Валерий Хорев - круги на воде

• Название: круги на воде
• Автор: Валерий Хорев
• Жанр: Спорт

Эта книга рассказывает об одной из самых таинственных и эффективных боевых систем – кобудо Окинавы. Древнее и сложное искусство проявлено в событиях нашей жизни в тесной взаимосвязи с другими стилями Японии и Китая. Книга настолько насыщена информацией, что к ней будет полезно возвращаться на разных уровнях постижения боевых навыков и философии боя. Многолетний опыт собственных занятий и преподавательской работы, а также несомненный талант кропотливого исследователя позволили автору создать по-своему уникальное сочинение. Многие приведенные в книге практические советы будут полезны не только тем, кто сам занимается боевыми искусствами и интересуется постижением глубинной философией Будо, но и организаторам секций и клубов соответствующего направления.

---

Если вы снимете эмоциональное наполнение техники и вспомните о вероятных опасностях, поджидающих вас со всех сторон, тогда волей-неволей придется вертеться, как вошь на гребешке, смещаясь и озирая окружающее пространство, что немедля скажется на качестве собственно приемов. Даже сражаясь с единственным противником, не следует забывать о «дядьках с вилами», притаившихся за спиной. Только таким путем можно достичь удивительной живости и неуловимости в схватках, что достойна цитаты из «Путешествия на Запад» У Чэнэня о похождениях Великого мудреца, равного Небу, царя обезьян Сунь У-куна:

Казалось, будто тигр ворвался в овечье стадо, или сокол влетел в курятник…

Не стоит вкладывать всю душу в технические действия, оставьте её при себе, и пусть ваш разум парит над полем битвы, одинаково беспристрастно отмечая успехи и неудачи. Если вам хотя бы раз удавалось достичь этого волшебного состояния, то вы наверняка заметили ту удивительную легкость, с которой предугадывается поведение противника и следуют собственные ответные манипуляции. Когда ум отцентрован на «точку», и вы осознаете любые перемещения в пространстве как движения центра, то абстрактные определения типа «право-лево» или «верх-низ» теряют смысл. Остается парение в трехмерном мире над условной плоскостью пола или земли, послушное малейшему дуновению мысли либо инстинкта. Если, к тому же, вам удается столь же отчетливо воспринимать противника в виде некоего «центра» без тела, рук и ног, то никакие его трюки не смутят вашего спокойствия, ибо вся информация о возможных действиях будет считана до начала их реализации просто в форме ясного знания, как будто не он, а вы сами стоите перед собой. При этом конкретные приемы в том виде, к которому мы привыкли, лишаются жесткой внешней формы, а зачастую и вовсе не походят на базовый прототип.

Один мой приятель, дьявольски талантливый подвижник ушу, с огромным стажем практики (особенно во «внутренних» направлениях), добрался-таки до почти контролируемого ощущения присутствия Ци в теле во время парной работы. Если опустить туманные образные описания, с помощью которых он пытался передать на словах это своеобразное и трудно поддающееся переводу в привычные формулировки ощущение, то суть происходящего состоит в том, что в такие моменты само понятие «техники» бессмысленно. Противник явно «замедляется», и в восприятии движется, будто лунатик, с которым посредством обычных житейских манипуляций можно делать все, что угодно. При этом собственное тело наливается такой мощью, которая при желании позволяет наносить увечья любой степени тяжести, не принимая в расчет вялых попыток сопротивления.

Что касается впечатлений от всего этого у противоположной стороны, в качестве каковой мне доводилось бывать достаточно часто, то ощущения действительно не из приятных, словно вы со своей силой и техникой сцепились с какой-то машиной.

Прекрасное описание аналогичного состояния дает Иосиф Линдер, имевший подобный опыт во время одной из своих поездок в Японию:

…И вдруг сильная волна пробегает по позвоночнику, заставляя меня вздрогнуть. Тело мгновенно меняет осанку, взгляд устремляется в бесконечность. Я перестаю ощущать собственное тело, есть только ощущение теплого потока, в котором я несусь, не испытывая ни удивления, ни страха, ни радости. Мастер делает шаг в сторону, и в то же мгновение один из учеников бросается в атаку. Поток, в котором я плыву, несет меня сквозь атакующих, и мне кажется, что прошло уже много часов, но я не испытываю ни усталости, ни боли, хотя их удары достигают тела, но как-то странно отскакивают от него…

К сожалению, все эти чудеса требуют не просто многих лет упорнейших целенаправленных тренировок, но и постоянного поддержания формы, так как даже небольшой перерыв в занятиях приводит к тому, что ваше умение тает незаметно и тихо, уходя, будто вода сквозь пальцы.

Вернувшись из небесных чертогов на грешную землю, мы увидим, что на обыкновенном физическом уровне любая парная работа может быть отнесена к одной из следующих разновидностей:

А. Четко обусловленная отработка техники нападения и защиты при заблаговременном распределении ролей.

