Сергей Марков - Земной круг

• Название: Земной круг
• Автор: Сергей Марков
• Издательство: Современник
• Жанр: История
• Год: 1976

Книга С. Маркова «Земной круг» — это монументальное научно-художественное историко-географическое повествование. Основная линия повествования — эволюция представлений о географической изученности Сибири и Дальнего Востока, великие дела русских людей на крайнем северо-востоке Азии — раскрыта автором правдиво и художественно, на большой научной основе.

---

Вскоре к Зайкову прибыли четыре толмача с письмами с пановского бота. В письмах сообщалось, что полутовцы ничего не слышали о Нагаеве.

Он объявился только 22 октября и рассказал Потапу Зайкову, что ходил к северо-западу от Чугацкой губы, осматривая и острова и матерую землю. Леонтий Нагаев потерял трех байдарщиков и женщину-толмача с Уналашки.

Так протекало исследование области огромного Чугацкого залива, окруженного горами-великанами и ледниками и замкнутого в кольцо дремучих хвойных лесов.

Потап Зайков и его отважные байдарщики не раз пересекли залив, раскинувшийся на сто пятьдесят верст от запада к востоку, не раз выходили на покрытые серебряным мхом берега матерой «земли Американской».

Одна из последних стоянок экспедиции Зайкова, Нагаева и Полутова была возле острова Цукли или Сукли. Мореходы голодали, среди них началась цинга.

Об этих первостепенных исследователях Большой земли известно очень мало[315].

Но они были прямыми предшественниками Григория Шелехова и его сподвижников.

Галиоты Григория Шелехова

В 1783 году Г. И. Шелехов стал претворять в жизнь свою упорную мечту об устроении Русской Америки. Он привез якоря, снасти и припасы в Охотск и заложил корабельную верфь на реке Урак. Там, на Уракском плотбище, строили когда-то свои суда Чириков и Беринг.

Сообразившись с данными святцев, можно полагать, что Шелехов построил первым галиот «Святой Михаил», заложенный ранее всех, а затем — корабли «Три Святителя», «Симеон Богоприимец» и «Анна Пророчица». На них вскоре разместилось около двухсот людей.

На головном галиоте «Три Святителя» находились Григорий Шелехов с женой Натальей Алексеевной и двумя детьми. Командиром корабля был Герасим Измайлов.

Дмитрий Бочаров, когда-то проплывший от Камчатки до берегов Франции, а до того побывавший в Северной Америке вместе с Креницыным и Левашевым, вел «Симеона Богоприимца» и «Анну Пророчицу». Начальником «Святого Михаила» был охотский подштурман Олесов.

Шестнадцатого августа 1783 года шелеховские корабли покинули устье Урака и двинулись к первому Курильскому острову. Но целых два дня держался противный ветер, не позволивший галиотам приблизиться к острову в то время, когда он был виден весь как на ладони.

Двенадцатого сентября на море пришла «великая погода», стоявшая двое суток. Она разнесла корабли. В «Записке Шелехова странствованию его в Восточном море» прямо говорится, что мореходы уже было утратили всякую надежду на спасение[316].

Но «Три Святителя», «Симеон Богоприимец» и «Анна Пророчица» после жестокой бури соединились в заливе острова Беринга. «Святой Михаил» с шестьюдесятью мореплавателями исчез. Шелехов решил ждать прихода четвертого корабля, так как заранее уговаривался на всякий случай со своими спутниками о взаимной встрече именно на Командорах.

Здесь ему пришлось остаться на зимовку.

Шелехов не сидел сложа руки. Уже 25 сентября 1783 года он собрал байдарщиков с обоих кораблей и приказал им обойти вокруг острова. Исследователи выполнили это за два дня.

Зимой мореходы, выбирая ясные дни, становились на лыжи и бродили по долинам высоких гор. Борясь с цингой, они неустанно ходили по суровому взморью, даже в метельные дни.

Шелехов правильно отметил сильные северные и восточные ветры. Остров Беринга — страна жестоких зимних вихрей и метелей. Кормились зимовщики рыбой, мясом морского зверя и запасенным с осени саранным кореньем — луковицами камчатской лилии.

«На линии деланной нашли там склонение магнитной иглы к востоку 1 1/4 румб…» — пишет Шелехов о своих исследованиях на острове Беринга.

Так он проводил, далеко не праздно, время у «Берингова гроба», где, несмотря на недавнее пророчество поэта, не было еще ни флота, ни торгов, ни града.

Как и во времена Беринга, шелеховцы жили здесь в земляных хижинах, засыпанных сверху глубоким снегом.

Зимовка шла к концу. Люди набирались сил для того, чтобы летом 1784 года снова плыть на восток.

