Н. Сенченко - Невидимый заговор против человечества

• Название: Невидимый заговор против человечества
• Автор: Н. Сенченко
• Жанр: Публицистика

---

Все, что Гитлер узнал в Вене, его решительно изменило. Ранее набожный католический певчий, намеревавшийся стать священником, он стал открыто антирелигиозным и даже был обвинен в увлечении сатанизмом. Исследователь Ральф Эпперсон выявил эти связи. Вот что он пишет: “Так, свастика стала символом общества “Туле”, и это был символ нацистской партии. Так или иначе, но это было связано с символом Бога солнца, а Бог солнца был символом Люцифера”[787].

Соглашаясь с обвинениями в поклонении сатане и отмечая, что Гитлера восхищало все сверхъестественное, о чем свидетельствует поэма, которую он написал в 1915 г., когда служил в немецкой армии на Западном Фронте.

Джон Толанд приводит это стихотворение, написанное Адольфом Гитлером[788]:

Я часто хожу в горестные ночи К дубу Вотана на тихой поляне С темными силами устанавливать союз —

Руническое письмо, которое диктует магическая луна,

И все, кто полны спеси днем,

Становятся ничтожными под этой волшебной формулой!

Связь Гитлера со сверхъестественными силами стала личной после его ослепления горчичным газом в ходе британского нападения в ночь с 13 на 14 октября 1918 г.

В госпитале в Пасевальке, в Померании, сознание Гитлера изменилось, когда он узнал о поражении Германии и подписании перемирия от посетившего его пастора. Страдая от боли и отчаяния, Гитлер испытал сверхъестественное видение. “Подобно святому Иоанну, он слышал голоса, призывающие его спасти Германию, — писал Толанд. — Внезапно случилось чудо — темнота, окутывавшая Гитлера, стала рассеиваться. Он снова мог видеть! Он торжественно поклялся, обещая, что станет политическим деятелем и направит всю свою энергию на выполнение указания, которое он получил свыше”[789].

Питер Левенда усмотрел в этом случае с Гитлером “некое мистическое просветление, подобно тому, какое испытал Гидо фон Лист многими годами ранее, в период его временной слепоты; или Саул, ослепший на пути к Дамаску, поскольку с этого момента Адольф Гитлер изменился”[790].

Прибыв после войны в Мюнхен, капрал Гитлер был назначен на неблагодарную работу по охране заключенных. Это было до коммунистического переворота весной 1919 г. Когда Рейхсвер был эвакуирован, Гитлер остался, чтобы шпионить за революционерами. Позже, когда армия и фрайкорпус (свободный корпус) вновь захватили Мюнхен, именно Гитлер медленно спустился к коммунистическим пленникам, выделяя главарей для казни.

В качестве награды за эту подпольную деятельность Гитлер был назначен в бюро прессы и новостей политического отдела немецкой армии. Это была тонко замаскированная сеть военной разведки. Осенью 1919 г. он был направлен шпионить за революционными различными группами, возникающими на шумной баварской политической сцене. Начальник Гитлера, капитан Карл Майер вспоминал, что Гитлер походил на “уставшую бездомную собаку, ищущую хозяина… готовую броситься в услужение любому, кто ее приласкает… и совершенно не интересующимся проблемами и чаяниями немецкого народа”[791].

Гитлер вспоминал: “Однажды я получил приказ моего штаба выяснить, что стоит за явно политическим обществом, которое под названием “немецкая рабочая партия” намеревалось провести встречу… Я должен был пойти туда и посмотреть на это общество, а потом доложить о своем впечатлении”[792]. Прибыв в пивную “Штернекербрау”, он не был чрезмерно впечатлен. “Я увидел там приблизительно 20-25 человек, в основном из числа низших слоев общества”[793], — писал Гитлер.

Молодой военный агент “удивил” маленькое собрание, возразив против предложения, чтобы Бавария порвала с Пруссией. К его удивлению, спустя несколько дней к нему в казарму пришла открытка, сообщающая Гитлеру, что он принят членом немецкой рабочей партии. Не зная, что ему делать: огорчаться или смеяться над этим, писал он: “У меня не было ни малейшего желания вступать в уже существующую партию, я хотел создать свою собственную партию”[794].

Однако по приказу старших Гитлер вступил в партию.

