Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

• Название: Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
• Автор: Анатолий Фоменко
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-17-059522-8, 978-5-271-23942-7

Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые. Авторы, опираясь на созданную ими Новую Хронологию и старинные источники, показывают, что Андроник-Христос родился в Крыму (в XII веке). Там же умерла Мария Богородица. Далее, Святой Грааль – это Колыбель Иисуса, долго хранившаяся в Крыму. «Английский» король Артур – это отражение Христа и Дмитрия Донского. Известная «античная» история Ореста и Ифигении – это жизнеописание Христа и Богоматери.

Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок. Книга рассчитана на широкие круги читателей.

---

Рис. 4.26. Изображение султана (Svltan Galga Generale de Tartari), в полном имени которого присутствует слово Тартары. Так раньше именовали всю Русь-Орду. Музей Бахчисарайского дворца. Фотография 2004 года.

Рис. 4.27. Старинный вертикальный османский свиток. Музей Бахчисарайского дворца. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году

Действуя исключительно искусно, А.В. Суворов… рассеял татарские войска. Пришлось уйти и туркам. Русские войска заняли важнейшие стратегические пункты полуострова. 8 апреля 1782 г. Екатерина II подписала манифест о принятии Крыма «под российскую державу»… В конце февраля 1783 г. хан Шагин-Гирей подписал отречение от престола и покинул Бахчисарай… К октябре 1786 г. последний Гирей со свитой в 117 человек покинул пределы России (отправился в Турцию – Авт.)… Вскоре по повелению турецкого султана Шагин был казнен на острове Родос» [862:1], с. 32–33.

В 1787 году императрица Екатерина II лично прибыла в Крым. В Ханском дворце, «слева от входа, перед мостом, стоит "Екатерининская верста" с надписью "лета 1787 года", установленная в честь прибытия в Бахчисарай русской императрицы» [862:1], с. 33.

Рис. 4.28. Старинный караимский горизонтальный свиток, разделенный на отдельные страницы и намотанный на два стержня. Такие горизонтальные свитки появились позднее вертикальных. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь», гл. 2:2.2. Бахчисарайский музей. Фотография 2004 года.

Таким образом, в конце XVIII века Романовым, при поддержке западно-европейских войск удалось разгромить как войска Московской Тартарии (война «с Пугачевым»), так и Крымское Ханство. Как мы подробно объясняли в книге «Новая хронология Руси», гл. 10:4, после овладения Крымом, Романовы устроили здесь настоящий погром, уничтожая богатое наследие Руси-Орды. Особенно ярко это видно на примере Успенского монастыря. Монахов выселили, на монастырь был наложен длительный «карантин», монастырская библиотека была куда-то вывезена и судьба ее неизвестна.

Рис. 4.29. Страница знаменитого Самаркандского Корана халифа Османа. Якобы 644–658 годы. Факсимиле. Музей ханского дворца в Бахчисарае. Фотография 2004 года.

Был разгромлен и Ханский дворец в Бахчисарае. От его первоначального вида и убранства мало что осталось. «При восстановлении дворца после пожара 1736 г. (когда войска Миниха взяли Бахчисарай), по свидетельству Ф. Бруна, „Портою были присланы из Константинополя строевой материал, архитекторы и красильщики“. Сходство дворцов, видимо, служило предметом гордости: Екатерине II и ее спутникам сообщили, как пишет де Сегюр, что „Ханский дворец выстроен по образцу Константинопольского, хотя и в меньших размерах“.

Правда, от XVI в. сохранилось не так много – всего лишь Зал Совета и Суда, Малая и Большая дворцовые мечети, Портал Алевиза. Остальные постройки сделаны уже после пожара.

К разрушениям, произведенным временем, следует добавить печальную историю ремонтов Ханского дворца. Потемкин, строивший планы путешествия императрицы в Крым с непременным посещением "ТАВРИЧЕСКОЙ Альгамбры", уже в 1783 г. отдал приказание: "Ханский дворец привести в то состояние, в котором он был прежде, и испорченное все исправить"… Ремонт производился в течение трех лет лицами, не очень сведущими в особенностях восточной архитектуры; в результате произошло "смешение стилей азиатского с европейским"» [862:1], с. 36–37.

Здесь следует задержаться. Не исключено, что эти причитания современных историков по поводу «неправильного смешения азиатского и европейского стилей» в Бахчисарайском дворце объясняются неверными современными представлениями об истории Крыма. Историки сегодня исходят из гипотезы, будто татарский стиль не имел ничего общего с русским и европейским. Однако, как мы теперь понимаем, это неверно. В эпоху XIII–XVI веков на территории всей Империи царил в общем-то единый ордынский = «монгольский» стиль, в котором сочетались и тесно переплетались как мотивы, объявленные потом «чисто восточными», так и мотивы, приписанные затем исключительно Западу.

