Евгения Водолазская - Фэн-шуй - путь к гармонии

• Название: Фэн-шуй - путь к гармонии
• Автор: Евгения Водолазская
• Издательство: «Феникс»
• Жанр: Философия
• Год: 2001
• ISBN: 5-222-01835-0

Правильная организация жилища занимала человека всегда. Фэн-шуй рассматривает жилье человека как живое тело, имеющее собственный обмен веществ. Энергия в доме должна течь равномерно, перемещаясь из коридора в комнаты. «Носы» и «рты» нашего дома — это окна и двери. Они «дышат» энергией, пропуская ее в дом и выпуская наружу. Люди, живущие в доме, — это часть общего организма. Они не должны быть ни слишком сильными, ни слишком слабыми, и тогда их жизнь будет полноценной.

Метод этот уникален. На какую бы почву его ни перенесли, он учит нас слушать природу и познавать самого себя. Выявлять опасные черты своего характера или слышать сигналы окружающей нас среды о неблагополучии и тем самым получить шанс исправить положение. Именно к этому уникальному методу обращаются сегодня за советом врачи, геологи, психологи, «технари» и экологи.

---

В царствование императора У-Ди (140-87 гг. до н. э.) учение Конфуция превращается в государственную доктрину. Китай получает название Срединной империи. В это время фэн-шуй становится все более популярным, и все чаще возникают дискуссии — что есть фэн-шуй — суеверие или учение? Тогда же появляются и основные понятия фэн-шуй.

Рискну предположить, что первоначально учение это, скорее всего, не имело письменных памятников и передавалось из уст в уста. Существует поверье, что первый император из династии Мин распространял ложные сведения о том, как извлекать пользу из фэн- шуй с целью ввести в заблуждение потенциальных врагов и способствовать их гибели. В конце правления династии Хань под ударами внутренних распрей империя распалась на три самостоятельных княжества — Вэй, Шу и У. Каждое из них получило свои рекомендации по фэн-шуй.

Учение фэн-шуй не теряло популярности и во время династии Цзинь (265–316). Ученый Го-Пу написал первый трактат о фэн-шуй — книгу о том, как выбирать место захоронения предков («Цианшу»). Именно его до сих пор многие считают родоначальником литературы о фэн-шуй. Во время правления династии Тан (618–907) развитие получили культура и искусство. Параллельно развивалась и культура быта: появился впервые жилищный дизайн. Фэн-шуй превратился в очень авторитетное учение, хотя уже тогда возникли теории, отрицавшие его. Знатоками фэн-шуй становились тогда священники и правительственные чиновники. Именно в эту эпоху написано множество книг, посвященных данному учению.

Императорский двор на протяжении столетий, будь то VI или XVI век, интересовался фэн-шуй, воспринимал это учение всерьез и пытался жить по его рекомендациям.

Во время правления династии Сун (960-1279) развернулась деятельность видного китайского философа Чжу Си (1130–1200), ставшего главным теоретиком конфуцианства и фактически создателем идеологии страны. Он просто и логично интерпретировал возникновение мира и материи, влияние на нас ее энергии.

Духовные неделимые первичные элементы — монады — представляют собой первоначальный материал (Абсолютное Ничто). Это Ничто является первопричиной всего сущего. Когда Оно возникает из вечности во времени, то творит видимый нами универсум со всеми живущими в нем существами, вдыхая в него жизнь.

Это дыхание — ци — несет в себе жизненную энергию. Это дыхание природы. Оно состоит из вдоха и выдоха. Первоначальный вдох символизирует покой после интенсивного движения. Он воплощает женское начало — Землю. Выдох символизирует напряжение, мужской принцип — Небо.

Универсум, т. е. все живущее (человек, звери, растения, минералы) был сотворен по устойчивым законам, утверждающим порядок в природе — ли. Встреча ци (вдох природы) и ли (законы природы) может происходить постоянно, в точном соответствии с математическими принципами, с отражением числовых пропорций универсума. Они обозначаются су — математические пропорции природы.

Рис. 3. Камень со священной горы Тайшань. Место, откуда он был взят, и каллиграфическая надпись, как считалось, обеспечивали даосу удачу

В Китае конфуцианство нередко называют «религией ли». О Конфуции часто говорили как о царе без трона, но на самом деле он при жизни часто подвергался нападкам и насмешкам.

Один из классических трудов по фэн-шуй учителя У Шицина «Руководство для домов и башен» — «Лоу юй бао цзянь» — знакомит нас с 24 созвездиями, 12 из которых счастливые, а 12 — нет. Считается, что 12 счастливых направлений следуют высокому и большому, способствуют открытию дверей, соответствуют направлениям кроватей и очага, а 12 несчастливых — преграждают высокое, препятствуют открытию дверей, не соответствуют расположению кровати и очага.

