еп. Зеландский, доктор богословия. «Христианское учение о нравственности», т. II, стр. 373.
303
Мф. XXVI, 8-12.
304
Ин. XII, 6.
305
Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 576-577.
306
Ин. XIX, 23.
307
Например: Мартенсен, «Христианское учение о нравственности». 1890, т. II, стр. 373 и 374.
308
Беседа LXXXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 874-875.
309
Ин. XIX, 24.
310
Еф. IV, 28.
311
Например, Мф. VI, 19-34; XXIII, 15; Лк. XII, 15; Иак. V, 1-5 и мн. др.
312
1 Тим. VI, 10.
313
Еф. V, 5.
314
Мф. VI, 24-34.
315
Лк. VI, 20-21. В нашем славянском и русском переводах прибавлено к слову «нищие» слово «духом», соответственно передаче заповеди блаженства у св. евангелиста Матфея. Но в греческом подлиннике стоит: «р п р
1 », — то есть без прибавления слова «духом». Такая прибавка не отвечает и контексту речи, так как далее говорится о богатых: «напротив, горе вам, богатые!» — ст. 24.
316
Мф. V, 3. «Нищие духом» здесь переданы « п п р », то есть также образ заимствован от нищих в собственном смысле слова.
317
Иак. II, 5.
318
1 Кор. I, 26.
319
2 Кор. VI, 10.
320
Иак. II, 2-6; Гал. II, 10; Деян. VI, 34 и др.
321
Мф. X, 10.
322
2 Кор. VIII, 12-15.
323
Лк. VIII, 13.
324
Мф. X, 9-10.
325
Например, 1 Кор. XII, 1-3.
326
Деян. IV, 34.
327
Если Христос Спаситель говорит: «нищих всегда имеете с собой» (Мф. XXVI, 11; Мк. XIV, 7; Ин. XII, 8), то, разумеется, не узаконивает этими словами нищенства в своем Царстве на земле, но ближайшим образом имеет в виду тот порядок, какой был на земле в дни Его жизни и, естественно, не мог не продолжаться и при жизни Его слушателей. Вполне несомненно, конечно, что Сердцеведец знал, что и с распространением Его Царства на земле нищета не исчезнет, так как даже к концу времен по причине умножения беззаконий вовсе охладеет любовь (Мф. XXIV, 12). Но, во всяком случае, видеть в этих словах Господа оправдание деления людей даже в Церкви на богатых и бедных, как очень часто делают наши богословы-апологеты неправды нашей христианской жизни, нет никаких оснований. Сравни толкование этих слов св. Иоанном Златоустом: беседа L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 523.
328
Гл. 4 и 11 послания к Филиппийцам. Рус. перевод протоиерея П. Преображенского, стр. 443 и 448.
329
Гл. 2, стр. 443.
330
«Послание», гл. 19, стр. 73 рус. перевода.
331
Видение III, гл. 6 и 9, стр. 240-241, 244 рус. перевода.
332
Стр. 228 настоящего сочинения.
333
Видение 3, гл. 9, стр. 244.
334
Заповедь 12, гл. 2, стр. 277.
335
Подобие 1, стр. 282-283.
336
Подобие 2, стр. 284.
337
Подобие 9, гл. 20, стр. 334.
338
Там же.
339
«Речь против эллинов», гл. 11, стр. 20 рус. перевода протоиерея Преображенского.
340
Гл. 36 и 37, стр. 267-269.
341
Лк. VI, 29.
342
Выдержки приведены по переводу Н. Корсунского, Ярославль, 1888.
343
«О граде Божием», кн. 21, гл. 27, т. VI, стр. 331-332 рус. перевода.
344
Гл. 31.
345
«Кто из богатых спасется», гл. 16, стр. 16 рус. перевода.
346
Стр. 31 настоящего сочинения.
347
«Педагог», кн. 3, гл. 6, стр. 278-280 рус. перевода.
348
«Педагог», кн. 2, гл. 12, стр. 235-240 рус. перевода.
349
«Педагог», кн. III, гл. 3, стр. 147-150 рус.
350
«Origenis commentaria in Matthoeum», tomus decimus quintus, pp. 381 ete, ed. Rothomagi, a. M. DCLXVIII.
351
«Origenis commentaria in Levit», XI, 1. Сравни: Ульгорн, цит. соч., стр. 197.
352
Т. II, стр. 150-152, 168 рус. перевода.
353
Т. II, стр. 263-271.
354
Т. II, стр. 129, 132.
355
Т. I, стр. 17-18.
356
1 Тим. VI, 7-10.
357
Т. II, стр. 205-206.
358
Например, «Письмо к Евкратию о комедианте», т. I, стр. 19-20.
359
Св. Григорий Богослов, близко знавший жизнь св. Василия, говорит в своем надгробном слове, что у св. Василия не было ничего «кроме тела и необходимых покровов для плоти. Его богатство — ничего у себя не иметь и жить с единым крестом, который почитал он для себя дороже многих стяжаний... Пока был жив, поддерживал жизнь самым необходимым и одну знал роскошь — не иметь и вида роскоши, но взирать на крины и на птиц... У св. Василия один был хитон, одна была верхняя ветхая риза; а сон на голой земле, бдение, неупотребление омовений составляли его украшение. Самой вкусной вечерей и снедью служили хлеб и соль — нового рода приправа; и трезвенное неоскудевающее питие, какое и нетрудящимся приносят источники». Творения Григория Богослова в русском переводе, т. IV, стр. 94-95.
360
Беседа на Пс. LXI, т. I, стр. 394-395 рус. перевода.
361
Беседа на Пс. XLVIII, т. I, стр. 371-373.
362
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 112-114.
363
Беседа XXVI «Утешение больному», т. IV, стр. 402-403.
364
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 113.
365
Беседа XXI «О том, что не должно прилепляться к житейскому», т. IV, стр. 333.
366
Лк. XII, 18.
367
Т. IV, стр. 86-87.
368
Беседа XXVI «Утешение больному», т. IV, стр. 401.
369
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 101-105.
370
Т. IV, стр. 89-92.
371
Мф. VI, 19. Толкование на пророка Исайю, гл. 2, т. II, стр. 107.
372
Беседа XXV «О милости и о суде», т. IV, стр. 396.
373
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 115-116, 119-120.
374
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 106.
375
Стр. 37 настоящего сочинения.
376
Беседа VI «На слова Ев. Луки, XII, 18», т. IV, стр. 89-97.
377
Беседа VIII, «говоренная во время голода и засухи», т. IV, стр. 136.
378
Беседа «По окончании XIV псалма», т. I, стр. 213-224.
379
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 101.
380
Беседа VII «К обогащающимся», т. IV, стр. 106-109.
381
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Учение древней Церкви о собственности и милостыне"
Книги похожие на "Учение древней Церкви о собственности и милостыне" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Василий Экземплярский - Учение древней Церкви о собственности и милостыне"
Отзывы читателей о книге "Учение древней Церкви о собственности и милостыне", комментарии и мнения людей о произведении.