Пратима Райчур - Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы

• Название: Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы
• Автор: Пратима Райчур
• Издательство: Саттва
• Жанр: Здоровье
• Год: 2011
• ISBN: 978‐5‐903851‐35‐5

Книга для всех, и в первую очередь для женщин, стремящихся достичь подлинной, многогранной красоты. Изложенные в ней с позиций аюрведы методы и техники физического и духовного совершенствования, практические рецепты ухода за кожей, телом и обретения внутреннего равновесия помогут вам сделать свою жизнь более гармоничной, светлой и прекрасной. Книга объединяет знания аюрведы с современными достижениями в области дерматологии и косметологии.

---

Мантра – Элемент – Чакра – Эффекты

Лам (или Лум) – Земля – 1-я Стабилизирует, укрепляет, дарует радость и жизнь. Управляет репродуктивной системой

Вам – Вода – 2-я – Управляет нижней частью живота, почками, процессом выделения. Помогает при опухолях, связанных со скоплением жидкости

Рам – Огонь – 3-я  – Стимулирует солнечное сплетение–центр силы. Усиливает агни (пищеварительный огонь) и силу воли, повышает остроту восприятия и способствует аккуратности

Ям – Воздух – 4-я  – Стимулирует сердечную чакру; способствует любви и состраданию

Хам – Пространство – 5-я  – Стимулирует горловую чакру. Улучшает речь, способствует общению и помогает добиться успеха

Бидж-мантры — это односложные звукосочетания, служащие для гармонизации пяти элементов и связанных с ними пяти энергетических центров — чакр. Эти «семенные» звуки произведены от более сложных сочетаний первозданных звуков и не несут смысловой нагрузки. Далее в таблице приведены бидж-мантры и эффекты, которые они оказывают. Как использовать бидж-мантры Если в настоящее время вас не беспокоит никакой дисбаланс, используйте все пять мантр в указанном порядке, начиная со звука первой чакры. Медитируйте раз в день около 15 минут — по 2—3 минуты на каждую мантру. Отсчитывать минуты и пользоваться будильником не нужно. Впрочем, время от времени можете сверяться с часами.

При каком-либо дисбалансе посвящайте всё время, отведённое для медитации, одной или двум мантрам, восстанавливающим равновесие непосредственно в месте возникновения расстройства. Поступайте так 3—4 дня подряд, после чего вернитесь к медитации на все пять мантр.

Подготовьтесь к медитации, как описано выше.

Закройте глаза и направьте свое внимание на одну из чакр. Через несколько секунд начинайте повторять соответствующую мантру вслух, негромким голосом и в естественном темпе, не слишком быстро, но и не слишком медленно. Произнеся звук, подождите немного, чтобы он «устоялся» и снова «всплыл» у вас в уме естественным образом. С каждым очередным повторением мантры ваш голос должен звучать всё тише и тише, пока не превратится сначала в еле произносимый шёпот, а затем — в беззвучную мысль. Этот процесс может разворачиваться и медленно, и очень быстро. Ни в том, ни в другом случае не пытайтесь на него воздействовать, не пытайтесь удерживаться в каком-то заданном ритме.«Правильного способа» выполнять эту часть медитации просто не существует: всё зависит от ваших индивидуальных особенностей.

Если вы вдруг забудете мантру или заметите, что отвлеклись на какой-то шум, мысль, чувство или ощущение, мягко и ненавязчиво верните её в сферу своего ума (при этом не нужно начинать сначала: с проговаривания мантры вслух). Возможно, этого и не случится, возможно — случится пару раз, а возможно .будет происходить вновь и вновь. В любом случае не напрягайтесь, прикладывая усилие к тому, чтобы сосредоточиться на звуке, и не пытайтесь контролировать течение своих мыслей. Подобные попытки по определению относятся к сфере деяния, тогда как сознание — это сфера Бытия.

Поэтому всякие усилия и старания только отвлекают ум от его цели — безграничного безмолвия. Что будет, то будет,— и пусть это станет для вас правилом. Завершив медитацию, не открывайте сразу глаз. Посидите ещё пару минут (или прилягте), прежде чем возвращаться к обычным занятиям. Слишком резкий выход из медитации создаёт чувство дисгармонии, которое бывает, например, при резком пробуждении от глубокого сна.