Б. Обусловленный, полусвободный спарринг, имеющий целью шлифовку приемов путем их многократного повторения.

В. Свободный спарринг для проверки набранной техники в режиме, максимально приближенном к реальному бою.

Г. Принципиальная схватка для выяснения рейтинга участников, протекающая на грани риска и, как правило, с неизменными травмами.

Как видите, сюда не входит самый настоящий, реальный поединок или смертная битва со многими нападающими, поскольку весь этот ужас, как было сказано, происходит по абсолютно иным физическим и моральным законам, не имеющим ничего общего с учебным процессом.

Итак, отточив до какого-то уровня отдельные компоненты стиля, неизбежно возникает желание проверить, как они работают на самом деле против живого движущегося партнера. Опыт построения тренировочного процесса даже в таком, казалось бы, индивидуальном и самодостаточном занятии, как изучение базовых форм тайцзи-цюань показывает, что без их парной проработки невозможно достичь понимания внутренней сути движений, а это приводит в итоге к пустому, формальному исполнению комплекса. Если же практикуемый вами стиль заведомо предполагает грядущие победоносные стычки, то парной работе надлежит уделять более чем серьезное внимание и любое потребное количество времени.

А. Конкретных разновидностей обусловленной учебной парной работы существует безмерное множество, но всю их массу легко разделить на две основные группы: выполняемые на месте и в перемещении.

Самый элементарный вариант заключается в том, что вы с партнером становитесь на определенном расстоянии друг от друга в заданную позицию и начинаете исполнять каждый свою роль. Обычно кто-то атакует раз за разом одинаковыми движениями, позволяя напарнику шлифовать реакцию и технику защиты. На первом этапе оба участника дуэта остаются на месте, что позволяет сконцентрировать внимание на чистоте приемов. Каждая сторона при этом «поет» свою партию и преследует свои цели. Ошибочно понимать это так, будто нападающий «пашет» на своего приятеля. Он также сосредоточенно отрабатывает заданный удар или связку, не очень-то отвлекаясь на реакцию напарника. Требуется лишь минимальный контроль, дабы не влепить милому другу «фонарь» под глаз. Подобная осторожность и внимание возрастают в цене стократ, когда работа протекает с оружием в руках. Даже самые корректнейшие и добросердечные мои ученики время от времени умудрялись рассечь друг другу то бровь, то пальцы, а однажды я сам, показывая блокировку от тычка ханбо, отвлекся на долю секунды для какого-то попутного объяснения, и немедленно получил ошеломляющий удар прямо в переносицу. К счастью, последствия оказались минимальными, но «с копыт» я слетел с удивительной легкостью. Поэтому, приступая даже к самой незамысловатой парной работе, всегда имеющей потенциальную возможность плотного контакта, нужно отбросить любые посторонние размышления и бдить весьма чутко.

В этой связи следует особенно отметить некий психологический момент, а именно – никогда нельзя улыбаться во время какой бы то ни было тренировки с партнером. Никогда! Я не знаю, в чем тут дело и почему именно улыбка обладает таинственной ядовитостью в деле обмена ударами, но если она озаряет лица в столь неподходящий момент, то рано или поздно кто-то непременно получит по зубам. Возможно, будучи лишь поверхностным проявлением сложного психологического состояния, улыбка просто знаменует собой общую благодушную расслабленность и дружеское расположение, совершенно в данный момент неуместные, переводя тем самым дух и разум отнюдь не в нужное русло? Так или иначе, опыт со всей очевидностью показывает – где улыбки, там вскоре будут стоны и слезы. Вообще любая внутренняя (и, как следствие, внешняя) несобранность очень быстро приводит к весьма серьезным травмам даже тогда, когда характер заданной работы никоим образом их не предполагает.

В моей тренерской практике был неприятный эпизод, когда (давным-давно, преподавая ушу) я в самом конце тренировки расставил учеников парами для привычной, обыкновенной, легкой и мягкой работы, способной доставить лишь удовольствие всем её участникам. И вот один из них вяло и безалаберно махнул (даже не ударил) ногой вперед, а второй столь же сонно выставил перед собой растопыренную (сто раз предупреждал, что это опасно) пятерню. Результат – он подходит ко мне и с некоторым даже изумлением показывает вывернутый в обратную сторону средний палец с торчащей сквозь кожу белой косточкой. Открытый перелом, «скорая» и гипс (почему-то на два месяца).

Оттого и говорится, что никогда нельзя «играть в каратэ», даже когда против вас стоит ваш самый нежно любимый друг. Корректность работы и контроль над техникой предполагают отнюдь не внутреннюю, а внешнюю мягкость. Если схватка изначально жесткая и суровая, то вы и сами не расслабитесь, боясь заполучить «и в нюх, и в дыхало», но когда речь идет о своеобразных «пятнашках», мы попадаем в эмоциональную ловушку, загодя отвергая наличие опасности там, откуда она и не думала исчезать.