Вернемся к истории реставраций Бахчисарайского дворца. «Ханский дворец… претерпел несколько реставраций. С 1783 по 1787 г. к приезду Екатерины II его отремонтировали, нанеся немалый урон из-за грубых и бесцеремонных переделок, не имеющих ничего общего с татарским стилем…

Следующий капитальный ремонт производился в 1822 г… Ревизия обнаружила много неточностей и злоупотреблений. В результате архитектор Колодин был заменен архитектором Эльсоном, который проработал над починкой дворца шесть лет. Следующий ремонт производился в 1837 г. и в 1845 г.; наблюдал за производством работ караимский гахам Сима Бобович. К 1845 г. ОТНОСИТСЯ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ИЗ ДВОРЦА МРАМОРНЫХ ПОЛОВ И ВЕЛИКОЛЕПНЫХ ЛЮСТР ВЕНЕЦИАНСКОЙ РАБОТЫ» [862:1], с. 38. Разворовали?.

Были и последующие ремонты, на которых мы не будем останавливаться. Так что сегодня, входя в Бахчисарайский дворец, следует отдавать себе отчет в том, что мы видим всего лишь результат многочисленных «реставраций». От первоначального облика средневекового Ханского дворца осталось, как теперь стало ясно, очень мало.

А теперь вспомним, что Бахчисарай был ВТОРОЙ столицей Крымского Ханства. ПЕРВОЙ столицей был, оказывается, старинный город Чуфут-Кале. Он старше Бахчисарая и был всегда окружен большим почитанием. Это старинное священное место. Оно окутано многочисленными легендами. На Бахчисарай падал отблеск древней славы Чуфут-Кале. Так что обратимся теперь к истории Кале.

Местность, где находится Чуфут-Кале, не приспособлена для большого столичного города. Здесь, попросту говоря, мало ровного места. Чуфут-Кале расположен на скалистом плато. Вокруг находятся горы, глубокие ущелья, скалистые обрывы. Так что становится понятно, почему в XV веке, когда население увеличилось, крымские ханы решили перенести официальную столицу из Чуфут-Кале в расположенный неподалеку и на более удобном ровном месте, город Бахчисарай. А Чуфут-Кале остался как древнее знаменитое святилище, место поклонения Деве Марии.

В.Х. Кондараки в своей книге «Универсальное описание Крыма» (1875 год) писал: «Чуфут-кале, прозвано настоящим именем татарами, вследствие того, что они застали здесь караимов; в переводе слово это означает: ЖИДОВСКАЯ КРЕПОСТЬ, но мы очень хорошо знаем, что укрепления эти найдены караимами в готовом виде и что они переселились сюда отчасти из Мангупа, а отчасти из пришедшего в упадок Херсонеса».

Современные комментаторы пишут так: «Внутренность Кырк-Ера (Чуфут-Кале – Авт.) в настоящее время представляет печальный вид: дома, за весьма малым исключением превратились в груды развалин» [966:1], с. 24. На рис. 4.30 показаны последние обитатели Чуфут-Кале – братья Пигит. Недаром какое-то время Чуфут-Кале называли «мертвым городом».

4. Чуфут-Кале – знаменитый крымский пещерный город – тесно связан с Девой Марией. Здесь находятся ущелье Марии, город Марии, христианский некрополь и следы христианского храма

Выдающийся арабский ученый-энциклопедист Абу-ль-Фида (Абу-ль-Фида Имад ад-Дин аль Малик аль Муй-ад-Исмаил ибн Али али Анюби) в своей книге «Упорядочение стран» (Таквим аль-бульдан) писал: «Керкер или Керкри… находится на краю седьмого климата в стране Асов, его имя значит по-турецки сорок человек; это укрепленный замок, трудно доступный; он опирается на гору на которую нельзя взойти. На верху горы есть площадь, где жители страны (в минуту опасности) находят убежище. Этот замок на некотором расстоянии от моря; жители принадлежат к племени Асов… Керкер находится на север от Сары-Кермена (Херсонеса – Коммент.); между этими двумя местами один день пути». Цит. по [164], с. 39.

Страна Асов, как мы показали в книге «Империя», это, скорее всего, страна Иисуса (Аса – Иисус), то есть христианская страна. Отсюда, по-видимому, и название Азия. Между прочим, как мы видим, один

из вариантов перевода названия города – «сорок человек». Не очень ясно, откуда взялась цифра 40. Но теперь, когда мы начинаем понимать, что в Чуфут-Кале скончалась Дева Мария, возникает следующая гипотеза. Не отразился ли в названии города известный христианский обычай поминать умершего на сороковой день после смерти?

Известный караимский автор XIX века Серая Шапшал писал: «Из древних крымских городов, в которых жили караимы, все почти превращены в груды развалин всесокрушающим временем… Только одна крепость Кырк-Ер или Чуфут-Кале, приютившаяся на вершине неприступной скалы, может считаться более или менее сохранившейся. Кырк-Ер находится в 33 верстах от губернского города Симферополя и в 4 от Бахчисарая, он расположен между ущельями и стремнинами на крутой, обрывистой скале, высотою около 2.500 ф. над ур. м., оканчивающейся крутым мысом "Бурунчак" у самого селения татарских цыган, именуемого Салачик. Это дало повод называть его "воздушным городом" или "городом на воздушном острове".