Это время проводит рубеж между двумя книгами нашего повествования. Путь к Большой земле, начатый русским народом много столетий назад, был, по существу, завершен.

Когда огненный шар фонаря Кулибина озарит своим светом угрюмые скалы Кадьяка, начнется славная история собственно Русской Америки.

Ей я посвящаю следующую книгу, в которой расскажу, как русские люди заняли Кадьяк, освоили побережье Аляски, дошли до Ситхи, на байдарах из шкур морского льва достигли лавровых рощ Калифорнии, пределов жаркой Мексики и сколотили зимовья в пальмовых рощах Сандвичевых островов.

1955–1962

Москва

Примечания

1

«Летопись Севера», кн. I. М., Издательство Главсевморпути, 1949, с. 312–313 (с рисунками).

2

Рихард Хенниг. Неведомые земли, т. I. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 92.

3

См. Рихард Хенниг. Неведомые земли, т. I. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 92.

4

С. Киселев. Находка античных и византийских монет на Алтае. — «Вестник древней истории», 1940, № 3–4, с. 360–363.

Рецензия А. П. Зографа на эту статью помещена в журнале «Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры», кн. XI, 1945, с. 149–152; там же — заключение М. П. Грязнова о находках в Усть Чарышской пристани (с. 152–153).

5

М. П. Грязнов. Древнее искусство Алтая. Издание Государственного Эрмитажа. Ленинград, 1958. (Фото Булгакова.)

Привожу список некоторых трудов археолога:

М. П. Грязнов. Погребения бронзовой эпохи в Западном Казахстане. — «Материалы отдельной комиссии по изучению союзных автономных республик», вып. 11, 1927; Казахстано-Алтайский очаг бронзовой культуры. — Там же, вып. 19, 1928; Археологические исследования в Сибири. — «Сибирская советская энциклопедия», т. I. Новосибирск, 1929, с. 137–142.

М. Грязнов и Е. Шнейдер. Каменные бабы. — «Сибирская советская энциклопедия», т. II. Новосибирск, 1931, с. 479–480.

М. П. Грязнов. Пазырыкское княжеское погребение на Алтае. — Журнал «Природа», 1929, № 1.

М. П. Грязнов. Древние культуры Алтая. — «Материалы по изучению Сибири», вып. 2. Новосибирск, 1930.

М. П. Грязнов. Пазырыкский курган. Л., 1937.

Об исследованиях М. П. Грязнова см. «Археологические экспедиции Государственной академии истории материальной культуры и Института археологии Академии наук СССР. 1919–1956 гг.». М., 1962.

6

См. С. В. Киселев. Древняя история Южной Сибири. Изд. 2-е. М., Издательство Академии наук СССР, 1951, с. 368–371.

7

С. В. Киселев. Древняя история Южной Сибири. Изд. 2-е. М., Издательство Академии наук СССР, 1951, стр. 358.

8

См. литературу о Пазырыкских курганах:

А. Потапов. Очерки по истории алтайцев. М., Издательство Академии наук СССР, 1952.

С. И. Руденко. Горноалтайские находки и скифы. М. — Л., Издательство Академии наук СССР, 1952.

Л. Успенский и К. Шнейдер. За семью печатями. Очерки по археологии. М., издательство «Молодая гвардия», 1952, с. 131–135.

С. В. Киселев. Древняя история Южной Сибири. Изд. 2-е. М., Издательство Академии наук СССР, 1951.

С. И. Руденко. Второй Пазырыкский курган. Л., 19–19.

9

Шлем с грифонами и серебряная Артемида воспроизведены в красках в книге: «По следам древних культур. От Волги до Тихого океана». М., Государственное издательство культурно-просветительной литературы, 1954, между с. 176 и 177 и 312–313.

10

С. В. Киселев. Древняя история Южной Сибири. Изд. 2-е. М., Издательство Академии наук СССР, 1951, с. 619.

11

Л. Н. Гумилев. Хунну. М., Издательство восточной литературы, 1960, с. 243.

12

Отрывок из сочинения «Янь те лунь» («Спор об управлении соли и железа») привожу по книге Л. Н. Гумилева «Хунну». М., Издательство восточной литературы, 1960, с. 130.

13

Об исследованиях курганов Ноин-Ула см.:

С. А. Теплоухов. Раскопки курганов в горах Ноин-Улы. Краткие отчеты экспедиций по исследованию Северной Монголии в связи с Монголо-Тибетской экспедицией П. К. Козлова. Л., 1925.

Г. И. Боровка. Культурно-историческое значение археологических находок экспедиций Академии наук. Л., 1925.