Гаятри-мантра

Гаятри--мантра представляет собой 24-сложную мантру, в последовательности звуков которой содержится весь спектр человеческого знания — то есть Веда. Когда мы повторяем эту мантру, звук каждого слога посредством резонанса оживляет соответствующий ему один из двадцати четырёх энергетических центров тела. Слова гаятри-мантры имеют смысловую нагрузку, однако мы повторяем их не ради осмысления какой-либо идеи. Интеллектуальное понимание мантры не связано с эффективностью ее воздействия. Более того, в целях трансценденции лучше вовсе не занимать ум рассуждением о мантре. Нас должны заботить только вибрационные свойства самих звуков и то гармонизирующее действие, которое они оказывают на сознание. Первоначально звуки гаятри.мантры были записаны на санскрите — языке Вед. Здесь мы приводим их транслитерацию и перевод:

Тат савитур вареньям бхарго девасья Дхимахи дхиё ё нах прачодаят

«О Господь, Ты — Податель Жизни, Избавитель от мук и скорбей, Даритель Счастья; о Создатель Вселенной, да воспримем мы Твой высочайший свет, истребляющий пороки; да направишь Ты наш разум на верный путь».

При медитации с гаятри-мантрой повторяйте полностью её санскритский текст в течение 5—10 минут, тем же способом, что и бидж-мантры, но с одним исключением. В начале медитации следует сосредоточить внимание не на какой-либо из чакр, а просто на самом звуке. Можете также использовать перевод этой мантры для медитации-созерцания.

Регулярно медитируя, через какое-то время вы обнаружите, что ваши переживания становятся более глубокими. Во время медитаций ощущение внутреннего безмолвия будет становиться всё более интенсивным, а чувство умиротворения и внутренней силы, охватывающее вас после медитации, будет сохраняться всё дольше в течение дня. Аюрведа учит нас, что чистое сознание безгранично и неизменно. Следовательно, медитация открывает перед нами перспективу неограниченного развития. Рекомендуем вам по мере углубления опыта беседовать с учителем и другими учениками, осваивающими искусство медитации: это поможет вам глубже понять уровни развития сознания, от трансцендентального сознания к космическому, к высочайшему уровню единого сознания, заключающему в себе всё знание вселенной — Веду.

Глава 14. Очищение духа и принципы действия

Я становлюсь тем, что вижу в себе. Я могу исполнить всё, что бы ни предложила мне мысль. Я могу стать всем, что бы ни открыла во мне мысль. Так человек должен иметь непоколебимую веру в себя, ибо в нём обитает Бог.

Шри Ауробиндо

Если мы знаем свою цель в жизни, то наша мысль ясна, а действия — чётки: дыхание, ум и дух работают в полном согласии. Именно это мы имеем в виду, говоря о равновесии — необходимом условии здоровой, сияющей кожи. Если мы не знаем наверняка, чего хотим и куда идём, то ум, опутанный сомнениями, погружает сумятицу и хаос. Этот ментальный «шум»— не что иное, как стресс, раздирающий нас на части: телом мы здесь, но мыслями блуждаем где-то далеко. В результате биологические функции расстраиваются. Дыхание становится неровным, пульс учащается, биохимические процессы нарушаются. Мы утрачиваем безмолвный п сознания и попадаем в порочный круг страха, напряжения и дисбаланса. Энергия рассеивается, ум рассредоточивается, действия теряют эффективность, и достигать целей становится труднее. А без способности к достижению внешних целей невозможно достичь и внутреннего совершенства — сущности абсолютной красоты. Наряду с ежедневными медитациями, наличие чёткой цели в жизни — обязательный элемент в программе очищения духа, а эта программа — последний шаг на четырёх этапном пути, которым аюрведа ведёт нас к равновесию.

Если тревоги и смятение вызывают дисбаланс, то ясность цели, которая гармонизирует мысль и действие против, является ключом к тайне здоровья и сияния.

Мы уже говорили, что медитация — это самый эффективный и прямой путь к высвобождению глубоко укоренившихся стрессов и к объединению ума и тела. Выводя наше индивидуальное сознание за пределы мыслительных процессов, медитация позволяет нам обрести опыт целостности, тем самым освобождая ум от страхов и тревог, то есть в буквальном смысле очищая дух. В этом состоянии глубокого спокойствия мы, естественным образом, справляемся с проблемами более эффективно: ведь оно приносит нам ясность, энергию, творческую силу и сосредоточенность. В то же время, мы избавляемся от причин для новых стрессов, так как допускаем меньше ошибок. И всё же до тех пор, пока безграничная природа Я не заполнит наше индивидуальное сознание навсегда (то есть до тех пор, пока мы сами не превратимся в риши), время от времени тяготы жизни будут брать над нами верх.

В такие моменты нам понадобятся дополнительные знания и умения, помогающие с достоинством принять вызов судьбы и изменить губительные для нас схемы мышления и поведения. На первый взгляд может показаться, что неприятностей в обыденной жизни не избежать даже просветлённому мудрецу. Если, к примеру, электричка задержалась в пути, то на работу опоздают все, кто в ней едет, независимо от состояния их сознания. Повседневные события не обязаны следовать за переменами, совершающимися в нашем сознании. Но кое-что всё же меняется. Меняется наше восприятие событий; и в этом-то и заключён путь к освобождению от стрессов и болезней. Это наш единственный шанс обрести постоянное счастье.