Одним из первых членов немецкой рабочей партии был Эккарт, часто упоминаемый как духовный основатель национал–социализма. Дитрих Эккарт увидел в Гитлере послушного лидера, которого он искал, и вскоре он представил нового члена правым общественным кругам в Мюнхене и своим образованным друзьям в обществе “Туле”.

Хотя роль Еккарта в метафизических методах, а также в создании нацистской партии большинством историков рассматривалась как второстепенная, важно отметить, что Гитлер хорошо понимал важную роль Эккарта. Он завершил свою книгу “Mein Kampf” такими словами: “И я хочу также выделить среди нацистских героев этого человека, который, как один из лучших, в словах и мыслях и, наконец, в делах посвятил свою жизнь пробуждению своей, нашей нации — Дитриха Эккарта”[795].

Лежа на смертном одре, Эккарт в 1923 г. сказал: “Следуйте за Гитлером! Он танцует, но именно я заказал эту музыку. Я ввел его в “тайную доктрину”, предоставил ему центры и снабдил средствами коммуникации с властью. Не печальтесь по мне. Я повлиял на историю сильнее, чем любой другой немец”[796].

“Тайная доктрина”, переданная Гитлеру Эккартом и профессором Мюнхенского университета Хаусхофером, была объединением концепций и философий в значительной степени почерпнутыми из работ госпожи Блавацкой и ее теософического общества.

Смешав восточную мистику, оккультизм и тайную историю, доктрина была направлена на понимание природы происхождение человека. Вот что об этом пишет Равенскрофт: “Когда третий глаз (который, как многие полагают, был мозговой железой между глазами) открылся для полного видения тайны акаши (мистическая скрытая летопись человечества), посвященный (в тайную доктрину) стал живым свидетелем развития всего мира и человечества. Путешествуя назад, через огромные пласты времени, само духовное происхождение земли и человека раскрылось ему, и он смог проследить за развитием человечества в меняющихся условиях жизни и циклах развития”[797].

В этой доктрине внеземные посетители Земли, давно возникшие в результате генетической манипуляции “гибридом божественночеловеческих существ, своего рода “полубоги” разделились на семь подрас: рмоагалы, тлаватли, толтеки, туранийцы, арийцы, аккадийцы и монголы. В ходе этого процесса было много ошибок, приведших к мутациям типа “гигантов” в библейской и скандинавской мифологии. Эти подрасы жили в прогрессивные жизненные циклы во времена легендарной Атлантиды.

С падением Атлантиды они рассеялись по всему миру, и их умственные и физические способности стали вырождаться. Их продолжительность жизни значительно уменьшилась, в то время как их процесс мышления в материальном мире обострился. “Эти умственные способности и рецепторы чувств были получены ценой полной утраты всей магической власти над природой и над жизненными силами в человеческом организме, — писал Равенскрофт. — Была утрачена интуиция, которой этих ранних людей одарили их создатели, что все на Земле управляется невидимыми “богами” и что они должны беспрекословно служить этим “богам”. Кроме того, их учили уважать и беречь чистоту крови”[798].

Гитлер повторил эти взгляды в “Mein Kampf”, где он писал: “Арийские племена… порабощают другие народы и… развивают умственные и организаторские способности, дремлющие в них. Часто, в течение нескольких тысячелетий или даже столетий, они создают культуры, которые… принимают внутренние черты их характера… Однако завоеватели нарушают чистоту крови, которую они соблюдали вначале. Они начинают смешиваться с порабощенным населением, и таким образом они прекращают свое собственное существование, поскольку падение человека в раю всегда сопровождается изгнанием из него”[799].

Нет необходимости решать, стоит ли воспринимать все это серьезно. Достаточно понять, что много образованных и вдумчивых людей в то время принимали всерьез такие концепции. И как в случае с Гитлером, эти идеи служили причинами серьезных последствий для миллионов.

В зените власти у Гитлера полностью изменились два важных аспекта его положения. После странного полета его лейтенанта Рудольфа Гесса в Англию Гитлер официально отказался от оккультизма, и представители международного мирового порядка отвернулись от него.

Одним из близких ранних друзей Гитлера был Рудольф Гесс, ставший заместителем руководителя нацистской партии. Гесс также глубоко увлекался метафизическими учениями, особенно астрологией. Он страстно впитывал объяснения профессора Хаусхофера о “тайных доктринах” и был учеником школы антропософии доктора Рудольфа Штейнера, который занимался разработкой методов использования более высокого сознания человека для обеспечения контакта с миром духов. Гесс был также одним из первых членов общества “Туле”.