Абдусалам Гусейнов - Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней"
Описание и краткое содержание "Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней" читать бесплатно онлайн.
Книга известного российского философа, академика Российской академии наук А. А. Гусейнова посвящена этическим учениям великих духовных реформаторов, ставших подлинными учителями человечества — Конфуция, Будды, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммеда, а также ряда философов-моралистов: Сократа, Л. Н. Толстого и др. Каждое из них рассматривается в качестве самостоятельной жизненной программы, предлагающей своё решение ключевой проблемы человеческого существования о соединении счастья и добродетели.
Работа начинается и завершается теоретическими очерками о природе морали и ее роли в современном мире. В качестве приложения даны краткие тексты самих мыслителей для широкого круга читателей.
62
См. Э.Ю. Соловьев. Категорический императив нравственности и права. М. 2005. С. 20–25.
63
Кант И. Соч. Т. 2. С. 205.
64
Иммануил Кант. Сочинения на немецком и русском языках. Том III. «Основоположение к метафизике нравов», «Критика практического разума» [подготовлен к изданию Эрихом Соловьевым и Андреем Судаковым, Буркхардом Тушлингом и Ули Фогелем]. М., 1997, с. 47. Далее ссылки на этот том будут даваться в тексте указанием страниц.
65
Это немецкое слово другими авторами переводится как «общий»: «общая идея долга». На самом деле оба перевода верны и слово «gemein» заключает в себе оба этих смысла. Оно означает и нечто простое, привычное, лишенное особых примет, как, например, обычный гражданин. И в то же время в современных словарях оно фиксировано как устаревшее обозначение общего, всеобщего (allgemein).
66
Э.Ю. Соловьев. Категорический императив нравственности и права. М., 2005, с. 347.
67
Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3. С.118.
68
Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3. С. 89.
69
И.Кант. Соч. в шести томах. Т. 4 (2). М. 1965. С. 308.
70
Там же, с. 315.
71
И. Кант. Метафизика нравственности. С. 314.
72
И. Кант. Метафизика нравственности… С. 320.
73
И. Кант. Метафизика нравственности. С. 341.
74
И. Кант. Метафизика нравственности. С. 324.
75
И. Кант. Там же.
76
А.К. Судаков. Абсолютная нравственность: этика автономии и безусловный закон. М., 1998. С. 76.
77
И. Кант. Метафизика нравственности. С. 135, 329.
И. Кант. Метафизика нравственности. С. 345. И. Кант. Метафизика нравственности. С. 347.
78
И. Кант. Метафизика нравственности. С. 345.
79
И. Кант. Метафизика нравственности. С. 347.
80
Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3 (2). С. 370, 371.
81
Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3 (2). С. 320.
82
В дальнейшем ссылки на это издание будут даваться в тексте главы указанием тома (первая цифра) и страницы (цифра после запятой).
83
Ф.Ницше. Человеческое слишком человеческое, отд. 1, § 6 // Соч. в 2-х томах, Т.1. М. 1990, С.242.
84
Ф.Ницше. Там же, отд. 1., § 18. Т. 1. С. 251.
85
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 1. С.251.
86
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 3. С.243.
87
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 6. С.244.
88
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 5. С.346.
89
Ф.Ницще. К генеалогии морали. Т.2, ч. III, § 25. C.519.
90
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 207. С.329.
91
Ф.Ницше. Веселая наука, кн. V. Т.1, § 346. С.667.
92
Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн. 2. Т.2, § 2. С.440.
93
Ф.Ницше. Соч., т.1. С. 53–54.
94
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 186. С.307.
95
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 202. С.321.
96
Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн. 2. Т.2, § 22. С.468.
97
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 263. С.388.
98
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 291. С.401.
99
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 228. С.349.
100
Ф.Ницше. Человеческое слишком человеческое. Т.1, § 50. С. 273.
101
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 173. С.304.
102
Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн.1. Т.2, § 10. С.424.
103
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 211. С. 335–336.
104
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 212. С.336.
105
Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн.1. Т.2, § 17. С.438.
106
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 13. С. 431.
107
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 203. С.322.
108
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 225. С.346.
109
Ф.Ницше. Злая мудрость. Т.1, гл.4, § 99. С.736.
110
Ф.Ницше. Человеческое слишком человеческое. Т.1, § 103, С.736.
111
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 205. С.326.
112
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 203. С.322.
113
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 225. С.346.
114
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 201. С.318.
115
Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн.1. Т.1, § 12. С. 430.
116
Ф.Ницше. Там же. Предисловие, § 6. Т.1. С.413.
117
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 32, С.267.
118
Ф.Ницше. Там же.
119
См. Ф.Ницше. Сумерки идолов: набеги несвоевременного, § 37. С. 613–614.
120
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 213. С. 338.
121
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 260. С. 382.
122
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 257, 260. С. 379, 382.
123
Ф.Ницше. Там же. Т.2. С.382.
124
Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн.1. Т.2, § 10. С.427.
125
Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 265. С. 395.
126
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 257. С.379.
127
Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 19. С. 255.
128
Ф.Ницше. Так говорил Заратустра. Т.2, ч. II. C. 68.
129
Ф.Ницше. Сумерки идолов… «Исправители» человечества. Т.2, § 1. С.585.
130
Следует отметить, что в русском переводе здесь допущена досадно грубая ошибка. Вместо понятий «хорошее и плохое» стоит «добро и зло», что явно искажает мысль Ницше.
131
Ф.Ницше. Человеческое слишком человеческое. Т.1, § 45. С.270.
132
Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн. I. Т.2, § 17. С.437.
133
Ф.Ницше. Так говорил Заратустра, ч. III. Т.2. С.142.
134
Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т. 23. М., 1957. С. 16–17. В дальнейшем все ссылки на Л. Н. Толстого будут даваться по этому изданию в тексте: цифры перед запятой обозначают том, после запятой — страницы.
135
Иностранная литература, 1972, 3.
136
Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1978, Т. 1. С. 369.
137
Эта работа включена в однотомник: Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. В дальнейшем ссылки на это издание будут даваться в тексте указанием страниц.
138
Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken. Hamburg, 1975. S. 72.
139
Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken. S. 75.
140
Носик Б. Швейцер. М., 1971, с. 387.
141
Швейцер А. Письма из Ламбарене, с. 277.
142
Schweitzer A. Aus meinem Leben und Denken, s. 80.
143
Schweitzer A. Aus meinem Leben… S. 131–132.
144
Швейцер А. Письма из Ламбарене, с. 27.
145
См. об этом выпущенную к его восьмидесятилетию и наиболее адекватно представляющую его творчество одноименную книгу: Феномен Зиновьева. Составители: А.А.Гусейнов, О.М.Зиновьева, К.М.Кантор. М.: Современные тетради, 2002. 400 с.
146
Издана она была впервые в 2002 г. в качестве подарка Института философии РАН к 80-летнему юбилею автора.
147
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 101.
148
Luhman N. Sozialc Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984. S. 325.
149
Пустой человек.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней"
Книги похожие на "Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Абдусалам Гусейнов - Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней"
Отзывы читателей о книге "Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней", комментарии и мнения людей о произведении.