В «Каноне Желтого императора о жилище» указывается, что когда в доме неблагополучно, в семье разлад, то можно использовать зеленые насаждения, чтобы развеять беду. Однако большого несчастья таким образом не отвратить. Считается, что быстрорастущий бамбук — это символ покоя и продвижения по службе. В древности совершенномудрые говорили, что дом, окруженный сочными побегами бамбука, наполняется счастьем. Хозяин дома получит хорошую должность или разбогатеет, а потомки прославят свой род.

Специалист по фэн-шуй должен был обладать огромным объемом знаний, не говоря уже о практических навыках. Хорошо знать архитектуру и законы дизайна, астрологию, философию, психологию, разбираться в медицине не хуже опытного врача, владеть методами астрономии, магии, нумерологии.

История фэн-шуй тесным образом переплетается с историей оздоровительных систем и практик, в частности, гимнастики у-шу. Согласно древнейшему китайскому преданию, основу этой системы составили движения воды и облаков, качание деревьев под ветром. (Обращаем внимание на те образы, которые используются при этом — вновь вода и ветер!) В ней сосредоточена мновековая мудрость народной медицины.

Эта восполняющая прану система применяется и для лечения заболеваний сердечно-сосудистой и нервной системы, и для избавления от болезней желудочно-кишечного тракта, предотвращает старение.

Занятия этой системой дают еще один, и для кого-то совершенно неожиданный результат: резко повышается скорость реакции. Сверхзамедленные движения, оказывается, помогают телу ученика мгновенно среагировать в сложной житейской ситуации. Как говорят в Тибете, «медленное рождает быстрое».

Глава 3. Теоретические основы фэн-шуй

Ян-Инь

Пребывать в дао — значит иметь прочные связи с окружающим миром. Живете ли вы в городе, в пригороде или в сельской местности, ощущение своей глубинной связи с обстановкой в доме и вокруг него должно приносить вам чувство покоя и удовлетворения.

Мудрецы Китая рассматривали Вселенную как нечто постоянно изменяющееся, находящееся в постоянном движении.

Китайцы полагали, что единый закон объединяет все. Великий предел разделяется на инь и ян, и этим порождаются четыре образа, восемь знаков гуа создают непрерывную сеть циклических перемен. Энергии пяти типов движения: Дерева, Огня, Земли (Почвы), Металла и Воды — описывают взаимодействие всех объектов во времени.

Инь символизирует женское, пассивное, темное начало, ян — мужское, светлое, активное. Две противоположности, но не противостоящие, а взаимодополняющие друг друга. Нет верха без низа, света без тени. Когда инь достигает своего максимума, в нем нуждается ян, и наоборот. Это бесконечный процесс, иллюстрируемый хорошо известным даосским символом Вселенной.

Инь и ян — относительные понятия. Земля больше ян относительно Луны, но Луна больше инь относительно Солнца.

Если вы ощущаете недостаток энергии, усталость и беспричинную грусть, попробуйте добавить ян к обстановке вашего рабочего кабинета, кухни или мастерской. В этом случае усиление света, яркие краски, музыка обеспечат необходимый приток вдохновения.

Ци

Наши предки знали, что окружающая нас природа — живой организм. Символически его представляли в виде спиралей, змей, драконов и т. д. Все эти изображения объединяет одно — одушевляющую творческую силу они описывают как волнообразное, текучее движение.

Поэтому понятия «прана», «оргон», «од», «бог», «жизненная энергия», «ци» — выражают один и тот же принцип: все есть энергия.

Теперь многие ученые и наука в целом подтверждают сказанное.

Все окружающее нас (видимое и невидимое) есть энергия, она одновременно есть сила созидания и сохранения Вселенной и в то же время служит основой материи и даже духа. Естествоиспытатель Макс Планк ясно сформулировал: «Материи самой по себе не существует. Существует естественно животворящий, незримый, бессмертный дух как первооснова материи, и его я не боюсь назвать Богом».

Эту загадочную и безмерную силу с ее всемогуществом мы можем называть как хотим: естественно-научно — «праэнергией» или «космической энергией», религиозно — высшей созидательной силой — Богом, философски — могущественной силой духовного порядка, стоящей над всем, или просто «Духом».

Это подтверждает древнюю концепцию наших предков, а они всегда знали, что все вокруг скрывает в себе некую жизнь.

Значит, и горы, и луга, и реки, и ручеек имеют энергетическое значение и тем самым влияют на окружение. Это относится ко всему созданному руками человека, будь то шкаф, картина, дорога, дом, город. Все сущее является носителем и проявлением универсальной колеблющейся текучей энергии.

Издавна через интуицию китайские лозоходцы обладали большими познаниями в области удивительной энергии ци, но сведения эти держали в строгом секрете. И только в исключительных случаях они делились своими сокровенными знаниями.

Вся природа — сложный живой организм. Растения, вода, камни имеют свои собственные, взаимосвязанные друг с другом энергетические системы. Каждое озеро, река, лес — все они также обладают своим энергетическим полем.